辽宁省2025八年级语文上册第六单元23孟子三章得道多助失道寡助课件新人教版

第六单元23　《孟子》三章 得道多助，失道寡助目 录CONTENTS1星题　积累运用1. 解释下列加点的词。(1)环而攻之而不胜______________________________(2)固国不以山溪之险____________________________(3)兵革非不坚利也_____________________________(4)寡助之至_____________________________(5)亲戚畔之____________________________________(6)威天下不以兵革之利__________________________······四面包围巩固皮革制成的甲胄之类　锐利极点同“叛”，背叛威慑·(7)委而去之_____________ ___________________(8)以天下之所顺__________________________(9)域民不以封疆之界______________________________(10)失道者寡助_________________________·····放弃离开归顺，服从边界少2. 解释下列句中的加点词语，注意它们在文中的含义与现代汉语常用义的区别。····内外亲属，包括父系亲属和母系亲属城墙护城河3. 下列句中加点词的意思相同的一项是(　　)D点拨：A.道义，正道/路程。B.所以/旧的，学过的。C.险要/危险的。D.意思相同，均为“城墙”。4. 填空。(1)孟子，名__________，__________时期思想家，__________学派代表人物之一。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作。南宋朱熹将《孟子》《____________》《____________》《______________》并称为“四书”。(2)“奸诈狡猾，亲戚远离你；诚实互助，亲戚帮助你”印证了《得道多助，失道寡助》一文中的“___________，_____________；______________，____________”。轲战国儒家论语大学中庸 寡助之至　 亲戚畔之　 多助之至　 天下顺之(3)《得道多助，失道寡助》中，将“寡助”和“多助”对比后，得出的结论是：_____________，__________。(4)“________________，__________________。”(《得道多助，失道寡助》)所谓“和”，既被视为诞育万物的本源，也被看作修德养性的关键，还被认为是社会交往的准绳，更被尊奉为国家共处的原则。天时不如地利　 地利不如人和故君子有不战　 战必胜矣5. 用现代汉语翻译下列句子。(1)域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(2)得道者多助，失道者寡助。使百姓定居(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要。能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。(3)以天下之所顺，攻亲戚之所畔。凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连内外亲属都背叛了的寡助之君。拓展阅读阅读下面选文，完成小题。【甲】《得道多助，失道寡助》(见课文)【乙】不违农时，谷不可胜食也；数罟①不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅树之以桑五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序②之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。2星题　阅读鉴赏【乙参考译文】不违背农时，粮食就会多得吃不完；细密的渔网不入池塘，鱼鳖会多得吃不完；按照季节入山伐木，木材会多得用不尽。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，这样便使老百姓能够养活家小，埋葬死者而无遗憾了。老百姓养生葬死没有遗憾，这正是王道的开始。在五亩大的住宅内，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿丝绸了；鸡、猪、狗等家畜，不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以吃到肉了；百亩的田地，不误农时得到耕种，数口之家就不会挨饿了；注重学校的教育，反复用孝敬长辈的道理来教导子弟，须发花白的老人们就不会再肩挑头顶重物在路上行走了。年满七十岁的人能穿上丝绸，吃上肉，老百姓不挨饿，不受冻，(做到了这些)而不称王于天下的，还从未有过。现在猪狗吃的是人吃的食物而不知道设法制止，路上出现饿死的人而不知道赈济饥民，百姓死了，就说：“杀死人的不是我，是因为年成不好。”这种说法与拿刀把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同？大王不要归罪于年成不好，这样普天下的老百姓便会涌到您这儿来了。 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？王无罪岁，斯天下之民至焉。(节选自《孟子》，有删改)【注释】①罟：捕鱼的网。②庠序：学校。6. 下列句中加点词的意思或用法相同的一项是(　　)A．天时不如地利 学而时习之(《〈论语〉十二章》)B．寡助之至 遂至承天寺寻张怀民(《记承天寺夜游》)C．申之以孝悌之义 以刀劈狼首(《狼》)D．七十者可以食肉矣 饭疏食，饮水(《〈论语〉十二章》)········C点拨：A.时令/按时。B.极点/到。C.用/用。D.吃/食物。词语迁移 从课内篇目迁移从流飘荡(《与朱元思书》)_______________________择其善者而从之(《〈论语〉十二章》)______________跟、随跟从，学习··7. 用现代汉语翻译下列句子。(1)寡助之至，亲戚畔之。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(2)然而不王者，未之有也。帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他。(做到了这些)而不称王于天下的，还从未有过。8. 用“/”给下面的句子断句。(断两处) 五亩之宅树之以桑五十者可以衣帛矣五亩之宅/树之以桑/五十者可以衣帛矣9. 【甲】【乙】两段选文共同体现了孟子的什么思想？请结合具体内容简要分析。【甲】【乙】两段选文都体现了孟子的“仁政”思想。在【甲】文中，孟子认为在决定战争胜负的三个因素中，“人和”是最重要的，而人和的前提是“得道”，而这个“道”就是孟子主张的“仁政”。在【乙】文中，孟子认为“王道”的具体内容是顺应农时，合理发展生产，保障民生，施行教化，也就是仁义治天下。