广东省珠海市一中2025-2026学年高一上学期第一阶段检测语文试题（含答案及解析）

这是一份广东省珠海市一中2025-2026学年高一上学期第一阶段检测语文试题（含答案及解析），共18页。试卷主要包含了 王安石曾作《梅花》等内容，欢迎下载使用。
命题：珠海市第一中学高一语文备课组
本试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。
注意事项：
1.答题前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。并用2B铅笔将对应的信息点涂黑，不按要求填涂的，答卷无效。
2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案，不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4.考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，只需将答题卡交回。
一、现代文阅读（19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
中国古典诗歌在表现手法上不重写实而重写意，艺术家们最重视的不是反映外部世界（包括自然与社会）的状貌与姿态，而是表现内心世界的意念与情思。比如，山水田园诗本来完全可以处理成叙事性或描述性的作品，但在唐代最负盛名的山水田园诗人王维、孟浩然的诗中，往往以抒情手段虚化了即目所见的景象，他们诗中的山水田园其实是宁静心境和淡泊志趣的外化。因此，中国古代文学艺术所追求的最高艺术境界是营构主观意象的生动。中华民族对意象之美的追求在古典诗歌中达到了很高的境界。
中华先民崇尚观物取象、立象尽意，擅长借助具体的形象来把握事物的抽象意义。《周易》的卦象、汉字的象形都是这种思维方式的体现。中国先民早就认识到，事物的规律即“道”是精微玄妙的，是难以言传的。孔子常用诗歌般的语言来表达思想：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”“逝者如斯夫！不舍昼夜。”正得益于立象尽意的方式，这些语录蕴含着深刻的道理。道家更是如此，一部《庄子》，全文优美如诗，其中包蕴的人生哲理，既深刻精警，又生动易懂。
由于诗歌的思维方式是直觉的而非分析的，诗歌的语言是模糊多义的而非明晰单一的，诗歌的意义是意在言外而非意随言尽的，所以更能担当起思考并理解人生真谛的重任。南朝钟嵘在《诗品》中说：“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。”此语既概括了中国古典诗歌的发生动因，又说出了中国古典诗歌的基本特征，即那些传诵千古的诗歌都是由鲜明生动、意蕴深永的意象构成的。意象之美，是中国古典诗歌艺术感染力最重要的因素之一。
中国是一个诗的国度，中华文明是诗的文明，诗渗透在文明的各个方面，形成了中华文明的特色。传承和弘扬中华优秀传统文化，阅读古典诗歌是最具可操作性的途径，古典诗歌的名篇名句比其他形态的古籍能更广泛地进入千家万户，给人以文化的熏陶和美的启迪。
（摘编自莫砺锋《简论中华文化的诗性之美》）
材料二：
诗的核心是意象。什么是意象？这里我列出意象的定义：物体或物象；想象的、内心的图景。我把前者称作“客观意象”，后者称作“主观意象”。客观意象一般是眼睛可以看得见的，或是眼睛直接看不见，但一定是现实中可能存在的物体或物象。主观意象一般不可能在现实中存在，你光用眼睛是看不见的，除非借助绘画，能呈现一部分主观意象，否则你必须用想象，才能在内心“看见”那个图景。
中国古典诗词，多数是用客观意象写成的，其间夹杂着少量的主观意象。古典诗人，尤其是中国古代诗人，主要依靠客观意象写诗。比如刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”每句都是对实际或可能场景的客观描绘，全诗皆用客观意象写成。再看李白的《秋浦歌十七首》之一：“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。”“白发三千丈”是不是一个主观意象？你必须靠想象，才能“看见”三千丈长的白发，这是现实中不存在的景象，是超现实的事物，当然是主观意象。说到李白诗中的主观意象，也等于说到李白诗的要害，他诗中很多奇异的感觉，多数要拜主观意象所赐。
如果我们描绘的仅仅是事实或事象，文学不会对它们感兴趣。因为这样的事实或事象，早已遍布生活舞台，人们正是不喜欢它们的中立、无倾向，才不得不求助各种思想的解释或引导。文学显得慷慨大方，愿意为事实或事象，提供最契合读者本心的诸多启示。文学要想利用这些事实或事象，就必须赋予它们倾向，让事实或事象拥有情感或立场。客观意象也是一些事实，也需要通过赋予情感或立场才能成为文学。一旦用客观意象写诗，面对的问题就是如何让客观意象拥有倾向，不再中立。
比如，马致远写的《天净沙·秋思》，你看他写的“枯藤老树昏鸦”“小桥流水人家”“古道西风瘦马”“夕阳西下”，每一句都是一个景，都是客观意象。你想一想，如果马致远没有写最后一句，你读到“夕阳西下”，就不再往下读，或诗到此句就结束，你会知道马致远在写什么吗？我前面说过，文学一定是有倾向的。如果马致远没有写“断肠人在天涯”，没有表达出愁绪，前面写的所有客观意象，也都变得一无用处。为了让这些客观意象派上用场，他添了最后一句“断肠人在天涯”，表达出了深切的情感，让其前面写的客观意象，统统染上了情感之色。等你回头再读时，这些客观意象仿佛原本就饱含情感似的，变得不再客观、中立。古人写诗时，一旦使用了大量客观意象，等描述完客观意象，他一定会添上有情感或立场色彩的诗句，来给前面写的客观意象“染色”，染上情感或立场之色。
（摘编自黄梵《意象的帝国：诗的写作课》）
1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 王维、孟浩然等诗人往往在诗歌中以抒情手段虚化山水田园的状貌与姿态，重视表现自己内心世界的思想和情感。
B. “立象尽意”可以很好地传达精微玄妙的事物规律，这一现象在中国先民的作品中多有体现，不仅仅局限于诗歌。
C. 意象之美是中国古典诗歌艺术感染力的重要因素，也是中国古典诗歌的思维方式，使其呈现出模糊多义、意在言外等特点。
D. 相较其他古籍，古典诗歌中的名篇名句能更广泛地进入千家万户，阅读古典诗歌能够很好地传承和弘扬中华优秀传统文化。
2. 下列对材料论证的相关分析，正确的一项是（ ）
A. 材料一作者引用南朝钟嵘《诗品》中的话语，是为了证明中国古典诗歌的发生动因，也道明了中国古典诗歌的基本特征。
B. 材料二对比了刘禹锡的《乌衣巷》与李白的《秋浦歌十七首》之一，证明客观意象受其现实性所限难以给诗歌带来奇异感觉。
C. 两则材料中的“主观意象”的内涵不同，材料一指融入了诗人心境与志趣的客观物象，材料二指非现实的想象或内心图景。
D. 两则材料论证方法多样，除了都运用了例证法外，还都采用了比喻论证、因果论证、假设论证等，便于读者理解抽象理论。
3. 下列诗句中，不能体现材料二“染色”理论的一项是（ ）
A. 秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。庭槐寒影疏，邻杵夜声急。佳期旷何许，望望空伫立。（孟浩然《秋宵月下有怀》）
B. 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。（王维《山居秋暝》）
C. 楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。（韦应物《赋得暮雨送李曹》）
D. 晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。（温庭筠《商山早行》）
4. 材料二由讲课录音整理而成，语言上体现出“讲稿”的特点，请结合材料简要分析。
5. 王安石曾作《梅花》：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”有学者指出该诗脱胎于《古乐府》：“庭前一树梅，寒多未觉开。只言花似雪，不悟有香来”，并认为王诗更高明。请结合材料一观点，简要说明理由。
【答案】1. C 2. D
3. D 4. ①语言通俗易懂。用词平易，多用短句。②循循善诱。利用问句，启发思考。③注重互动。使用“你”“我们”等人称代词，增强对话感。
5. ①材料一认为，古人不重写实而重写意；材料二中提到的“染色”能够赋予客观意象以情感或立场。②两首诗歌都描写了梅花的颜色和味道，王诗和《古乐府》诗相比，更为写意，王诗将梅花人格化，着意表现梅花的高洁和孤傲，情感更饱满，志趣更明晰。
【解析】
【导语】这篇阅读材料围绕中国古典诗歌的意象艺术展开，从美学特征和创作手法两个维度进行探讨。材料一以文化视角切入，强调古典诗歌“立象尽意”的抒情传统，揭示其追求主观意境的诗性特质；材料二则从写作技法入手，通过“客观意象”与“主观意象”的辨析，具体阐释了诗歌意象的“染色”理论。
【1题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“意象之美是中国古典诗歌艺术感染力的重要因素，也是中国古典诗歌的思维方式，使其呈现出模糊多义、意在言外等特点”错误。由原文“意象之美，是中国古典诗歌艺术感染力最重要的因素之一”可知，原文是“重要因素之一”，选项说法绝对化；由原文“由于诗歌的思维方式是直觉的而非分析的……所以更能担当起思考并理解人生真谛的重任”可知，“模糊多义、意在言外”是诗歌的语言与意义特点，并非由“意象之美”体现，意象之美并不能体现中国古典诗歌的思维方式，也不能使其呈现出模糊多义、意在言外等特点，分句前后强加关联。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.“是为了证明中国古典诗歌的发生动因”错误。“发生动因”是对钟嵘话语内容的总结和概括，并非要证明的观点。
B.“证明客观意象受其现实性所限难以给诗歌带来奇异感觉”错误。前后两句之间并非证明关系，材料二对比两诗是为了区分“客观意象”与“主观意象”；材料并未谈及奇异感觉与客观意象之间的关联，结论于文无据。
C.“材料二指非现实的想象或内心图景”错误。由原文“主观意象一般不可能在现实中存在，你光用眼睛是看不见的，除非借助绘画，能呈现一部分主观意象，否则你必须用想象，才能在内心‘看见’那个图景”可知，材料二中“主观意象”是指非现实的想象或内心图景。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
根据文段内容可知，“染色”即作者描述完客观意象后才添上有情感或立场色彩的诗句。
A.前六句均为客观意象（明月、惊鹊、飞萤、疏槐、夜杵），描绘秋夜之景；结尾直接抒发“期盼佳期却落空”的怅惘之情，为前文的秋夜之景“染上”孤寂、失落的色彩，符合“染色”理论。
B.前六句均为客观意象（空山、明月、清泉、竹喧、莲动），描绘秋夜山居的清新宁静；结尾写到诗人因喜爱山居的宁静美好，而想要归隐，为前文之景“染上”孤寂、失落的色彩，符合“染色”理论。
C.前六句是客观意象（微雨、暮钟、帆影、鸟迹、海门、浦树），描绘暮雨送客的场景；结尾直接抒发“送别时的无限伤感”，为前文的暮雨之景“染上”离愁别绪，符合“染色”理论。
D.《商山早行》首联即点明“客行悲故乡”，后再描述客观意象。
故选D。
【4题详解】
本题考查学生分析文本语言特色的能力。
①语言通俗易懂：多用口语化表达，多用短句，如“这里我列出意象的定义：物体或物象；想象的、内心的图景”“你光用眼睛是看不见的”，避免晦涩术语，符合讲课中让听众轻松理解的需求。
②循循善诱：善用问句启发思考，如“你想一想，如果马致远没有写最后一句……你会知道马致远在写什么吗？”，通过设问引导听众跟随思路分析“染色”理论，符合讲课中的互动引导逻辑。
③注重互动：频繁使用“你”“我们”等人称代词，如“我们描绘的仅仅是事实或事象”“你读到‘夕阳西下’”，拉近与听众的距离，增强对话感，体现讲稿面向听众的交流属性。
【5题详解】
本题考查学生分析、运用文中信息的能力。
①符合“重写意”的观点：材料一指出中国古典诗歌“不重写实而重写意”，重视“表现内心世界的意念与情思”。前人诗句侧重写实，客观描述梅的位置、形态与香气；王诗也写实，写梅花顶风冒雪开放以及梅花的香气，但“凌寒独自开”将梅人格化，赋予其不畏严寒的品格，“遥知不是雪，为有暗香来”以“暗香”暗喻高洁，更突出诗人的志趣与意念，写意性更强。
②符合“染色”理论：材料二强调客观意象需“赋予情感或立场”。前人诗句未明确传递情感；王诗虽无直白抒情句，但“凌寒独自开”中“独自”暗含孤傲，“暗香”传递清雅，让“墙角梅”这一客观意象自然染上诗人对高洁品格的推崇，使意象与情思融合更紧密。
二、古代诗文阅读（54分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
与元微之书①
白居易
四月十日夜，乐天白：
微之微之！不见足下面已三年矣，不得足下书欲二年矣，人生几何，离阔如此？况以胶漆之心，置于胡越之身，进不得相合，退不能相忘，牵挛乖隔②，各欲白首。微之微之，如何如何！天实为之，谓之奈何！
仆初到浔阳时，有熊孺登来，得足下前年病甚时一札，上报疾状，次叙病心，终论平生交分。且云：危惙之际，不暇及他，唯收数帙文章，封题其上曰：“他日送达白二十二郎，便请以代书。”悲哉！微之于我也，其若是乎！又睹所寄闻仆左降诗云：“残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”此句他人尚不可闻，况仆心哉！至今每吟，犹恻恻耳。
且置是事，略叙近怀。仆自到九江，已涉三载。形骸且健，方寸甚安。下至家人，幸皆无恙。长兄去夏自徐州至，又有诸院孤弟妹六七人提挈同来。顷所牵念者，今夕置在目前，得同寒暖饥饱，此一泰也。江州风候稍凉，地少瘴疠。乃至蛇虺蚊蚋，虽有，甚稀。湓鱼颇肥，江酒极美。其余食物，多类北地。仆门内之口虽不少，量入俭用，亦可自给。身衣口食，且免求人，此二泰也。仆去年秋始游庐山，到东西二林间香炉峰下，胜绝第一，爱不能舍。因置草堂，前有乔松十数株，修竹千余竿。青萝为墙援，白石为桥道，流水周于舍下，飞泉落于檐间，红榴白莲，罗生池砌。大抵若是，不能殚记。每一独往，动弥旬日。平生所好者，尽在其中。不唯忘归，可以终老。此三泰也。计足下久不得仆书必加忧望今故录三泰以先奉报其余事况条写如后云云。
微之微之！作此书夜，正在草堂中山窗下，信手把笔，随意乱书。封题之时，不觉欲曙。举头但见山僧一两人，或坐或睡。又闻山猿谷鸟，哀鸣啾啾。平生故人，去我万里，瞥然尘念，此际暂生。余习所牵，便成三韵云：“忆昔封书与君夜，金銮殿后欲明天。今夜封书在何处？庐山庵里晓灯前。笼鸟槛猿俱未死，人间相见是何年！”微之微之！此夕我心，君知之乎？乐天顿首。
（选自《白氏长庆集》，有删节）
【注】①唐宪宗元和十年，白居易被贬为江州司马。元微之，即元稹，当时被贬为通州司马。②牵挛乖隔：牵制隔离。
6. 下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A. “离阔如此”中的“离阔”与“契阔谈宴”句中的“契阔”含义不同。
B. “闻仆左降诗云”中的“左降”与“予左迁九江郡司马”的“左迁”含义不同。
C. “方寸甚安”中的“方寸”与“乱了方寸”的“方寸”义同，皆指内心。
D. “笼鸟槛猿”中的“笼鸟”与“羁鸟恋旧林”中的“羁鸟”有类似之处。
7. 下列选项中加点字含义和用法不相同的一组是（ ）
A. 况以胶漆之心 忽魂悸以魄动
B. 危惙之际，不暇及他 惟觉时之枕席
C. 因置草堂，前有乔松十数株 因为长句，歌以赠之
D. 举头但见山僧一两人 但为君故，沉吟至今
8. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
计足下久不得仆书必加忧望今故录三泰以先奉报其余事况条写如后云云
A. 计足下久不得/仆书必加忧望/今故录三泰以先奉报/其余事况/条写如后云云
B. 计足下久不得仆书/必加忧望/今故录三泰以先奉报/其余事况条写/如后云云
C. 计足下久不得仆书/必加忧望/今故录三泰以先奉报/其余事况/条写如后云云
D. 计足下久不得/仆书必加忧望/今故录三泰以先奉报/其余事况条写/如后云云
9. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 白居易与元稹虽然身处南北异地，但是彼此牵念，情谊深厚，心志相通。三年之别，两年未接书信，让白居易不禁悲叹人生短暂，对命运、未来深感凄楚无奈。
B. 白居易被贬时，元稹用诗叙述了他在凄寒雨夜残灯之下，听闻消息，病体惊起而坐，痛之情溢于言表，而白居易每次吟诵此诗，也因担忧元稹病况悲伤不已。
C. 白居易家里人口不少，其俸禄不多，节俭用度，亦能衣食自给。对所居江州环境宜人酒食美妙、所住草堂风景秀丽的细致描绘显现了作者随遇而安的旷达情怀。
D. 白居易在拂晓之际，为元稹回赠诗篇，诗中通过“金銮殿后”与“庐山庵里”的空间转换、“欲明天”与“晚灯前”的时间对照，暗示从庙堂高位到山林谪居的身份巨变。
10. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）顷所牵念者，今夕置在目前，得同寒暖饥饱，此一泰也。
（2）作此书夜，正在草堂中山窗下，信手把笔，随意乱书。封题之时，不觉欲曙。
【答案】6. B 7. A
8. C 9. B
10. （1）不久前牵挂的家人，现在都出现在眼前了，能够同寒暖共饥饱，这是第一件安适的事。
（2）写这封信的夜晚，我正在草堂中对着山的窗子下面，随手拿笔，随意乱写。写好信封的时候，不知不觉天快亮了。
【解析】
【导语】本文是白居易被贬江州时写给挚友元稹的深情之作。全文以“三泰”为线索，在离愁别绪中展现谪居生活的自适：首段直抒久别相思之苦，继而通过病中托文、贬谪诗作等细节，凸显二人“胶漆之心”的深厚情谊；后文以细腻笔触描绘庐山草堂的清幽景致与谪居生活的闲适，在旷达中暗含“笼鸟槛猿”的羁旅之悲。书信体自由灵动，骈散相间，既有“残灯无焰”的凄清意象，又有“红榴白莲”的明丽画面，将宦海沉浮的复杂心绪与文人雅趣熔于一炉。
【6题详解】
本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。
A.正确。离别/聚散，久别重逢。句意：我和您竟这样长久离别？/久别重逢，欢饮畅谈。
B.“含义不同”错误。都是“降职、贬官”的意思。句意：又看到寄来的听说我被贬官的诗写道。/我贬官做九江郡司马。
C.正确。句意：内心很平静。/心绪烦乱、言行失序。
D.正确。都是比喻说法，意指受约束的人。句意：笼中的鸟、栏里的猿都未死。/笼中鸟常依恋往日山林。
故选B。
【7题详解】
本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.介词，把/连词，表并列，且。句意：何况把胶和漆一样紧紧相联的两颗心。/我忽然心惊胆战，神志恍惚。
B.都是结构助词，的。句意：病危的时候。/只有醒时的枕头和席子。
C.都是连词，于是，就。句意：于是建造一座草堂，前面有十几株高大的松树。/于是创作了这首七言古诗，作成歌来赠送给她。
D.都是副词，只。句意：抬头只见一两个山寺的和尚。/只是因为您的缘故，让我沉思吟诵至今。
故选A。
【8题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：想到您很久没有得到我的信，一定更加盼望，现因此亲记下这三件安适的事先作呈报，其余的事，我一条一条地写在后面吧。
“仆书”是“得”得宾语，二者不能断开，排除AD；
“条写如后”是状语后置，二者不能断开，排除B。
故选C。
【9题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“也因担忧元稹病况悲伤不已”错误。白居易吟诵元稹诗句“犹恻恻耳”，是因诗句传递出元稹对自己被贬的关切（“垂死病中惊坐起”），感动于友人情谊而悲伤，并非“担忧元稹病况”。
故选B。
【10题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“顷”，不久前；“目前”，眼前；“此一泰也”，判断句，这是第一件安适事。
（2）“信手”，随手；“封题”，写好信封；“曙”，天亮。
参考译文：
与元微之书
白居易
四月十日夜晚，乐天告白：
微之啊微之！不见您的面已经三年了，没有收到您的信快要两年了，人生有多少时日，我和您竟这样长久离别？何况把胶和漆一样紧紧相联的两颗心，分放在南北相隔的两个人身上，彼此上前不能在一起，后退不能相忘，内心牵挂，身体分离，各自的头发都要白了。微之啊微之，怎么办啊怎么办！天意确实造成这种际遇，对这怎么办呢！
我刚到浔阳时，熊孺登来访，收到您前年病重时的一封短信，信上首先说了您的病情，其次叙述您生病时的心情，最后谈到我们多年的交谊情分。信上还说：病危的时候，没有时间顾及其他事，只收集几包文章，封起来，在它上面题字：“日后送交白二十二郎，就请用它代替我的信。”悲伤啊，微之对待我，怎么如此（信任）啊！又看到寄来的听说我被贬官的诗写道：“灯将燃尽啊，火焰将灭，人影摇摇晃晃，今晚听说您被贬谪到九江。将近死亡的我，在病中惊起而坐，夜风吹着雨进入寒窗。”这样的诗句别人尚且不忍听到，更何况我的心呢！到现在每吟诵起来，还悲伤不已啊。
暂且放下这事不谈，大致叙述一下近来的心境。我自从到了九江，已经过了三年。身体还算健康，心情很平静。下到家人，都庆幸没有什么毛病。我大哥去年夏天从徐州来到这里，还有各房孤小的弟妹六七人互相扶助一同来了。不久前牵挂的家人，现在都出现在眼前了，能够同寒暖共饥饱，这是第一件安适的事。江州气候渐渐凉爽了，当地很少恶性传染病。至于毒蛇、蚊虫，虽然有但很少。浔江的鱼很鲜，江州的酒极美。其他的食物，大多类似北方。我家的人口虽然不少，司马的俸禄虽然不多，只要衡量收入，节俭用度，也可以自给自足。身上穿的，口里吃的，还不必求助于人，这是第二件安适的事。我去年秋天开始游庐山，到东林寺、西林寺之间的香炉峰下，（看见飞云、流水、清泉、怪石，）绝妙第一，喜爱得不忍离去。于是建造草堂一座，前有十几株高大的松树，一千多根修长的竹子。青色的藤萝点缀着篱笆墙，洁白的石块铺着桥面，流水环绕在茅舍之下，飞泉洒落在屋檐之间，红色的石榴，白色的莲花，分别生长在石阶下边的水池中。大致如此，不能详尽记述。每次我独自一人前去，常常住满十天。一生爱好的东西，全在这里。不仅忘记回家，简直可以在此度过一生。这是第三件安适的事。想到您很久没有得到我的信，一定更加盼望，现因此亲记下这三件安适的事先作呈报，其余的事，我一条一条地写在后面吧。
微之啊微之！写这封信的夜晚，我正在草堂中对着山的窗子下面，随手拿笔，随意乱写。写好信封的时候，不知不觉天快亮了。抬头只见一两个山寺的和尚。有的坐着，有的睡着。又听到山中的猿猴和山谷里的鸟，发出啾啾鸣叫。平生老友，离我万里，一时间世俗的思念之情，此时突然产生。作诗的习惯牵动着我，使我写成了三韵的六句诗：“回忆从前给你写信的夜晚，是考中进士后的天亮前。今夜写信又在何处？在庐山草屋拂晓的灯前。笼中的鸟栏里的猿都未死，人世间你我相见是在哪一年！”微之啊微之！今夜我的心情您知道吗？乐天叩头。
（二）古代诗歌阅读（本大题共6小题，24分）
阅读下面诗歌，完成下面小题。
和陶归园田居（其一）【1】
苏轼
环州多白水，际海皆苍山。以彼无尽景，寓我有限年。
东家著孔丘，西家著颜渊。市为不二价，农为不争田。
周公与管蔡【2】，恨不茅三间。我饱一饭足，薇蕨补食前。
门生馈薪米，救我厨无烟。斗酒与只鸡，酣歌饯华颠【3】。
禽鱼岂知道，我适物自闲。悠悠未必尔，聊乐我所然。
注释：【1】此诗作于苏轼被贬惠州时。一日苏轼游白水山佛迹岩，夜闻其子苏过诵陶渊明《归园田居》，于是作此诗。【2】周公与管蔡：西周初，管叔、蔡叔叛，周公率兵平叛。【3】华颠：头发花白。
11. 下列对诗句的分析，不正确的一项是（ ）
A. “环州多白水”四句写景，写惠州被群山环绕，幽僻而苍凉。
B. “东家著孔丘”四句，写出了当地人的道德淳厚、民风纯朴。
C. “周公与管蔡”二句，设想彼此对立的人也会向往安居于此。
D. “我饱一饭足”二句，写生活虽穷困，但诗人仍能感到满足。
12. 下列对这首诗的理解与赏析，正确的一项是（ ）
A. 本诗与陶诗都反映出诗人在远离官场之后，归隐田园的心情。
B. 作者效仿陶渊明，在抒写田园生活时，表达了对劳作的热爱。
C. 陶诗原作除最后一句外通篇对仗，作者这首和陶诗也是如此。
D. 本诗语言质朴而内涵丰富，正如作者评陶诗所言“质而实绮”。
13. 宋诗以理见长，苏轼这首诗也有此特点，请分析诗歌最后四句说出了怎样的道理。
【答案】11. A 12. D
13. ①前两句侧重写人与自然的关系，说明心中有道，则能顺应自然，与自然、外物相融相亲。
②后两句侧重写诗人的超然态度，说明尽管外物未必和谐、美好，但内心的超脱也能使人自得其乐。
【解析】
【分析】
【11题详解】
本题考查学生分析诗句内容的能力。
A.“写惠州被群山环绕，幽僻而苍凉”错误，根据“以彼无尽景，寓我有限年”可知，作者认为此地风光无限，可以寄托自己的余生，并非“幽僻苍凉”。
故选A。
【12题详解】
本题考查学生理解赏析诗歌内容及艺术手法的能力。
A.“都反映出诗人在远离官场之后，归隐田园的心情”错误，诗人并非远离官场，而是被贬惠州做官。
B.“在抒写田园生活时，表达了对劳作的热爱”错误，本诗中作者并未表达对劳作的热爱，主要表达了闲适之情。
C.“陶诗原作除最后一句外通篇对仗，作者这首和陶诗也是如此”错误，原作中第二句“误落尘网中，一去三十年”也不对仗，第二句“以彼无尽景，寓我有限年”对仗，“门生馈薪米，救我厨无烟”“斗酒与只鸡，酣歌饯华颠”“禽鱼岂知道，我适物自闲”等句也不对仗，结构上并不一致。
故选D。
【13题详解】
本题考查学生理解诗句内容含义的能力。
“禽鱼岂知道，我适物自闲”两句意思是：鱼鸟哪里知道，只要我自己内心安闲，外物也自然安闲，这体现出人只要乐天安命，顺应自然，就不会为外在环境所苦，而感到闲适自在。
“悠悠未必尔，聊乐我所然”两句则是描述诗人的心境，“悠悠”指繁多的外物，“未必尔”即未必就是这样美好，但作者姑且能够以自己认同的事物感到快乐，即只要内心超脱，即使外物不顺心意，也能够自得其乐。
阅读下面这首唐诗，完成小题。
咏怀古迹（其三）①
杜甫
群山万壑赴荆门，生长明妃②尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识③春风面，环珮空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
【注】①本诗作于大历元年（766），当时杜甫从夔州出三峡，来到昭君故里，写下此诗以抒情怀。②明妃：指王昭君。③汉元帝凭借图画认识妃嫔，王昭君因为不愿贿赂画师毛延寿而被其故意画丑，导致汉元帝未能真正识得她的美貌。
14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 本诗和陶渊明的《归园田居》（其一）相似，都是出自诗题相同、内容互相关联、形式相近、风格统一的若干诗组成的组诗。
B. 首联写诗人看到群山万壑向着荆门方向延伸，点明昭君村所在的地方。“赴”字化静为动，突出山势雄奇连绵。
C. 颔联内容精炼，对仗工整，简短而有力地写尽了昭君一生的悲剧。“朔漠”与“黄昏”构成一个辽远广阔的时空，更显其中“独留青冢”的哀怨悲凉。
D. 颈联用了汉元帝按图识人之典，点明了昭君葬身塞外悲剧产生的原因，也是昭君“怨恨”的全部缘由。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联点出昭君故乡的自然环境，“群山万壑赴荆门”从正面描写昭君形象，这雄伟的山川，正是她那坚强性格的象征。
B. 颔联由首联的“村”而到“人”，营造出了昭君墓那种悲凉萧瑟的氛围，写尽了昭君一生的遭遇，给人一种沉重之感。
C. 颈联写皇帝昏庸致使昭君遗恨千古，汉元帝对后妃宫人们只看图画不看人，昭君不忘故土，魂魄月夜归来。
D. 诗人借咏昭君村古迹怀念王昭君，表达了对王昭君的深切同情，同时寄托了自己的身世家国之情，流露出忧伤的情怀。
16. 前人评此诗时说杜甫是“悲昭君以自悲也”，请结合诗歌谈谈你对这句话的理解。
【答案】14. D 15. A
16. ①这句话意思是诗人借王昭君之事来抒写自己悲愤，寄托自己的身世家国之情。
②诗人借昭君怀念故土、夜月魂归寄托自己漂泊无依、思念故土之情。
③借王昭君作为绝代佳人却远离汉宫的经历抒发自己仕途不顺、壮志未酬之情。
【解析】
【导语】杜甫《咏怀古迹（其三）》借昭君出塞典故抒家国身世之悲。首联以雄浑笔势勾勒昭君故里，暗喻其不凡气节；颔联时空对比，写尽人生悲怆；颈联用画图典事，揭露君王昏聩；尾联将个人悲怨升华为历史长叹。全诗融景、事、情于一体，在咏史中寄寓诗人漂泊西南、壮志难酬之慨，尽显沉郁顿挫之风。
【14题详解】
本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
D.“也是昭君‘怨恨’的全部缘由”错误。结合全诗可知昭君的“怨恨”既有对汉元帝昏庸不识美貌的怨恨，也有远嫁异域，怀念故土的怨恨忧思。
故选D。
【15题详解】
本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。
A.“从正面描写昭君形象”错误。首联点出昭君故乡的自然环境，但“群山万壑赴荆门”并非从正面描写昭君形象，而是以雄伟的山川来衬托昭君的坚强性格，这种描写是间接的，而非“正面描写”。
故选A。
【16题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌内容和情感的能力。
①杜甫“悲昭君以自悲”，核心是借昭君的遭遇抒发自身情感。
②诗歌中，昭君“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”，身为绝代佳人却远离故土、葬身塞外，满怀怨恨；而杜甫作此诗时漂泊西南，远离家乡与朝堂，二者都有漂泊无依、思念故土的共通处，诗人借昭君的处境暗写自身漂泊之悲。
③“画图省识春风面”，写昭君因画师作梗未被汉元帝识得，空有美貌却不得重用；杜甫虽有报国之志，却因战乱与仕途坎坷，始终难以施展抱负，壮志未酬。诗人借昭君怀才不遇的遭遇，抒发自己仕途不顺、理想难成的悲愤，实现“悲昭君”与“自悲”的情感交融。
（三）名句名篇默写（本题共1小题，10分）
17. 默写。
（1）《归园田居》（其一）中用比喻的修辞手法表明自己想摆脱官场束缚、向往田园隐居生活的两句是：“__________，__________。”
（2）浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“__________”和“__________”令人叹为观止。
（3）白居易《琵琶行》中“__________，__________”两句，写琵琶女结束演奏后动作及神态，同时也引出下文对其身世的叙述。
（4）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，作者感到江山依旧，人事全非，生发出“__________”的感叹，只好“__________”，寄托自己壮志难酬的苦闷心情。
（5）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像宋文帝刘义隆那样草率出兵，虽有“__________”之雄心，也只怕会落得“__________”的结局。
【答案】 ①. 羁鸟恋旧林 ②. 池鱼思故渊 ③. 霓为衣兮风为马 ④. 虎鼓瑟兮鸾回车 ⑤. 沉吟放拨插弦中 ⑥. 整顿衣裳起敛容 ⑦. 早生华发 ⑧. 一尊还酹江月 ⑨. 封狼居胥 ⑩. 赢得仓皇北顾
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：羁、霓、瑟、鸾、拨、裳、敛、尊、酹、胥、赢、仓皇。
三、语言文字运用（17分）
阅读下面的文字，完成各小题。
汪曾祺先生在《人间草木》中有一句很著名的话：“如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿。”访友不遇，只能和门外的花坐一会儿，有“失意”也有“诗意”，访者因“失意”而得灵感，没准会有意想不到的美好， ① 。
古代文人因访友不遇而诞生的“不遇诗”（ 甲 ）。最著名的要数唐代贾岛的《寻隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”作者所要寻访的人是令其敬仰和钦慕的隐者，寻人不见就有淡淡的失落，好在还有主人“门外的花”——郁郁青松与悠悠白云。青松和白云的形象与色调恰好和云山深处的隐者身份相符。
“犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。”李白这首《访戴天山道士不遇》也是一首著名的以“寻人不遇”为题材的诗。早上乘兴而来，到中午了却扑了个空，诗人倚靠在门前的松树上怅然若失。友人不在家，但其门外如世外桃园的悠静却吸引着诗人，眼前翠竹参天，远处飞流直下，天竹一色、云气相接的奇景， ② ，伴人同坐，令人流恋忘返。
寻人不遇是一个非常有趣的题材，《全唐诗》中以此为题材的有80多首。因为失落更容易激发灵感，使诗人展开丰富的想象，产生奇思妙想。寻人不遇往往能诞生一首好诗，这恐怕是寻访者未曾料到的事。如高骈的《访隐者不遇》：“__________，__________。__________，__________。”韦应物的《休暇日访王侍御不遇》：“九日驱驰一日闲，寻君不遇又空还。怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。”……这些都是“不遇诗”中（ 乙 ）的佳作。
试想，如果诗人见到了友人，便会很少“失意”，但多半因无心顾及主人“门外的花”，而少有“诗意”。只有从前的慢生活慢时光，人们才肯花上大半天的工夫，去拜访心仪的友人。如果访友不遇，愿意与主人“门外的花”坐一会儿，一首好诗也就可能诞生了。
18. 请在文中甲、乙两处括号内填上恰当的成语。
19. 文中第三段有多处错别字，请找出两处并改正。
20. 请在文中标有序号的横线处补写上恰当的句子，使上下文语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
21. 下面是高骈《访隐者不遇》中的诗句，顺序已经打乱，下列排序正确的一项是（ ）
①满庭红杏碧桃开 ②半醉闲吟独自来 ③惆怅仙翁何处去 ④落花流水认天台
A. ①④③②B. ②①③④C. ④②③①D. ③②④①
22. 文中多次用到“失意”和“诗意”，有什么作用和效果？
【答案】18. 甲：数不胜数（不胜枚举/不可胜数） 乙：可圈可点（出类拔萃/脍炙人口）
19. “世外桃园”的“园”应改为“源”；“悠静”的“悠”应改为“幽”；“流恋忘返”的“恋”应改为“连”
20. ①成就一首好诗 ②也可谓主人“门外的花”
21. C 22. ①“失意”指访友不遇而带来的淡淡的失落，“诗意”指看到主人“门外的花”而意外产生的诗情、得到的灵感。②作者运用这两个同音词（谐音），巧妙地揭示了因“失意”而得“诗意”的现象，语言更加生动活泼，饶有情趣。③作者还借此构思行文，使首尾呼应，结构严谨。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
甲处：原文提到“《全唐诗》中以此为题材的有80多首”，说明“不遇诗”数量很多，可填写“数不胜数”“不胜枚举”“不可胜数”。“数不胜数”意思是数量多得难以计数。“不胜枚举”指无法一一全举出来，形容数量很多。“不可胜数”不能计算数目，形容非常多。
乙处：上文列举的几首诗都是经典、优秀之作，此处需要填写一个形容这些诗很优秀的成语，可填写“可圈可点”“出类拔萃”“脍炙人口”。“可圈可点”形容值得称赞的地方很多。“出类拔萃”指超出一般（多用于形容品德、才能）。“脍炙人口”形容广为人知、流传很广。
【19题详解】
本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
“世外桃源”的“桃源”源自陶渊明《桃花源记》，指理想中的美好地方，所以“世外桃园”的“园”应改为“源”。
“幽静”指安静而幽深，“悠”多指时间长或闲适，不用于形容环境，所以“悠静”的“悠”应改为“幽”。
“流连忘返”是留恋不止的意思，“恋”是爱恋的意思，所以“流恋忘返”的“恋”应改为“连”。
【20题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①前文说“访者因‘失意’而得灵感，没准会有意想不到的美好”，此处需承接“美好”，自然是写出一首好诗，所以可填写“成就一首好诗”。
②前文写主人门外的景“眼前翠竹参天，远处飞流直下，天竹一色、云气相接的奇景”，后文说“伴人同坐”，结合第一段的“请和我门外的花坐一会儿”，用比喻把美景当作主人留下的“花”，可补写“也可谓主人‘门外的花’”。
【21题详解】
本题考查学生语言表达之连贯的能力。
逻辑排序：首句需先交代“去哪里访”，④“落花流水认天台”是寻访地，所以首句只能是④；
④讲到了天台这个地方，接下来应是到了之后动作或状态，②中的“独自来”正好承接“抵达”的动作，“半醉闲吟”是寻访者的状态，故顺序为④②；
②交代寻访者到了庭院，接下来自然是找隐者却找不到，③中的“惆怅”点出“不遇”的失落情绪，故顺序为④②③；
③提出找不到隐者的惆怅，①用“满庭红杏碧桃开”的美景收尾，让“不遇”的惆怅多了几分诗意，所以顺序为④②③①。
故选C。
【22题详解】
本题考查学生分析词语表达效果的能力。
①“失意”是寻访目标未达成的淡淡失落感，是文人面对“友人不在”时的情绪。“诗意”是因失落而停下脚步，观察美景后产生的诗情与灵感。两者的关系是：因失意而停留，因停留而见美景，因美景而生诗意。
②“失意”与“诗意”读音完全相同，属于同音异形词。“失意”“诗意”的同音设计，让表述更精巧，仅一字之差却形成对比，读来有韵律感，使语言饶有情趣。
③开头以汪曾祺的话引出“失意”与“诗意”，提出“访者因失意得灵感”的核心观点；结尾“便会很少‘失意’……而少有‘诗意’”，再次回扣“失意”与“诗意”，形成闭环，使结构严谨。
四、写作
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
诗人里尔克说：“如果你觉得你的日常生活很贫乏，你不要抱怨生活，还是怨你自己吧，怨你心中还没有足够的诗意去体会生活的丰富。”生命的诗意，既是仰望星空时追逐理想的炽热光芒，也是俯身拾叶时感知季节流转的细腻体悟，还可以是阅读时心灵与文本共振的精神漫游……
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
心有诗意，日常皆是远方
诗人里尔克的箴言如明镜，照见人们对生活的误解：总有人抱怨日子平淡如水，却不知贫乏的从非生活本身，而是那颗缺乏诗意感知的心。其实，诗意从来不是远方的奢侈品，而是藏在日常褶皱里的珍宝，它等待被内心的光芒照亮。
心有诗意，是在平凡境遇中主动打捞生活的闪光点，而非被动等待“精彩降临”。这份打捞的能力，无关乎处境优劣，只关乎内心是否愿意为微小的美好驻足。苏轼在贬谪黄州时，几乎四面楚歌，却能从“江上清风，山间明月”中品出天地馈赠，在“慢着火，少着水，火候足时它自美”的东坡肉里尝出生活暖意。他的生活捉襟见肘，却因内心的诗意，让柴米油盐生出了浪漫的褶皱。诗意的第一重境界，便是放下对“非凡”的执念，在平凡中看见不凡。
心有诗意，更能在理想与现实的落差间，搭建起平衡的桥梁，让逐梦之路既有光芒也有温度。许多人将“诗意”与“理想”捆绑，认为只有实现宏大目标才算有诗意，却忽略了追逐过程中的细碎美好。“敦煌女儿”樊锦诗半生守护莫高窟，面对大漠的荒凉与远离亲人的孤独，她没有只盯着“保护文物”的宏大目标，而是从壁画上飞天的衣袂褶皱里读出千年的风，从戈壁滩上绽放的骆驼刺中看见生命的韧。于她而言，追逐星辰大海的理想，与欣赏眼前的诗意，从来不是二选一。这份平衡，让理想不再是遥不可及的“空中楼阁”，而是每一步踏实前行中都能触摸到的温暖，这正是诗意更深层的力量：让我们在仰望星空时，也珍惜脚下的土地。
当越来越多的人学会用诗意之心感知日常，个体的丰盈便会汇聚成整个社会的温暖底色。当下流行的“Citywalk”（城市漫步），便是人们寻找日常诗意的生动实践：走一条陌生的小巷，看老墙上爬满的藤蔓，听街头艺人弹唱的民谣，与街角店主聊两句家常。还有那些在社区里种满花草的老人，在公司茶水间摆放书籍的年轻人，他们做的都是微小的事，却让冰冷的建筑有了温度，让陌生人之间有了微妙的连接。这些细碎的诗意，如同点点星光，最终会照亮整个社会的精神角落，让“贫乏”的抱怨被“美好”的分享取代，让每个人都能在彼此的日常里，看见生活的可爱。
生活本无固定模样，你用诗意之心浇灌它，它便会长出浪漫的花；你用抱怨之心对待它，它便会结出荒芜的果。不必去远方寻找诗意，也不必等未来兑现浪漫，从今天起，为晨光驻足，为晚风停步，为一餐一饭用心，为一言一行动情。当内心的诗意足够丰盈，我们便会发现：寻常日子，皆是远方；平凡人生，满是光芒。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则引语式材料作文题。
材料首先引用诗人里尔克的名言，指出日常生活的贫乏感源于个人心中缺乏体悟诗意的能力，而非生活本身；随后进一步阐释生命诗意的多元形态，既包括追逐理想的宏大追求，也涵盖感知自然的细腻观察，还包含阅读时的精神共鸣，强调诗意是个体主动感知与创造的结果。
可见，这则材料的核心是“诗意的主体性”，即诗意并非生活主动赋予，而是个体以内心感知力挖掘、创造的产物，可从三个深度层面展开分析。其一，破除“诗意稀缺”的认知误区，批判将生活平淡归咎于外部环境的消极心态，强调诗意藏于日常琐碎，如通勤路上的晨光、家人晚餐的闲谈，关键在于是否拥有“看见”的眼睛。其二，解读诗意的多元维度，材料中“仰望星空”与“俯身拾叶”富有深刻寓意，可以理解为理想与现实的融合。宏大的理想追求能赋予生命崇高的诗意，微小的日常体悟亦能积累生活的温润诗意，二者并非对立而是互补。其三，挖掘诗意感知力的本质，这种能力本质是对生活的热爱与专注，是在快节奏中慢下来的耐心、在功利化中守护内心的纯粹。缺乏这种能力，即便身处美景或拥有机遇，也会视而不见，最终陷入“生活贫乏”的困境。
从“联想与思考”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙文，可通过“以小见大”的方式，讲述一段从“觉得生活乏味”到“偶然发现日常诗意”的个人经历，用细节描写展现诗意的萌发过程，结尾升华到“内心丰盈则生活诗意”的感悟。若写议论文，可采用“引论—本论—结论”结构，引论可结合里尔克名言提出“诗意由心而生”的中心论点，本论从“为何诗意在己”“诗意有何形态”“如何培养诗意感知力”三个分论点展开，每个分论点搭配具体事例（如苏轼贬谪中发现“人间有味是清欢”的诗意，汪曾祺从买菜做饭中提炼生活情趣）论述。观点要明确，脉络要清晰。
立意：
1.以心为眸，见日常皆诗意。
2.不怨生活贫，只修诗意心
3.仰望理想星光，俯拾日常芬芳。
4.诗意非天赐，感知自生成。