高中历史人教统编版(必修)中外历史纲要(上)三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融课时作业

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1．（2025·辽宁抚顺六校协作体高二下期末·4）西晋末年，匈奴贵族刘渊以“兄亡弟绍”名义继承汉统，建国号为“汉”，追尊刘禅为孝怀皇帝；氐族苻坚以“庶政为务”推行儒学，曾亲祀孔子并兴办太学。这反映出这些政权（ ）
A．稳定了南方社会秩序B．推动了北方民族交融
C．促进了西域文化交流D．继承了中原正统观念
2．（2025·湖南宁乡高二下期末·3）对于西晋以来的“五胡内迁”，有学者指出：“五胡主动汉化，并非忘记祖先和自我矮化，而是拥有超越部落政治、建设超大规模政治体的雄心。”该学者认为，“五胡内迁”（ ）
A．带来了不同的文化观念B．旨在实现政治统一目标
C．推动了中原文化的传播D．促进了民族之间的融合
3．（2025·广西贵港平南四模·3）九品中正制之中正官最初由各郡长官推举产生，晋以后，改由朝廷三公中的司徒选授。其中郡的小中正官可由州中的大中正官推举，但仍需经司徒任命。在一般情况下，州郡的大小中正官是由司徒举荐的现任中央官员兼任，有时，司徒或吏部尚书还直接兼任州的大中正官。据此可知（ ）
A．门阀士族势力较为强大B．君主的权力受到削弱
C．中央加强了对选官的控制D．社会阶层流动性加强
4．（2025·浙江高考押题预测（四）·7）魏晋时期氐人“多知中国语”，普遍使用苻、姜、杨、梁、吕等单姓。同时，许多羌人贵族有较高的儒学造诣，如姚兴“听政之暇”，引“耆儒”姜龛等“讲论道艺，错综名理”。这一现象可用于说明当时（ ）
A．社会安定促进文化的发展B．少数民族对中原文化的认同
C．各民族生活方式日渐趋同D．北方少数民族已完成封建化
5．（2025·河南TOP二十名校猜题大联考·3）司马炎代魏建晋后，将孝道提升至治国策略的核心地位。他本人为司马昭服丧三年，并允许官员为父母守孝三年；他颁布的“六条举才”中“孝敬尽礼”被列为核心。这些做法意在（ ）
A．推动社会道德的复兴与重建B．变革官吏选任制度
C．通过儒家伦理强化统治秩序D．削弱门阀士族势力
6．（2025·四川凉山彝族自治州三诊·2）魏晋时期，许多文人雅士热衷于服药行散，追求一种“飘飘欲仙”的状态，甚至将其视为一种时尚潮流。行散需要穿着宽松的衣服，且要不停走动来散发药力，这使得宽袍大袖的服饰风格大为流行。这种现象反映了（ ）
A．社会动荡下文人精神的迷茫与寄托B．经济发展推动服饰文化的创新
C．医学进步促使人们追求养生之道D．儒家思想对社会风尚的深刻影响
7．（2025·云南保山高一下期末·3）东晋时期，琅琊王氏家族位高权重，与皇室司马氏共同执掌朝政，时称“王与马，共天下”。南朝宋齐梁陈四朝更迭中，虽然皇室屡经变动，但高门士族依然凭借门第、婚姻网络维持特权。这种现象反映出魏晋南北朝门阀政治的突出特征是（ ）
A．皇权与相权的矛盾得到缓解B．世家大族垄断国家政治权力
C．地方割据势力受到有效遏制D．体现宗室诸王争夺中央权力
8．（2025·宁夏吴忠盐池二模·3）南朝梁武帝萧衍虽崇信佛教，但仍设立五经博士，命人整理并制定《五礼》；地方官员范云，任始兴内史时“修庠序之教，劝民农桑”，并制定乡约规范百姓行为，强调“孝悌力田”。这些行为（ ）
A．形成了三教并行的局面B．有利于江南经济的开发
C．助推了后期儒学的复兴D．推动了大一统局面形成
9．（2025·湖北武汉新洲部分学校高二下期末·2）永嘉之乱后，北方士族大量南迁，以文化著称的门阀士族多迁入会稽，名士间以文会友。如谢灵运等名士在江南有数量众多的义故门生，教授典章制度、礼仪、文史等知识。到刘宋中期，寒人遂能兴起，成为南朝政治中举足轻重的力量。据此可推知（ ）
A．门阀士族推动了江南文化发展B．九品中正制的公正性增强
C．文化重心伴随北人南迁而南移D．南朝的社会结构日趋僵化
10．（2025·湖南长沙长郡中学模拟（二）·2）南齐时期，北方寒人王泰宝贿赂谱牒学家贾渊，将其家族伪托为头等士族琅琊王氏后裔。琅琊王氏子孙、尚书令王晏得知后，向朝廷举报，齐明帝依士林清议将贾渊下狱论罪。此事表明当时（ ）
A．士族利用门第等级维护特权B．商品经济加速士庶身份流动
C．君主专制削弱门阀政治影响D．司法实践渗透礼法结合原则
11．（2025·北京房山高二下期末·6）南、北儒士研习经书，各自偏重使用不同的注本（对儒家经典的注释本）。以《左传》为例，南朝流行“杜预注本”，北朝流行“服虔注本”。北魏有名儒“兼读杜、服，隐括（修订）两家，异同悉举”。这一时期，南北政权常互派使节，他们也往往借机相互考校儒学。上述活动（ ）
A．表明了南北儒学实现统一B．是政府主导下的文化交流
C．消除了南北方文化的差异D．反映国家走向统一的趋势
12．（2024·贵州高考·3）如表为我国某时期北方部分政权主要官员的族属状况。这可用于说明（ ）
A．各政权之间经济差距逐渐缩小B．十六国时期官员构成利于民族交融
C．内迁民族高度认同中原文化D．五代十国时期的官员群体胡汉杂糅
13．（2024·河北高考·3）南北朝之前，“川”字只有“水道、河流”之意，而《魏书》所载牛川、宁川、敕勒川等地名中的“川”，则是鲜卑语“荒野、荒滩草原”的意思。于是，“川”字有了新的义项，并沿用至今。这主要反映出，民族交融（ ）
A．缩小了南北差距B．奠定了统一基础
C．丰富了文化内涵D．拓展了文学题材
14．（2024·江西高考·3）后凉、北凉时期，自西域传入的龟兹乐与“胡、戎”音乐相结合形成了西凉乐，当时号称秦汉伎。北魏平定河西之后，认为秦汉伎的乐器“并出自西域”“悉与书史不同”，又将秦汉伎改称为西凉乐。这反映了北魏的（ ）
A．地域认同B．民族政策C．艺术审美D．华夏观念
15．（2024·广东高考·2）
表1 《魏书》中关于皇帝赏赐的部分记载
上表反映了（ ）
A．北方游牧经济的衰落B．封建等级制度森严
C．鲜卑民族习俗的延续D．俸禄制改革不彻底
16．（2024·湖南高考·3）表1为史籍所载东汉至南朝时期官府掌握的湖南地区户口数和人口数。其变化的主要原因是（ ）
表1
A．大规模的瘟疫流行B．战乱异常频繁
C．豪强大族势力膨胀D．官府组织移民

二、非选择题
17．（2025·江西质量监测·17）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
古者公田为井，方一里，九夫耕之，各授私田百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事，所以别野人也。田有封油，庐井有伍，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。
——孟子《孟子·滕文公上》
殷商卜辞中载：“王令众人曰协田，其受年。”（商王命众人合力耕作，祈求丰收）西周金文铭刻亦见“锡田”“锡臣”之录，王以田土、人口分封诸侯，诸侯复以井田制授民，以“彻法”征赋，十取其一。
——王国维《观堂集林·殷周制度论》
材料二
魏孝文帝太和九年诏曰：“均给天下之田，诸男夫十五以上受露田四十亩，妇人二十亩……诸土广民稀之处，随力所及，官借民种莳。诸地狭之处，有进丁受田而不乐迁者，则以其家桑田为正田分。”
——魏收《魏书·食货志》
东晋以降，北民南迁，豪族广占山泽，筑坞立堡，部曲佃客附之。南朝士族庄园“封山锢泽”，蓄奴耕织，自给自足。《宋书》载：“豪强兼并，田池布千里，奴婢千群，徒附万计。”
——颜之推《颜氏家训·治家篇》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明夏商周时期土地政策的经济与社会功能。（4分）



（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析魏晋南北朝时期土地政策相较于夏商周时期的主要变化，并简述其历史背景。（8分）
人数
【族属】汉
【族属】匈奴
【族属】鲜卑
【族属】其他
【政权】前赵
131
114
——
18
【政权】夏
26
31
4
5
【政权】后燕
151
——
95
22
道武帝登国三年（388年）
获其四部杂畜十余万……各有差
明元帝永兴五年（413年）
赐征还将士牛马、奴婢各有差
太武帝始光四年（427年）
赐留台文武生口、缯帛、马牛各有差
时间
户口数（万）
人口数（万）
东汉永和五年（140）
64.98
281.32
西晋太康初年（280—289）
14.23
85.39
南朝宋昇明三年（479）
4.19
33.48