统编教材高中语文必修下第二单元综合检测

这是一份统编教材高中语文必修下第二单元综合检测，共16页。试卷主要包含了现代文阅读，古代诗文阅读，写作等内容，欢迎下载使用。
(时间：150分钟 满分：150分)
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一
现在一些年轻人，和戏曲有心理距离。这种心理距离的形成，有历史原因，也有现实原因。近百年来，社会上一度存在轻视民族戏曲的现象，影响了几代人，现在这种心态淡化多了，但仍未彻底消失。现实原因有很多，其中之一是外来的与内生的新文娱形式实在太多，挤压了戏曲的生存空间。
戏曲曾经是我们民族的时尚艺术，远的不说，近的如京剧，曾被称为“时尚黄腔”。到了当代，戏曲界仍然在努力。其实，越是传统的，就越是时尚的。令大家折服的一个例子，就是历来被边缘化、被誉为“古南戏活化石”的梨园戏，因为创作出《董生与李氏》这部佳作，不少远方的年轻人乘飞机前去观赏，竟成为一种时尚。
虽然任何一种艺术都很难得到所有人的喜欢，但能拥有一部分观众，尤其是比现在更多些的年轻观众，依然是戏曲界的奋斗目标。当务之急，是要充分发挥国家的政策利好，创造多种机会，让年轻人与民族戏曲亲密接触，让他们感受并领略戏曲何以能在世界戏剧之林独树一帜，其作为民族文化的重要组成部分之理由究竟何在。只要戏曲界认真对待这件紧要工作，而不是敷衍了事，就有可能改变一部分年轻人与戏曲疏离的现状，培养出更多“粉丝”，甚至将来在他们之中还会产生新的戏曲工作者，为戏曲的繁荣发展建功立业。
同时，我们不应把青年的欣赏趣味作单向化、狭隘化理解，认为他们“喜新厌旧”或“喜旧厌新”。总的来说，古典美与现代美他们都需要。所谓新与旧是相对而言的，实质上都是当代艺术家在戏曲深厚传统基础上的新创造。比如《曹操与杨修》是从无到有，再如“青春版”《牡丹亭》的文本剪裁、音乐伴奏、表演与导演、服饰与灯光，都融入了当代艺术家的心血，是一种追求古典韵味的隐形化现代处理。有了古典美，还要有现代美，这样戏曲的道路才宽广。
一要美，有戏曲的、剧种的、声腔的、演员个人的独特之美；二要真与善，在陶冶性情的艺术欣赏中，感受到生活的、历史的、时代的某种真实感，这有利于观众的心灵建设。戏曲能做到真善美的有机结合，一定可以征服偏见或成见，赢得年轻人，也赢得更美好的未来。
(摘编自周飞亚、王瑨《戏曲艺术与年轻观众》，《人民日报》)
材料二
科学技术的每一次进步，都将推动艺术和文学向着更加开阔和自由的世界拓展，并在作家作品中形成时代与时代之间的代际感。
在艺术回归的时代，全媒体是技术，是背景，是视角，也是价值观和审美观，但它不是内涵和内容。它的内涵和内容仍然是人的身体、声音、情感，以及其所依附的乡土和家国，这是人类所共同面对的全媒体背景下的极其珍贵的个别性、独特性。我们可以拥有一万台相同的电脑，透过屏幕能映射出一万张不同的面庞。这一万张不同的面庞因不同的人种、不同的国度、不同的宗教而构成不同的表情。如果这一万台电脑映射出的是同一张面孔、同一个表情、同一种眼神，那么全媒体时代的到来，就是人类文明的灾难。
人类在进入新世纪、新时代方才意识到，我们一直所追求的现代化、国际化，给我们带来了意想不到的负面影响——人类文化的多样性正日益失去其赖以生存的土壤。2001年5月18日，联合国教科文组织宣布了“人类口头和非物质遗产代表作”名单。在全媒体时代的文化风气当中，有一种非常自觉的向传统文化回归的趋向。各民族、各地域在任何时代都不像在21世纪已经过去的这20年中，对本土文化予以如此高度的重视。再以舞台艺术为例，2015年在美国首演的音乐剧《汉密尔顿》，它所使用的音乐元素既非欧美的古典音乐，也非美国当下的流行音乐，而是古老的非洲乡土音乐，甚至是乡土歌谣。而恰恰是这种地域的、民间的歌谣和说唱艺术，构成了今天时尚的嘻哈音乐。音乐剧的发展也已逾百年，现在的百老汇，最好的剧场、最优秀的音乐剧演员，使用的表演元素大都是最传统的，而这些最传统的表演元素显示出来的品质却是最现代的。
正像在中国一样，最古老的艺术、最古老的戏曲剧种，恰恰焕发出最现代的魅力，比如昆曲、梨园戏等。因此，在全媒体时代，我们应该更加正视人的内心世界，更加正视不同文化背景下的独特传统和独特表达。从某种意义上看，回归就是创新，传播也是传承。创新需要内容的支撑，这个内容就是要在标准化、统一化的共同模式中展示个别性的传统。而传播本身的意义，就是在更大的范围内用更现代的科技手段有选择性地传播所要传承的文化内容。因而，传播本身就变成了传承。所以，当我们迎接全媒体时代到来之时，我们所要唤醒的恰恰就是向传统、向内心的回归，更加自觉地在全媒体的背景下展示出各自的独特性，这也是中国戏曲生命力的传承。
(摘编自罗怀臻《传统戏曲的全媒体生命力》，《光明日报》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )(3分)
A.太多外来的与内生的新文娱形式是年轻人和戏曲有心理距离的主要原因，现在的年轻人更多追求时尚文娱。
B.只要充分利用好国家政策，多创造机会，让年轻人与民族戏曲有更多接触，就能够拉近二者之间的距离。
C.科学技术的进步将推动艺术与文学向更开阔和自由的世界拓展，所以要在作家作品中形成时代间的代际感。
D.在全媒体时代，如果将创新融入戏曲艺术，那么即使是中国最古老的戏曲剧种，也可以呈现出最现代的艺术品质。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )(3分)
A.任何一种艺术都很难得到所有观众的喜欢，我国的戏曲艺术也不例外，而且当代戏曲艺术对年轻观众的吸引力相对变小了。
B.梨园戏历来被誉为“古南戏活化石”，但新戏《董生与李氏》让不少年轻人乘飞机前去观赏，这说明越是传统的，就越是时尚的。
C.既不使用欧美古典音乐、又不使用美国当下流行音乐的音乐剧《汉密尔顿》取得成功，应归功于其对传统文化的自觉回归。
D.现在百老汇最好的剧场和音乐剧演员，用最传统的表演元素表现出最现代的品质，这一点和中国的昆曲、梨园戏大体相同。
3.根据材料内容，下列各项中不能作为论据证明材料一观点的一项是( )(3分)
A.河南豫剧院普及全民美育“DOU艺计划”，和北师大艺术与传媒学院、抖音一起探索短视频戏曲艺术的传播传承。
B.厦门举办“礼赞新中国逐梦新时代”优秀剧目展演季，26场新创排的地方戏曲轮番上演，吸引了大批年轻观众。
C.“青春版”《牡丹亭》在北京世纪剧院三个晚上连演上中下三本，吸引了很多的年轻人，每晚演出都是座无虚席。
D.1995年，作为“京剧走向青年”的巡演剧目，《曹操与杨修》在北京上演并且取得意想不到的轰动效果。
4.请简要分析材料一的论证思路。(4分)
5.你认为如何才能使戏曲拥有更多的年轻观众？请结合材料简要作答。(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
廷见元帝[注]
曹 禺
[燕婉动听的官乐在大殿里飘荡。宫娥仪仗迤逦摆开。王昭君丰容靓饰，光彩照人，顾影徘徊，惊动左右。她走上来。]
萧 育 贵人朝见大单于殿下。
王昭君 后庭王昭君觐见大单于殿下，千岁！千千岁！(垂下眼)
元 帝 平身。
王昭君 谢天子。
萧 育 (望着元帝与呼韩邪)下面还有备选的美女，还要看吗，陛下？
元 帝 (望着王昭君)不，不用了。
萧 育 (对呼韩邪)大单于呢？
呼韩邪 (还在惊愕中)不，不，就依天子陛下吧。
元 帝 (赞美地)汉宫中居然有这样一块未曾雕琢的美玉啊！(和蔼地)好，你为我们唱一段《鹿鸣》之曲，来欢祝单于吧。
王昭君 后庭王昭君万死，昭君没有学过。
元 帝 哦？
王昭君 臣昭君愿唱一支比《鹿鸣》还要尽意的歌子。
[举朝震惊。]
元 帝 什么？
王昭君 (从容地)《长相知》。
王 龙 (厉声地)大胆！这是乡俚下民的情歌，怎么能在天子面前歌唱，侮慢圣听！
元 帝 (吃惊，却没有发脾气)哦，《长相知》，这叫什么东西？
王昭君 (从容不迫)陛下愿听吗？
萧 育 (也忍不住了)这个姑娘简直是出人意料。
元 帝 (被王昭君雍容自若的态度所吸住，笑着)好，你唱吧。下面有人伴奏吗？
[殿下无人回答。]
苦伶仃 (走出跪下)老奴苦伶仃愿试一试。
王 龙 (抗议地)陛下！
元 帝 (温和地)让她唱。
[苦伶仃从腰间拿出一支胡管，吹起来。]
王昭君 (唱)上邪！/我欲与君长相知/长命无绝衰/山无陵/江水为竭/冬雷震震/夏雨雪/天地合/乃敢与君绝/长相知啊/长相知。
[王昭君唱得悠婉动人，声彻天外。元帝随着歌声，领会每一句诗，王昭君唱毕，跪拜。]
元 帝 唱得好，真唱得好！是天上的音乐。平身。
王昭君 谢陛下。(站起)
元 帝 (忽然)但是你不觉得你有罪吗？
王昭君 (又跪下)昭君死罪。昭君没有迎逢陛下圣意，歌唱陛下的御作，昭君死罪。
元 帝 不是。你在这样的嘉宾面前，唱起这样儿女的情歌，不是失了礼吗？
王 龙 就是啊，陛下，这应该交掖庭治罪，该砍头的。
王昭君 陛下能容臣昭君一言不？
元 帝 好，你说。
王昭君 陛下，如果能容昭君一言，这样的话是要站着说的。
元 帝 好，你就站着说。
王昭君 (立起来，意态自若，侃侃然)陛下，礼发于诚，声发于心，行出于义。天生圣人都是本着“义”和“诚”的大道理治理天下的。于今，汉、匈一家，情同兄弟，弟兄之间，不都要长命相知，天地长久吗？长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。长相知，长不断，难道陛下和单于不想“长相知”吗？难道单于和陛下不要“长不断”吗？长相知啊！长相知！这岂是区区的男女之情，碌碌的儿女之意哉！
元 帝 (忍不住连连点头)好，好！
呼韩邪 (也忍不住)啊，陛下，这真是说得好极了。
[这时，全朝上下也忽然欢快起来。]
元 帝 (听了多遍，依然忘记)你叫什么名字？
王昭君 臣早已禀奏，王昭君。
元 帝 哦，王昭君，王昭君。你恰恰说到我们的心上了。
元 帝 (对呼韩邪)你看，这一点不就神奇吗？(对苦伶仃)可你怎么也会吹这个调子呢？
苦伶仃 启奏天子，塞上胡、汉两家百姓都会唱这个歌子的。
元 帝 哦，胡人、汉人都会唱的？
苦伶仃 是，陛下。
[这时，一个年老的大黄门执羽檄，上。]
黄 门 启奏陛下！鸡鹿寨十万火急，羽书传到长安，请圣裁。
元 帝 萧卿代读。
萧 育 (展开羽书)“鸡鹿寨都尉祁连将军、云中太守陈昌等急奏天子陛下：昨夜匈奴骑兵突然袭击，放兵抢劫汉朝商队，将货物一扫而空，又乘风纵火，将关市烧毁。臣等急派兵马。胡骑遁去，不知下落……”
元 帝 不要念下去了。
呼韩邪 (大惊失色)温敦，这是怎么回事？
温 敦 消息突然，小臣毫不知晓。
元 帝 (拿着羽书，笑着说)你们说，这个紧急军报奇怪不奇怪？大单于——
呼韩邪 (离座)陛下！
元 帝 (望着萧育)这岂不是太荒唐了吗？
呼韩邪 (猜不出元帝是什么心思，紧张地望着元帝)陛下……
元 帝 (忽然向王昭君，立起)你刚才说什么“相疑相知”的话，是怎么讲的？
王昭君 (清清楚楚地)长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。
元 帝 (忽然，对呼韩邪闪出宽慰的笑容)对啊！不相疑，才能长相知。弟兄朋友之间，不就是这样吗？(走到呼韩邪面前)呼韩邪单于，边塞上的事情出人意料，总是不免的。但是对我们天长地久的昆弟、翁婿之欢，这不是一件很小的事情吗？放心吧。猜得出来，匈奴刚刚太平，有一些不臣之徒在找单于的麻烦，趁你在长安，要给你难堪。难道中原的人可以上这样的当吗？
呼韩邪 臣惶恐。今天，中原天子的深情，臣永远不能忘记，臣定要彻查此事，禀报天子。
元 帝 (劝慰地)不说这些了吧。我们亲家还谈我们的和亲大事吧。(对萧育，指王昭君)这就是单于未来的阏氏吗？
萧 育 (望着呼韩邪)那就看大单于的心意了。
呼韩邪 (立刻走向元帝面前，作礼)臣感谢天子。
萧 育 恭贺单于殿下选了阏氏。
[这时，全朝上下顿时欢呼起来。殿外喊着：“单于和亲，千秋万岁！”]
【注】 本节选自曹禺《王昭君》第二幕，题目为编者所加。后面故事为昭君被册封公主，出嫁匈奴。她和单于一心，互相守护，化解种种危机。
6.下列对节选部分戏剧内容的理解，不正确的一项是( )(3分)
A.面对王龙等朝中大臣的阻挠，王昭君毫不畏惧，从容自若，最终打动元帝，得以在朝堂上演唱《长相知》。
B.《长相知》本来是表现生死不渝爱情的情歌，而剧中却赋予其新的意义，象征汉、匈长久友好，世代相知。
C.剧中的汉元帝在面对匈奴挑起事端的斗争时，既保持了大汉的威严，又给单于以充分理解，是个明君形象。
D.呼韩邪单于亲赴长安和亲，自己的部下却在边境骚扰，面对元帝的质问和谅解，单于表面平静，内心复杂。
7.下列对戏剧艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是( )(3分)
A.开头的舞台说明描写了王昭君华丽出场，暗示出人物在剧情发展中将有不俗的表现。
B.节选部分主要通过人物对白展开故事，众多人物的形象在言谈举止中跃然纸上。
C.作者对苦伶仃这个人物说出胡、汉百姓心声之事极尽渲染，表现追求和平的主题。
D.剧中除正面描写外，还多运用侧面描写，如通过众人反应表现昭君的美丽与不凡。
8.作者是如何设置戏剧冲突来推动情节发展的？(4分)
9.昭君形象上有哪些特点？请结合全文简要概括。(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
马伶传
[明]侯方域
马伶者，金陵梨园部也。金陵为明之留都，社稷百官皆在，而又当太平盛时，人易为乐。其士女之问桃叶渡、游雨花台者，趾相错也。梨园以技鸣者，无虑数十辈，而其最著者二：曰兴化部，曰华林部。
一日，新安贾合两部为大会，遍征金陵之贵客文人，与夫妖姬静女，莫不毕集。列兴化于东肆，华林于西肆。两肆皆奏《鸣凤》【注】——所谓椒山先生者。迨半奏，引商刻羽，抗坠疾徐，并称善也。当两相国论河套，而西肆之为严嵩相国者曰李伶，东肆则马伶。坐客乃西顾而叹或大呼命酒或移座更近之首不复东未几更进则东肆不复能终曲询其故盖马伶耻出李伶下已易衣遁矣。马伶者，金陵之善歌者也。既去，而兴化部又不肯辄以易之，乃竟辍其技不奏，而华林部独著。
去后且三年而马伶归，遍告其故侣，请于新安贾曰：“今日幸为开宴，招前日宾客，愿与华林部更奏《鸣凤》，奉一日欢。”既奏，已而论河套，马伶复为严嵩相国以出，李伶忽失声，匍匐前，称弟子。兴化部是日遂凌出华林部远甚。
其夜，华林部过马伶曰：“子，天下之善技也，然无以易李伶。李伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉？”马伶曰：“固然，天下无以易李伶，李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。我走京师，求为其门卒三年，日侍昆山相国于朝房，察其举止，聆其语言，久乃得之，此吾之所为师也。”华林部相与罗拜而去。
马伶，名锦，字云将，其先西域人，当时犹称马回回云。
侯方域曰：异哉，马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技，无所干求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜也。以分宜教分宜，安得不工哉？呜呼！耻其技之不若，而去数千里，为卒三年，倘三年犹不得，即犹不归耳。其志如此，技之工又须问耶？
【注】 《鸣凤》，即《鸣凤记》，明代戏曲家王世贞作品，讲的是明朝忠臣夏言、杨继盛等人与奸相严嵩及其党羽不屈斗争的故事。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )(3分)
A.坐客乃西顾而叹/或大呼命酒/或移座更近/之首不复东/未几更进/则东肆不复能终曲/询其故/盖马伶耻出李伶/下已易衣遁矣
B.坐客乃西顾而叹/或大呼命酒/或移座更近之/首不复东/未几更进/则东肆不复能终曲/询其故/盖马伶耻出李伶下/已易衣遁矣
C.坐客乃西顾而叹/或大呼命酒/或移座更近/之首不复东/未几更进/则东肆不复能终曲/询其故/盖马伶耻出李伶下/已易衣遁矣
D.坐客乃西顾而叹/或大呼命酒/或移座更近之/首不复东/未几更进/则东肆不复能终曲/询其故/盖马伶耻出李伶/下已易衣遁矣
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
A.伶是封建时代对歌舞或戏曲演员的称谓，又叫伶人、伶官、优伶。马伶就是一个姓马的伶人。
B.金陵是六朝古都南京的别称。除金陵外，南京还有“建康”“建邺”“江宁”“石头城”等别称。
C.肆，即市肆、店铺，此处指的是瓦肆。瓦肆是随着宋代农业和商业的繁荣而兴起的一种游乐、商业集散场所。
D.商、羽是中国古代五音中的商声和羽声，此处泛指曲调，五音指的是宫商角徵羽五个音阶。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )(3分)
A.兴化部、华林部同演《鸣凤记》，当演到一半时，双方的演唱不分伯仲，但当演到两相国争论是否收复河套时，华林部的李伶则更胜兴化部的马伶。
B.三年之后，马伶代表兴化部与华林部一起再演《鸣凤记》，马伶再次扮相国严嵩登台演出后，李伶甘拜下风，兴化部的名声于是盖过华林部。
C.马伶好胜、自强，为了提高自己的表演艺术，屈身做严相国的奴仆，只为观察其言行举止、体会其思想感情。
D.文章虽是人物传记，但并未历叙其生平，而是集中笔墨叙述两次马伶会演，刻画人物形象，简繁得当，颇有章法。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)子，天下之善技也，然无以易李伶。李伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉？(4分)
(2)耻其技之不若，而去数千里，为卒三年，倘三年犹不得，即犹不归耳。(4分)
14.文章在结构上是通过什么方法来表现马伶精神的？(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首元曲，完成15～16题。
【双调】沉醉东风
关汉卿
咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞。手执着饯行杯，眼阁【注】着别离泪。 刚道得声“保重将息”，痛煞煞教人舍不得。“好去者望前程万里！”
【注】阁：搁，这里指勉强噙住眼泪。
15.下列对这首曲子的赏析，不正确的一项是( )(3分)
A.起首两句从时间和空间的角度极写离别瞬间的悲哀，空灵洒脱，以虚带实，奠定全曲的情感基调。
B.第二句“月缺花飞”是借眼前之景来抒发对情人间难得的“花好月圆”的悲叹，因为在离人眼中：月圆也缺，花好也残。
C.三、四句以对句的形式具体写女主人公的送别，充实一、二句的内涵。“阁着”两字写出离别者内心的痛苦、情绪的凝重。
D.最后三句，在引出女主人公告别之语的同时，突出其复杂的心理变化，恰如其分地把握了送别女子时而含蓄时而坦率的情感。
16.送行女子是一个怎样的形象？她的临别赠言表现了怎样的心理活动？(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)关汉卿《滚绣球》一段中作者借窦娥之口直斥“天地”(统治者)的句子是：地也，____________________？天也，____________________！
(2)杜甫的“____________________，____________________”是用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子。
(3)陆游在《卜算子·咏梅》中写梅花即使遭遇摧折也坚持自己操守的句子是“____________________，____________________”。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成18～20题。
中国是一个戏剧大国，戏剧资料________，剧目繁多，这在世界戏剧史上十分罕见。旧时演员动辄能演数十上百出戏，且往往没有文字剧本，不经排练，表演时直接“台上见”。民间戏班的剧目数量相当可观，观众任意点戏，艺人立马演出。传统戏剧的编演能力出神入化，其奥妙在于我国戏剧创造出了一种特殊的无形剧本——口头剧本。宋元时期，说唱技艺繁荣，直接催生了口头剧本的形成。元代是我国戏剧史上首次大量产生书面剧本的时代，以剧本、剧作家为中心的戏剧体制开始形成。实际上，不只是元代伶人被动接受剧作家的文学剧本，而是他们还执行了剧目的舞台创作。明清传奇史背后，亦潜藏着一部________的口头创作史。明清舞台本与口头文学________，戏词中随处可见格言、谚语、民歌、民谣等。________剧本中的文字符号，其口头性也非常明显。显而易见，一些传奇剧本可能直接录自演员的口头。以前，我们将文人的剧本创作史、戏曲文学史视为中国戏剧史的主流，大大低估了戏剧舞台表演、口头编创的历史地位。( )，过于偏重文献、文学的戏剧观、戏剧史观无疑应该得到修正。
18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( )(3分)
A.俯拾皆是 深厚 水乳交融 考查
B.俯拾皆是 深沉 浑然一体 考察
C.浩如烟海 深厚 水乳交融 考察
D.浩如烟海 深沉 浑然一体 考查
19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )(3分)
A.实际上，元代伶人不只是被动接受剧作家的文学剧本，而且他们还执行了剧目的舞台创作。
B.实际上，不只是元代伶人被动接受剧作家的文学剧本，而且他们还推广了剧目的舞台创作。
C.实际上，不只是元代伶人被动接受剧作家的文学剧本，而且他们还实行了剧目的舞台创作。
D.实际上，元代伶人不只是被动接受剧作家的文学剧本，而且他们还参与了剧目的舞台创作。
20.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( )(3分)
A.口头剧本不仅补充了中国戏剧史中无文字记录的部分，现在看来，更是我国戏剧发展的主渠道，丰富了戏剧史
B.现在看来，口头剧本不仅补充了中国戏剧史中无文字记录的部分，丰富了戏剧史，更是我国戏剧发展的主渠道
C.现在看来，口头剧本是我国戏剧发展的主渠道，不仅补充了中国戏剧史中无文字记录的部分，更丰富了戏剧史
D.口头剧本不仅补充了中国戏剧史中无文字记录的部分，现在看来，还丰富了戏剧史，更是我国戏剧发展的主渠道
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，11分)
阅读下面的文字，完成21～22题。
“画中要有戏，百观才不腻。”伴随着清代戏曲文化的繁荣发展，戏曲艺术成为大众文化生活的重要组成部分，传统年画中亦随之出现了大量以戏曲剧目为题材的作品，因一个独立剧目叫作“出”，故这类年画可被称为“戏出年画”。戏出年画着力表现戏台上的角色形象及剧目情节。民间画师多为戏迷，经常会亲临现场观戏描摹，往往将戏台上最精彩的一幕定格于画面上，画中人物扮相、功架与舞台上几无二致。戏出年画在形式上分为两种：一种画面承袭传统故事年画，山石树木、亭台楼阁等背景刻画写实，但人物都是戏装扮相，勾画脸谱，动作举止夸张如演戏；另一种则完全照搬戏曲舞台的表演形式，背景道具跟戏曲舞台的布景和具一样简单，以桌、椅摆法交代故事发生的不同地点和环境，人物持马鞭指代骑马，执桨则示意乘船，如此等等，刻意减少画面背景，着重突出人物的表情和动作。在各地的年画中，要属天津杨柳青的戏出画样最为丰富而精彩，内容都是当时人们耳熟能详的经典剧目。戏出年画是戏曲与版画两种艺术形式的有机结合，在带给人们视觉享受的同时，更可使人感知优秀传统文化的魅力，是值得传承的珍贵文化遗产。
21.为传播中国传统文化，李华同学想创建一个“戏出年画”的词条，请结合文段内容，帮他列出该词条的要点，三条即可。要求：①语言简练；②每个要点不超过20个字。(6分)
22.请运用文段中的有效信息点评下面这幅年画。要求：①观点明确；②语言连贯；③不超过100个字。(5分)
霸王别姬
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
时代和社会是出题人，我们每个人都是答卷人。有人说，一生只做好一件事，一事只怀一颗心；有人说，多样的人生会更精彩；也有人说，一生只做好一件事，也是经历过多样人生后的一种抉择。不同的人有不同的答案。
对此，你有怎样的思考和感悟？假如你所在的学校要举办生涯规划论坛，请结合上述材料，联系现实写一篇发言稿。
要求：自选角度，确定立意，自拟标题；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1.解析 A项，“主要原因”说法错误，材料一第一段说的是“现实原因有很多，其中之一是外来的与内生的新文娱形式实在太多”；另外，“现在的年轻人更多追求时尚文娱”于文无据。B项，“只要……就能够……”说法绝对，材料一第三段说的是“当务之急，是要充分发挥国家的政策利好……就有可能改变一部分年轻人与戏曲疏离的现状”。C项，强加因果，材料二第一段说的是“科学技术的每一次进步……并在作家作品中形成时代与时代之间的代际感”。
答案 D
2.解析 D项，“这一点和中国的昆曲、梨园戏大体相同”错误，材料二中说的是“音乐剧的发展也已逾百年，现在的百老汇……是最现代的”“正像在中国一样，最古老的艺术、最古老的戏曲剧种，恰恰焕发出最现代的魅力，比如昆曲、梨园戏等”，这里以百老汇和中国的昆曲、梨园戏为例来说明传统文化在全媒体时代的回归，并不是说百老汇和中国的昆曲、梨园戏在“用最传统的表演元素表现出最现代的品质”方面是相同的。
答案 D
3.解析 材料一主要探讨的是戏曲艺术和年轻观众之间的关系，其中心论点是“越是传统的，就越是时尚的”。B项中的新创排的地方戏曲“吸引了大批年轻观众”、C项中的“青春版”《牡丹亭》“吸引了很多的年轻人”和D项中的《曹操与杨修》“作为‘京剧走向青年’的巡演剧目”取得轰动效果都能证明材料一的观点。而A项论证的是在全媒体时代该如何来传承传统戏曲艺术，不能用来证明材料一的观点。
答案 A
4.解析 材料一共五段。第一段指出现在一些年轻人和戏曲有心理距离的原因。第二段提出“越是传统的，就越是时尚的”的中心论点，并用年轻人乘飞机去欣赏《董生与李氏》加以佐证。第三至五段，作者对戏曲艺术应怎样吸引年轻观众提出了自己的见解：第三段指出“要充分发挥国家的政策利好，创造多种机会，让年轻人与民族戏曲亲密接触”；第四段阐述的是“古典美与现代美他们都需要”；第五段得出结论，即戏曲做到真善美结合，才能赢得年轻人，也赢得更美好的未来。根据上述分析，分点阐述论证思路即可。
答案 ①首先指出年轻人对戏曲疏离的原因，引出中心论点“越是传统的，就越是时尚的”，并用年轻人乘飞机去欣赏《董生与李氏》的事例加以佐证；②接着论证戏曲应该怎样吸引年轻观众，指出古典美与现代美都是他们需要的；③最后得出结论：戏曲做到真善美结合才能赢得年轻观众的青睐和戏曲的美好未来。
5.解析 关于“如何才能使戏曲拥有更多的年轻观众”这一问题，两则材料均有相关表述。其中材料一第三段指出“要充分发挥国家的政策利好，创造多种机会，让年轻人与民族戏曲亲密接触”，可从中总结出要创造多种机会，让年轻人与民族戏曲亲密接触；材料一第四段提到“古典美与现代美他们都需要”，可以“在戏曲深厚传统基础上”进行“新创造”和“现代处理”，可从中总结出要将传统戏曲与新兴技术相结合，使戏曲古典美与现代美完美结合。材料二第四段指出“回归就是创新，传播也是传承……展示个别性的传统”“用更现代的科技手段有选择性地传播所要传承的文化内容”，可从中总结出要回归传统内容，创新戏曲的传播方式。据此组织语言并分条概括即可。
答案 ①创造多种机会，让年轻人与民族戏曲亲密接触；②传统戏曲艺术与新兴技术相结合，使戏曲古典美与现代美完美结合；③回归传统内容，创新戏曲的传播方式。
6.解析 D项，由“(大惊失色)温敦，这是怎么回事？”“(离座)陛下！”“(猜不出元帝是什么心思，紧张地望着元帝)陛下……”等可知，“单于表面平静”理解有误。
答案 D
7.解析 C项，由“苦伶仃：启奏天子，塞上胡、汉两家百姓都会唱这个歌子的”可知，作者对苦伶仃说出胡、汉百姓心声的事情一笔带过，并未“极尽渲染”。
答案 C
8.解析 本题考查分析作品的体裁特征和表现手法的能力。结合元帝等人与王昭君关于为何献唱《长相知》的对话可知，作者利用不同人物的不同思想认识来设置矛盾。结合元帝与单于得知匈奴侵边后的对话以及元帝与单于的不同表现可知，作者通过因果关系(或：通过外部矛盾推动内部矛盾)来设置戏剧冲突。
答案 ①利用不同人物的不同思想认识来设置矛盾，围绕唱《鹿鸣》还是《长相知》，以及对《长相知》的不同理解，在王昭君和元帝君臣之间展开矛盾冲突。②通过因果关系(或：通过外部矛盾推动内部矛盾)来设置戏剧冲突，因为匈奴小股部队在边境上袭击汉地的行为，导致朝堂上爆发了汉朝皇帝和匈奴单于之间的矛盾冲突。(如有其他答案，言之成理亦可酌情给分)
9.解析 本题考查鉴赏作品的文学形象的能力。由“王昭君丰容靓饰，光彩照人，顾影徘徊，惊动左右”可知，昭君丰容靓饰，相貌光彩照人。由“天生圣人都是本着‘义’和‘诚’的大道理治理天下的。于今，汉、匈一家，情同兄弟，弟兄之间，不都要长命相知，天地长久吗？”可知，昭君心怀大义，顾念汉、匈和平。由“长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。长相知，长不断，难道陛下和单于不想‘长相知’吗？难道单于和陛下不要‘长不断’吗？长相知啊！长相知！这岂是区区的男女之情，碌碌的儿女之意哉！”可知，昭君见识高远，旧曲翻出新意。由“王昭君 后庭王昭君万死，昭君没有学过”“王昭君 (从容地)《长相知》”“王昭君 (又跪下)昭君死罪。昭君没有迎逢陛下圣意，歌唱陛下的御作，昭君死罪”“王昭君 陛下能容臣昭君一言不？”“王昭君 陛下，如果能容昭君一言，这样的话是要站着说的”等可知，昭君不卑不亢，态度从容有致。
答案 ①丰容靓饰，相貌光彩照人；②心怀大义，顾念汉、匈和平；③见识高远，旧曲翻出新意；④不卑不亢，态度从容有致。
10.解析 原文标点为：坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移座更近之，首不复东。未几更进，则东肆不复能终曲。询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。
答案 B
11.解析 A项，做官的伶人才称伶官。
答案 A
12.解析 C项，应是他屈身做昆山顾秉谦的奴仆。
答案 C
13.答案 (1)您虽是当今十分优秀的演员，可本来是不可能超过李伶的。李伶扮演严相国已好到了极点，您又是从哪儿学来的演技而超过李伶了呢？
(2)(马伶)以自己的技艺不如人家为耻，就远走几千里，做了三年差役，倘若三年还不能学到要学的东西，就仍然不回来。
14.答案 欲扬先抑。先写马伶技不如人，再写他的超凡演技，前者正是为了突出后者。
【参考译文】
马伶是金陵戏班子里的演员。金陵是明朝的留都，国家设置的百官还都在这里，而又处在太平盛世，人们容易寻欢作乐。那些男男女女探访桃叶渡，游览雨花台，脚踩脚多得数不清。戏班因技艺高超而出名的，岂止有几十个，而其中最著名的有两个：一个叫兴化部，一个叫华林部。
一天，新安的商人会合这两个戏班子，办了一个大堂会，广泛邀请了金陵城里的贵客文人和那些艳丽的妇人、娴静文雅的才女，这些人全都会集在一起。兴化部被安排在场子的东面，华林部被安排在场子的西面。两边的场中都演出《鸣凤记》——(这场戏演出的)就是人们称为椒山先生的故事。等演到一半时，双方的演唱都符合节拍，讲究音律，曲调的高低快慢，变化很多，都称得上很好。当演到两位相国争论是否收复河套的情景时，西面戏台扮相国严嵩的演员是李伶，东面戏台则是马伶。坐着的客人就看着西面的戏台赞叹，有的人还大声呼喊叫人拿酒来，有的人移动座位更加靠近西面的戏台，头不再转向东面。演出继续进行不多久，东面的戏台已不能再演下去了。询问其中的缘故，原来马伶因自己的演技比不上李伶而感到耻辱，已经卸妆逃走了。马伶是金陵城里善于演唱的演员。他走了以后，兴化部又不肯立即替换他，竟然就停止演出，从此在金陵只有华林部独自著名。
马伶走后将近三年又回来了，告知他昔日演戏的所有伙伴，并向那新安商人请求说：“希望今天能为我开一次宴会，再招来上次那些宾客，我愿意与华林部一起再演一次《鸣凤记》，敬献一日的欢乐。”演出开始后不久，又演到争论是否收复河套的情景，马伶再次扮相国严嵩登场演出，李伶忽然失声惊叫，匍匐上前，对着马伶自称弟子。在这一天，兴化部的名声于是大大地超过了华林部。
当天晚上，华林部的人来拜访马伶，说：“您虽是当今十分优秀的演员，可本来是不可能超过李伶的。李伶扮演严相国已好到了极点，您又是从哪儿学来的演技而超过李伶了呢？”马伶说：“的确是这样，现在天下的演员不可能超过李伶，而李伶当时又不肯把演技传授给我。我听说当今的相国昆山顾秉谦，是严相国一类的人。我跑到京城，请求在他门下做了三年差役，每天在朝房里侍奉他，观察他的行为举止，细听他的讲话，时间长了就掌握了他的特点，这就是我求师的方法。”华林部的人一起向马伶罗列而拜，然后离去。
马伶，名锦，字云将，他的祖先是西域人，当时还称他为马回回。
侯方域说：真是不寻常啊，马伶这种自己求师的经历。他认为李伶的演出已是绝技，无处能学到超过他的技艺，竟然跑去侍奉顾秉谦，见到顾秉谦就犹如见到了严嵩一样。让严嵩本人来教演严嵩的人，怎么能不精妙呢？唉！(马伶)以自己的技艺不如人家为耻，就远走几千里，做了三年差役，倘若三年还不能学到要学的东西，就仍然不回来。他的意志如此坚定，技艺的精湛又何须再问呢？
15.解析 B项，“月缺花飞”不是眼前之景，而是心理感受。
答案 B
16.解析 后几句着重写临别赠言的场面：她刚刚对离人说了声保重将息，便心如刀割，再也说不下去了。毕竟，她要控制住自己的情绪，也不愿意让所爱的人在离别的时刻增加痛苦，于是，她显得很爽朗，很自然，用一句美好的祝愿代替千言万语。而写她强颜欢笑，更能深一步揭示她内心的痛苦。
答案 送行女子是一个多情而善良的形象。短短的嘱咐几番被哽咽之声打断。先说“保重将息”过于缠绵，见对方难分难舍后，马上勉励对方“前程万里”，既鼓励对方，又借此淡释别恨。
17.答案 (1)你不分好歹何为地 你错勘贤愚枉做天
(2)无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来
(3)零落成泥碾作尘 只有香如故
18.解析 第一处，“俯拾皆是”意思是只要低下头来捡取，到处都是，形容多而易得；“浩如烟海”形容文献、资料、书籍等多得无法计算。语境中前文是“戏剧资料”，应用“浩如烟海”。第二处，“深厚”指(感情)浓厚或(基础)坚实；“深沉”指程度深、(声音)低沉或沉着持重、思想感情不外露。语境中后文是“口头创作史”，应用“深厚”。第三处，“水乳交融”比喻关系非常融洽或结合得很紧密；“浑然一体”指融合成一个整体，不可分割。也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。语境中讲的是明清舞台本与口头文学关系紧密不可分割，应用“浑然一体”。第四处“考查”指用一定的标准来检查衡量(行为、活动)；“考察”指实地观察调查或细致深刻地观察。语境中后文是“文字符号”，应用“考察”。
答案 C
19.解析 通读画线句子所在的上下文，可知画线句子的主语是“元代伶人”，B、C两项中“不只是元代伶人……而且……”这个复句中有两个主语，排除B、C两项。A项，“他们还执行了剧目的舞台创作”搭配不当，不能“执行……创作”，排除A项。故选D。
答案 D
20.解析 “现在看来”照应前面的“以前”，应放在开头。“丰富了戏剧史”应紧接在“补充了中国戏剧史中无文字记录的部分”之后，指出“口头剧本”对“中国戏剧史”的作用。最后是“更是我国戏剧发展的主渠道”，指出“口头剧本”在中国戏剧发展中的重要地位。
答案 B
21.解析 解读题干，创建词条，实际上是要求筛选语段信息。该段文字介绍的是中国传统年画中的“戏出年画”，文段共有七句话：第一、二句话介绍什么是“戏出年画”，第三句话是说戏出年画表现的内容，第四句话是说戏出年画的创作者及创作特点，第五句话是说戏出年画的两种形式，第六句话举例说明戏出年画的内容丰富，第七句话是说戏出年画的艺术形式与价值。根据上述分析，可以概括出“中国传统年画的一种”“创作题材是戏曲剧目”“两种形式”“戏曲与版画相结合”等词条要点。
答案 ①中国传统年画的一种；②以戏曲剧目为创作题材；③表现戏台上的角色形象及剧目情节；④是戏曲与版画两种艺术形式的有机结合；⑤从形式上可以分为两种。(任选三点即可)
22.解析 该题易犯忽略结合材料中的有效信息，而泛泛而谈的错误。首先要明确材料中的有效信息，戏出年画“以戏曲剧目为题材”“刻意减少画面背景，着重突出人物的表情和动作”。然后依据上述分析中的信息要点，对照年画进行点评。年画题材“霸王别姬”与材料中的“以戏曲剧目为题材”相照应。背景没有山水，也没有道具，可以说是淡化了创作背景，以手举令旗、单膝屈地飞报军情的士兵和旁边手提长枪的副将作为背景，与“刻意减少画面背景”相应。项羽握着虞姬的手腕，注视着虞姬，显示出一种难以割舍之情；而虞姬一只手高扬，则表现一种离别之意，与“突出人物的表情和动作”相应。
答案 ①这是根据戏曲《霸王别姬》创作的戏出年画。②画面淡化背景，仅借两侧士兵交代故事发生的背景。③突出对人物表情、动作的刻画，项羽眼望虞姬执其手显示不舍，虞姬高扬右手暗示离别。
23.【写作指导】 本题材料共三句话。第一句话“时代和社会是出题人，我们每个人都是答卷人”点明了时代背景，指出我们每个人与时代的关系。第二句话包含三个分句，三个“有人说”表达了三种观点。“一生只做好一件事，一事只怀一颗心”强调的是择一事、终一生的追求，体现的是人要有专注的精神；“多样的人生会更精彩”强调的是人生要有不同的体验，体现的是人要敢于尝试、勇于创新；“一生只做好一件事，也是经历过多样人生后的一种抉择”强调的是人生只有经历了才能成熟，这是个人对自我人生进行理性分析后在认识上的升华。第三句话明确态度，即观点不唯一，选择哪一种皆可。
本题以考生所在的学校要举办生涯规划论坛为情境，要求考生参与其中，在论坛上发言。考生要联系现实，结合具体情境，谈论自己对人生经历和人生选择的看法，要写出对“生涯规划”的理解。
本题要求考生联系材料，围绕“生涯规划”写一篇发言稿。考生在写作时，要注意发言稿的写作格式，明确写作主体和写作对象。内容方面，需要指明赞同材料中的哪一种观点，对于材料中的另外两种观点可以做适当点评。
参考立意：①多样的人生，多样的精彩；②笃志一生，专心一事；等等。