河南省南阳市2025-2026学年高二上9月月考语文试卷（学生版）

这是一份河南省南阳市2025-2026学年高二上9月月考语文试卷（学生版），共10页。试卷主要包含了阅读，语言文字运用，写作等内容，欢迎下载使用。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
宋强：你做过40多年的编辑，现在的编辑出版人还是挺焦虑的，因为纸质出版物仍是出版社的主要收入来源，我们担心找不到或掌握不了新技术，你从编辑角度来看，编辑出版人应该怎么办？
李敬泽：技术和媒介的终端始终是人，我常常觉得有时候我们的焦虑在技术上，但却对人的“焦虑”还不够，我们真的非常深刻、非常深入地去研究媒介终端的人了吗？他们需要什么？他们在想什么？我觉得有时候我们不考虑用户需求，只想着“手里有货”，焦虑如何通过技术媒介把内容“卖出去”。
宋强：当下大众大量时间被短视频占据，短视频会不会在未来成为一种主要传播手段？
李敬泽：我们这一代人经历过许多变化，很多变化来势汹汹，后来却只是过眼云烟。媒介从文字转向图像的变化影响深远，某种程度上对文化，甚至对“人之为人”的基本根基构成了严重冲击。在这个问题上，不仅仅是出版界的问题与焦虑，需要整个民族国家的文化体系做出系统性回应。
宋强：可能未来的编辑不再是这拨人，而是新型编辑、新的一拨人。
李敬泽：我坚信越是在这种时候越需要编辑。未来的编辑，不是出版社里一审二审三审的传统编辑，而是能敏锐回应社会时代变化、人群需求，具备文化直觉甚至创造力的从业者。传统三审三校的编辑需坚守岗位责任，但更重要的是，未来的编辑可能集作者、编者、传播者角色于一体，也许不是一个人，也许是一个团队，所承担的责任与实践方式将突破传统媒介的边界。
我们也不必大惊小怪，当下媒介变化的烈度之深、影响之大，未必比得上竹简的发明。正如飞机、火车的发明很伟大，但比发明出飞机、火车更伟大的、更巨大的变革是人类发明了车轮，那是决定性的变化。
人类经历过若干次巨大的、革命性的媒介变革，都依靠先辈的智慧走过来了。如今既要积极应变，同时也不必过于焦虑和惊慌失措。竹木简出现后，甲骨便不再作为主流书写载体，每次变化皆是如此，只是相比古代社会，在现代社会里可能性空间要更大一些。
宋强：有些东西可能注定要被淘汰的，就让它淘汰。
李敬泽：有时候我在想一定会被淘汰吗？我觉得也未必。有些东西，信心我是有的，比如书，我不认为书会真的被淘汰。当然它在人们的日常生活和阅读生活中，文化定位可能会发生变化。
人类努力了这么多年，也未淘汰毛笔与书法。书会找到自己的文化定位，或许不再是中心。但是，人们在表达内心复杂情感、思考人生哲学时，仍然需要文字。有一点我坚信：人依然要靠文字处理复杂问题。从某种程度上讲，文字是最根本的媒介，如果以后放弃文字，全靠图像去处理复杂问题，人类将严重退化，意味着我们失去了人之为人的根本。
宋强：知识图书也好，包括文学作品也好，过去承载着传播知识、情感共鸣、娱乐等功能。AI时代，或许可以通过问答模型获取这些内容。
李敬泽：我完全反对这样的说法。我认为我们常常只看到表面。问题从何而来？为何会想起向AI提问？所谓问题，所谓获取知识是由于你心里已经有“问”，然后才想起打开AI询问某一问题。心里有“问”，也就是心里已经有一个“问题域”。“问题域”从何而来？AI时代仍需心里有求知场域，场域来源可能需要编辑设定、提炼、提出问题，有文化产品回应问题，使人接受问题后产生新问题并寻找答案。一个从未接触过知识的人，不会自发向AI提问。知识的“起跳点”仍需由出版人提供，人们需要通过出版内容建立认知框架、激发兴趣。我们只看到用AI解决问题的环节，却忽视了问题产生的基础。
宋强：在AI时代，纯文学创作是否会越来越小众？
李敬泽：当我们谈论这个问题时，实际上我们有一个固化思维。现有纯文学创作或许会小众化，但我始终认为文学或者文学性，作为人类表达分享情感经验的最基本的需求将永存。只要人类未放弃文字，文学就会存在，只是形态会变化甚至是巨大变化。
宋强：网络文学借助AI可大量产出，品质会不会下降？
李敬泽：（ ）
宋强：你觉得这场媒介的变革会延续多长时间？
李敬泽：谁能说得清楚呢？历史上，造纸术东汉发明，唐代才有雕版印刷，宋代出现初步商业印刷，过程漫长。现代技术迭代加速，二三十年已历经巨大变化。当前真正令人焦虑的不是变化，而是这种变化还没有形成一个稳定的结构，这就意味着还没有找到可持续的商业模式，技术稍一变革可能使所有投入归零，这是现在最让我们焦虑的问题，但我们只能往前探索。
（摘编自李敬泽、宋强《AI时代，出版人的价值在于提供知识“起跳点”》）
1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.李敬泽认为出版人在AI时代的焦虑源于对技术浪潮席卷的担忧，并指出解决焦虑的办法是深入研究媒介终端用户的需求。
B.李敬泽结合自身经历分析，认为媒介从文字转向图像的变化，虽来势汹汹，但会像过往的许多变化一样，成为过眼云烟。
C.在AI时代，人们可以通过AI工具获取知识、解决问题，但李敬泽认为，这需要人们接触过知识，才能自发地向AI提问。
D.现有纯文学创作在AI时代可能小众化，但作为人类表达分享情感经验的最基本的需求，只要人类不放弃文字，它就会永远存在。
2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A.承接宋强提出的编辑可能会转型的推测，李敬泽做出了详细分析，体现出他思维的前瞻性和深刻性。
B.李敬泽以竹木简取代甲骨成为主流书写载体为例，证明现代社会的空间比古代大，人们更易挺过变革。
C.李敬泽对媒介变革延续时间的问题回答谨慎，而且用历史上技术变革的事例进行了比较，视野开阔。
D.在对话中，宋强的提问主要聚焦技术变革产生的影响，而李敬泽多从人文角度回应。
3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。
随着时代的发展，有些东西会被淘汰，但是_______。它丰富着人们的日常和阅读生活，通过文字展现人们的所思所想，让大家沟通情感，表达思考。在某种程度上，文字是人类最根本的媒介工具。然而，当前的视觉文化时代， _______，文字反过来成为配角。如果_______，抛弃文字，人类将严重退化。
4.根据上文，文中括号处空缺的内容可能是什么？请写出一个并阐述理由。
5.李敬泽阐述的有关“问题域”和“知识‘起跳点’”的见解，对AI时代的出版人有何启示？请根据原文简要分析。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
林家铺子（节选）
茅盾
林先生的铺子，从父亲手里接过来，也有十多年了，单说这十多年里，就有过两次的被“吃倒账”。第一次还是林先生自己年纪轻，刚刚接过这铺子的时候，亏空了几百元，由亡父的老友张先生做保人，向恒源钱庄上借了一千元，才勉强应付过去。第二次，前年的“一·二八”战事，上海各业停滞，他家铺子虽然是小小的一家，也受了影响，结果是把囤下的货急于保本脱手，又多亏张先生担保，向恒源庄上再借了五百元，方得无事。所以林先生向来是规规矩矩做生意，从不耍花枪的，他的唯一的靠山就是那“三宝门”的恒源钱庄的三分三的月息的放款。可是今年的情形却有点两样了。
这一年的清明前后，镇上的市面比上年更不景气；洋货铺子里的东洋货，价钱打得特别多。听说东洋厂家因为战事关系，生意清淡了许多，国内的销路虽然在闹抵制，也还是很可观。厂家和商人都在拼命挣扎，把货物大量地抛出来。林先生也在这时候，夹在许多小商人中间，拼命地挣扎。他的那小小的铺子，从二月到四月初，足足亏空了四百元，然而又不能关门。
最近的一次镇上的小商人会议，大家对于何去何从，也是议论纷纷，有的主张到上海去控告那些放印子钱的人；有的主张联名呈请县政府严办那些私贩东洋货的奸商；有的主张联名呈请县党部严办那些做公债的人。林先生也参加了这会议，他心里也未尝不以为这些主张都不错，可是他又知道这些主张都不会有什么效果的。
“商会里总得议出个办法来；总不能大家一齐拖倒，弄得市面更加不像市面。”林先生望着斜对面的裕昌祥，心里这么想。裕昌祥里拿算盘的，正是那个姓余的，林先生认得他，就是上次挤兑的时候，他手里拿一枝硬木棍子的。那姓余的看见了林先生，本来是板着的脸孔，就松开了些，而且和林先生点头招呼。林先生连忙还礼，心里一动，就踱过去闲搭话。
“余老，生意好呀！”
“托福！林老板，你呢？”
“差远哩！——余老，像现在这市面，真教人灰心。”
“可不是！东洋货是越来越多了！”
“就是说呀！东洋人真是可恶！但是，余老，你看商会里会想出什么好法子来么？”
“商会里么？无非是几点钟的会，白赔些茶水，大家敷衍面子罢哩！”
“那，总得想个法子呀！就像我们小店，一年到头拼着命做，也不过是保本，而且，现在又是销路差！”
“市面是越弄越不像样了。本该向县政府里递个呈子，可是商会里没有人肯出头。”
林先生苦笑着，正想再搭讪几句，忽然听得一个人在他铺子里高声喝道：“阿秀！阿秀呢？阿秀出来！”
林先生忙别了姓余的，转身跑回自己的铺子里，却看见一个人坐在账桌旁边的高背椅子上，翘起了一只腿，正在把皮鞋底在桌脚上磕。林先生认得他是卜局长的儿子，名叫卜福，人都叫他“小开”的。
“唔，卜少爷，光临小店，有何贵干？”林先生赔着笑脸说。
“你就是林老板么？听说你的女儿阿秀，生得很美，怎么不见她出来？”
“呵，呵，卜少爷喜欢阿秀，要见见她，是不是？这个容易！阿秀！阿秀！”
林先生急得脸都红了，一面招呼着，一面就跑到里边去叫阿秀出来。
阿秀正在楼上和母亲说话，被父亲这一叫，心里就明白了几分，又害羞，又害怕，躲在母亲背后，不肯出来。林大娘也慌了手脚，拉着阿秀的手，说：“阿秀，就出去罢！卜少爷在那里等你呢。”
阿秀低着头，扭着腰，很不情愿地一步一步走下楼来。卜福一见阿秀，就满脸堆起笑容，站起来迎上去，阿秀却侧转了头，不看他。
“阿秀，见过卜少爷。”林先生在旁边说。
阿秀走到近前，对卜福轻轻点了点头，就很快地缩转身子，躲到父亲背后。卜福这一乐，非同小可，一手在阿秀头上拍了一下，嘻嘻地笑着说：“阿秀，你怎么怕羞呀！哈哈！”
阿秀把身子一扭，就像一条泥鳅似的从父亲身边滑了开去，飞跑上楼去了。卜福追上去，林先生也跟在后面，一面说：“卜少爷，舍间简陋得很，请楼上坐罢。”
卜福到了楼上，东张西望，问长问短，林先生和林大娘陪着小心回答。卜福坐了一会儿，就告辞下楼，走到铺子门口，却又站住了，对林先生说：“林老板，你得赶快把阿秀许配给我！我已经看中了她！”
林先生又窘又急，赔着笑脸说：“呵，呵，卜少爷，小孩子年纪轻，不懂事，还早呢！”
“早什么！我今年也二十了，你不要误了我的大事！”
“呵，呵，卜少爷，我怎么敢！不过，小女实在年纪还小，等她再大一点——”
“等不得！等不得！你赶快给我一个回音，明天，后天，最迟后天！”
卜福说着，就大踏步走了。林先生望着他的背影，呆立了半晌，然后垂头丧气走进铺子去。
“这，这，这可怎么好呢？”林大娘哭丧着脸说。
“怎么办？还不是只能去对他说，小女年纪太小，还不能许亲。”林先生苦笑着说。
“他肯么？他说‘等不得’呢！”
“等不得，也只得等！我总不能把女儿卖给他！”
林先生咬紧了牙关说，可是心里却在发慌。他很明白卜局长的势力，得罪不起；要是卜局长存心来摆布他，那他的生意就完了，他的一家也就完了。然而要他把女儿许给卜福，那他也万难从命。
“难道就没有一点别的法子了么？”林大娘又问。
“别的法子？除非——除非设法去运动卜局长，求他不要叫卜福来缠阿秀。可是，哪里来这一大笔钱呢？”
林先生说着，突然一阵心酸，几乎掉下泪来。
（有删改）
文本二：
茅盾自述（节选）
我从民国六年（1917年）开始写些短文投寄给《申报》的《自由谈》，那时我的职业是上海商务印书馆编译所的编辑。我的投稿，大概是些文艺批评、小说、散文之类，署名则用“玄珠”。
我开始写小说是在一九二七年大革命失败以后。那时我在武汉，政治环境使我不能再做政治工作，于是我就打算以写小说来度过一些时日。我从武汉回到上海，就动手写我的第一部小说《幻灭》。那时，我住在景云里，和鲁迅对门。我写好了《幻灭》的前几章，就请鲁迅看。鲁迅看了，说：“写得好的，你可以继续写下去。”我得到了鲁迅的鼓励，就一口气把《幻灭》写完了。接着，我又写了《动摇》和《追求》，这三篇小说后来合起来称为《蚀》三部曲。
我写小说，一方面是因为我那时的生活经验使我有了写小说的材料，另一方面也是因为我想通过小说来反映当时社会的某些问题。我在商务印书馆编译所工作的时候，接触了各种各样的人和事，对于社会上的种种现象有了一些观察和了解。后来，我又参加了一些政治活动，对于政治斗争也有了一些体验。这些生活经验，都成为我写小说的素材。
我写小说，还有一个目的，就是想通过小说来影响读者的思想和感情。我认为，文学作品不仅要有艺术价值，还要有社会意义。我希望我的小说能够引起读者对于社会问题的关注，能够激发读者对于美好生活的向往和追求。
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.文本一中林家铺子两次被“吃倒账”，都是林先生年纪轻，经验不足导致的。
B.文本一中卜福见到阿秀后的一系列表现，如“满脸堆起笑容”“追上去”等，生动地刻画出他的轻薄无礼。
C.文本一写卜福“大踏步走了”和林先生“垂头丧气走进铺子去”，既富有画面感，又对比鲜明。
D.文本二是茅盾关于自己写小说的自述，介绍了他从什么时候开始写小说以及写小说的原因和目的。
7.关于文本一中林先生这个人物，下列说法不正确的一项是（ ）
A.林先生向来规规矩矩做生意，从他接手铺子十多年里两次依靠他人担保向钱庄借款维持生意可以看出。
B.林先生参加小商人会议，虽认为大家的主张不错，但又知道不会有效果，体现出他对局势有着一定的了解。
C.林先生与裕昌祥里姓余的闲搭话，询问商会能否想出好法子，既表现出林先生对商会的期待，也体现出他内心的无奈。
D.见到卜福时林先生赔着笑脸询问，这体现了他作为商人顾客至上的服务态度。
8.文本一中描述林先生与卜福的冲突有什么作用？请简要分析。
9.文本二提到茅盾写小说“想通过小说来反映当时社会的某些问题”，请谈谈文本一是如何体现这一创作目的的。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
楚俗信巫不信医，自三代以来为然，今为甚。凡疾不计久近浅深，药一入口不效，即屏去。至于巫，反覆十数不效，不悔，且引咎痛自责。殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之曰，是医之误，而用巫之晚也。终不一语加咎巫。故功恒归于巫，而败恒归于医。效不效。巫恒受上赏而医辄后焉。故医之稍欲急于利、信于人，又必假邪魅之候以为容，虽上智鲜不惑。甚而沅湘之间用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罚而不怨恚，而巫之祸盘错深固不解矣。医之道既久不胜于巫，虽有良医且不得施其用，以成其名，而学者日以怠，故或旷数郡求一良医不可致。其先王之道不明乎何巫之祸至此也人之得终其天年不其幸欤！
吾里有徐先生若虚者，郡大姓也。年十五举进士，即谢归业医。人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得乃止。历数十年，其学大成，著《易简归一》数十卷。其治以脉，不以证，无富贵贫贱，不责其报。信而治，无不效。其不治，必先知之。惟一用巫，乃去不顾。自是吾里之巫，稍不得专其功矣。余行数千里莫能及。来旴江，得汤伯高，该明静深，不伐不矜，深有类于徐。余方忧巫之祸，医之道不明，坐视民命之夭阏而莫救，而爱高之学有类于徐，且试之辄效，故并书巫医之行利害及徐之本末以赠之。嗟夫，使世之医皆若虚、伯高，信之者皆吾里之人，巫其能久胜矣乎！
（节选自揭傒斯《赠医者汤伯高序，有删改》）
材料二：
使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。故病有六不治：……信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。
（节选自《史记·扁鹊仓公列传》）
材料三：
陈俞，过谒伯姊，值其家病疫，闭门待尽。人亦无肯至者。俞欲入，姊止之曰：“吾家不幸，罹此大疫，付之于命，无可奈何，何为甘心召祸？”
俞不听，推户径前，见门内所奉神像，香火甚肃，乃巫者所设也。俞为姊言：“凡疫疠所起，本以蒸郁熏染而得之，安可复加闭塞，不通内外！”即取所携苏合香丸十余枚，煎汤一大锅，先自饮一杯，然后请姊及一家长少各饮之。以余汤遍洒房壁上下，撤去巫具……姊一家脱然。
（节选自《夷坚志》，有删改）
10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
其A先王B之道不C明乎D何巫之E祸至此也F人之得G终其天年H不其幸欤！
11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.虽，即使，与《兼爱》中“虽父之不慈子”的“虽”意思相同。
B.止，停止，与《十二章》中“止，吾止也”的“止”意思相同。
C.其，难道，与《人皆有不忍人之心》中“非恶其声而然也”的“其”意思相同。
D.安，怎么，与《大学之道》中“静而后能安”的“安”意思不同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.在楚地，人们总是将功劳归于巫师，失败归于医生，两者所受赏赐也不相同。这种区别对待背后有很深的历史渊源。
B.徐若虚不愿做官，回乡行医。他精通医理，有医者仁心，无论富贵贫贱，无论信巫还是信医，都尽力救治，不索要报酬。
C.揭傒斯认为汤伯高是一位和徐若虚相像的医术高明的医生。他作这篇序，既是出于对现状的担忧，也是出于对汤伯高的赞赏。
D.材料二提及，人们担忧的是疾病太多，医生忧虑的是治病的方法太少，并指出如果有六种无法医治的情况中的一种，就很难医治了。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。
（2）陈俞，过谒伯姊，值其家病疫，闭门待尽。
14.请指出陈俞的伯姊面对疾病抱有的错误思想，并结合材料一谈谈这一错误思想对社会的危害。
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
野饮夜归戏作①
陆游
青海天山战未鏖，即今尘暗旧戎袍。
风高乍觉弓声劲，霜冷初增酒兴豪。
未办大名垂宇宙，空成恸哭向蓬蒿。
灞亭老将②归常夜，无奈人间儿女曹。
【注】①本诗作于淳熙九年（1182），诗人当时闲居浙江山阴。②灞亭老将：指李广将军。李广被罢官后，有一天夜间他带一名骑从出去，与人在乡下饮酒，回来走到灞陵驿亭，灞亭守卫喝醉了，呵斥禁止李广通行。李广的骑从说：“这是前任李将军。”亭尉说：“现任将军尚且不能夜行，何况前任的呢！”便让李广住在亭下。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A.首联以边疆战事起笔，写诗人自己当年征战的旧戎袍已经蒙尘，黯然无光。
B.颔联听觉、触觉结合，写风很大，诗人手握弓箭，如亲临战场，酒兴也越发高涨。
C.全诗语言凝练而富有感染力，多种艺术手法的运用，使诗人的情感表达得淋漓尽致。
D.诗中有对战事的描绘，也有对个人际遇的书写，兼具李白的雄奇之势和杜甫的沉郁悲凉之风。
16.古人评价陆诗“激烈慷慨”，请结合本诗从情感的角度简要分析。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）王明读《〈论语〉十二章》时发现其中的“______，______”两句与“择其善者而从之，其不善者而改之”表意相近，都告诉人们不但要向有长处的人学习，还要以有短处的人为鉴。
（2）学习完《〈论语〉十二章》后，小刚把曾子说的“______，______”牢记在心，提醒自己责任重大，路途遥远，要树立远大志向，意志坚强。
（3）文玩里有著名“四不猴”，它是根据《十二章》中的内容制作的。其中与下图内容相契合的是“______，______”两句。
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成小题。
①历史上，人们常将个人的荣耀与整个家族的命运紧密相连，②有“光耀门楣”之说。③作为传统建筑的重要构件，④门楣之上凝聚的绝不是土木之重。⑤先辈们把仁善之德、教化之意，⑥被凝练成隽永深刻的文字，⑦高悬于门楣之上以作家风家训。
门楣载家国，梁柱承文脉。古老的匾额以及与之相关的楹联、家谱等文化符号，烙印下（ ）的家风，成为流淌在子孙后代血脉中的文化基因、镌刻于精神上的独特印记。 。广东揭阳新寮村“崇德堂”后巷两侧的门楣上的“潜光”和“隐德”字样，不仅是揭阳黄氏传承千年的家风，也是“中国核潜艇之父”黄旭华一生的写照。在荣誉面前，黄旭华始终谦虚地表示，党和国家给予自己的表彰奖励是对中国核潜艇事业的肯定和鼓励，自己只是其中的一员。他为了核潜艇事业隐姓埋名30年，奉献了毕生精力。
门内，是文章礼乐、家族缅延；门外，是山河壮丽、家国万里。门楣之上，那些千百年时光雕刻下的横竖撇捺，把仁善之德、家国大义高悬，让家风家训、民风正气留传，古韵悠长、厉久弥新。
18.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
19.填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（ ）
A.亘古不变B.一脉相承
C.薪火相传D.不绝如缕
20.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
A.门楣之上的故事，常被一代代后人描上新彩、赋以新说，传递着生生不息的精神力量
B.门楣之上的故事，一代代后人赋以新说、描上新彩，传递着生生不息的精神力量
C.一代代后人为门楣之上的故事描上新彩、赋以新说，传递着生生不息的精神力量
D.一代代后人为门楣之上的故事赋以新说、描上新彩，使之传递着生生不息的精神力量
21.文中最后一段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。
22.请结合黄旭华的事迹，谈谈你对“崇德堂”门楣上的“潜光”和“隐德”两个词语的理解。
三、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求完成作文。
太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。——《左传》
至人无己，神人无功，圣人无名。——《庄子》
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。——《红楼梦》
以上三则句子引发了你怎样的思考？选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；请写一篇不少于800字的议论文。