新人教部编版初中语文八下期中模拟卷【测试范围：下册第1-3单元】（考试版 无答案）

这是一份新人教部编版初中语文八下期中模拟卷【测试范围：下册第1-3单元】（考试版 无答案），共9页。试卷主要包含了测试范围，考生必须保持答题卡的整洁等内容，欢迎下载使用。

注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4．测试范围：八年级下册第1~3单元。
5. 难度系数：0.75。
6．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
Ⅰ阅读（共55分）
一、（10分）
阅读下面的实用类文本，完成下面小题。
海洋石刻遗产：海洋文明的记忆镌刻
①海洋石刻遗产是我国海洋遗产中具有独特意义的一类物质文化遗产类别。所谓海洋石刻遗产，通常指的是分布在我国海岸带地区、以石为载体，表述海洋社会文化主题的各类石刻，也包括一部分位于内陆地区的涉海石刻。
②中国很早就有利用海洋及刻画海洋的传统。早在新石器时期，滨海地带生活的早期人类就已经开始利用石头作为表述工具，如东南沿海一带的贝丘遗址中，发现了一些保存下来的太阳崇拜石刻，这是最早的海洋石刻艺术。秦汉以来，随着滨海地域逐渐得到开发，人们利用海洋的活动日渐频繁，海洋石刻也相应增多，并最终形成了丰富多样的中国海洋石刻遗产。
③根据石刻内容来看，这部分海洋石刻遗产可初步分为海防与海疆安全、海洋生产与管理、海洋宗教文化等类别。其中第一类海防与海疆安全，包括历代海防与记功类石刻。历史上，中央与地方政府在经略海洋过程中，尤其重视海疆安全，因此不少滨海地区留下了海防将士的石刻印迹。典型者如福建省诏安县的一个明代海防所城一悬钟所城中保存着29通明代海防卫所将领巡视当地海防情况时留下的摩崖石刻，是目前我国数量最多、保存最为完整的明代海防官兵石刻文书，集中展现了明代东南沿海卫所的社会网络与文化活动。
④除了上述海防石刻之外，还有相当一部分海洋石刻遗产属于海洋生产与管理类别。典型者如泉州九日山上保存的十通宋代海交祈风石刻，是记载宋代泉州当地的海洋航行仪式习俗的珍贵石刻资料，也是历史上海上丝绸之路的重要记录。
⑤在目前留存的海洋石刻遗产中，比较集中的是第三大类即海洋宗教石刻。我们知道，历代滨海与岛屿地带人群在与海洋打交道过程中，逐渐发展出了丰富多样的海洋神灵信仰，由此也产生了大量的各类海神宫庙。典型者如浙江、福建、广东等东南滨海区域普遍存在的天后宫。而按照地方习俗，这类新修或重修当地重要公共文化空间的行为，往往伴随着竖碑纪事的仪式活动，这些涉海宗教碑铭，因为保存了历代修建涉海宫庙的记录及捐助者的名讳、银两数等内容，对于我们今天深度了解历史上海洋社区的社会文化变迁，无疑是重要的石刻文书资料。
⑥近年来，由于城乡建设、工业发展与海域污染、全球气候变化等因素，包括海洋石刻遗产在内的海岸带文化遗产面临着十分严峻的保护处境。目前，我国海洋石刻遗产的保护还没有得到有效的重视。尽管一部分标志性的海洋石刻因为各种原因被列入各级文物名录，从而获得一定程度的保护，但相当多的海洋石刻缺乏基本保障条件，一些涉海碑刻因为无人看管，不仅遭人随意拓印，甚至被凿挖盗卖。另一个较大的威胁是海洋灾害与污染侵蚀。海洋石刻的一个典型特征就是外露性。除了一部分保存在宫庙或其他公共建筑之内的海洋石刻之外，相当多的海洋石刻都是处于海岸带公共区域，从而暴露在自然界中，容易遭受台风、海啸、海水酸化侵蚀等海洋灾害带来的各种严重损害。
⑦为了更有效地保护好珍贵的海洋石刻遗产，我们认为当务之急是做好如下几个方面的工作。首先，必须系统梳理当前我国海洋石刻遗产的保存状况，针对我国现有的海洋石刻遗产展开广泛调查，建立较为详细的中国海洋石刻遗产数据库，并在此基础上，做好分级保护工作，探索建立社区参与式的遗产保护机制。其次，重视海洋石刻遗产的保护技术研发及跨学科研究工作。海洋石刻遗产保护与研究，涉及文化遗产、海洋学、生态学、生物学、建筑学、材料学、信息工程、空间遥感等多学科的参与。近年来，海水侵蚀、气候变化对文化遗产和文化多样性的影响，已经日渐引起国际社会的重视，而解决包括海洋石刻遗产在内的海岸带文化遗产保护问题，无疑必须具备高度专业化的遗产科学技术及整体性视角。
1．（3分）下面对关于“海洋石刻”的相关表述，不正确的一项是（ ）
A．海洋石刻遗产是以石为载体，表述海洋社会文化主题的各类石刻，是我国海洋遗产中具有独特意义的一类物质文化遗产类别。
B．我国的海洋石刻艺术最早可以追溯到新石器时期，丰富多样的中国海洋石刻遗产也促进了滨海地域的开发和人们利用海洋的活动日渐频繁。
C．中国海洋石刻遗产是关于海洋社区的珍贵记录，可依据石刻的内容分为海防与海疆安全、海洋生产与管理、海洋宗教文化等类别。
D．保护海洋石刻文化遗产，与保护海洋非物质文化遗产一样重要。建立较为详细的中国海洋石刻遗产数据库是分级保护工作的基础。
2．（3分）下面说法不符合文意的一项是（ ）
A．福建省诏安县摩崖石刻，展现了明代东南沿海卫所的社会网络与文化活动，属于海防和海疆安全类别的海洋石刻遗产。
B．泉州九日山上保存的十通宋代海交祈风石刻属于海洋生产与管理类别的海洋石刻遗产，表现出中央与地方政府对海疆安全的重视。
C．浙江、福建、广东等东南滨海区域普遍存在的天后宫在新修或重修过程中，往往伴随着竖碑纪事的仪式活动，留下了海洋宗教石刻遗产。
D．在目前留存的海洋石刻遗产中比较集中的是海洋宗教石刻，有助于我们了解历史上海洋社区的社会文化变迁，是重要的石刻文书资料。
3．（4分）结合第⑦段，简要概括如何有效地保护海洋石刻遗产。
二、（20分）
阅读下面的文学类文本，完成下面小题。
你的习惯，就是你未来的模样
①有个读者来找我聊天，苦恼地说起自己最近加班加到吐血，而最让她沮丧的并不是巨大的工作量，是她的马虎。
②就是那种挺常见的粗心，电子表格数列格式不对，用不了西数，只好手动地一个一个去算上百行的数据；PPT图片大小总是弄不好，要么图片大得超出了边框，要么小到连关键数据都看不清；更别提敲错一个小数点或#制错了行，导致所有数据都得重做这种乌龙。
③并不是多难的问题，她也一再提醒自己要认真、要小心，可每次复查都会出现大大小小的问题，只好一个人留下加班返工，有时还会耽误整个组的进度，弄得自己愧疚不已又心力交瘁。
④她是今年才换到新部门的，前几年在公司负责一些文字工作。因为是辅助类工作，都是不大引人注意的那种，比如全角半角的标点老是不分，“的”“地”“得”也常常用错，虽然也常有小毛病，但都无伤大雅，老板偶尔说她几句，也是玩笑多过批评。从一开始的略带忐忑到后来的习以为常，那种“差不多过得去就行了”的心态逐渐成为她做所有事的习惯。为什么要那么认真啊，反正也不重要，反正也没人看见。
⑤然而到了有人在意、有人看见的那天呢？这世上少有人能脱胎换骨，却有个词叫积重难返。
⑥前段时间，我跟公司的一位优秀前辈一起出差，九个小时的航班，又一路都在讨论项目上的细节，到了酒店我连澡都顾不上洗，恨不得推开门立刻就躺下，然而她问我：“用半个小时收拾一下，然后健身房见？”
⑦那个姐姐年长我几岁，我不好意思直说自己想偷懒，先是找借口说手机没电，又说要回房间去熨第二天要穿的西服，所以没时间。
⑧“不是没时间吧，是没习惯。”她毫不留情地揭穿我抽劣的借口。
⑨“有些习惯，你三十岁之前养不成，就一辈子都养不成了。就拿健身来讲，现在还单身的你都挤不出时间，等再过两年结了婚、有了孩子，就更有理由把这件事一拖再拖。但如果你把它当成一个无论如何都要去履行的习惯，无论你多忙都能挤出时间来，哪怕是一边敷面膜，一边趴在地上做几分钟平板支撑。
⑩即便作为一个重度懒癌患者，我也不得不承认她的话很有道理。
⑪我的一个朋友曾讲起自己一次失败的面试经历，悔得肠子发青。
⑫他之前在一家非常轻松的企业上班，上下班从来不需要按时打卡，所以一到冬天他就懒癌发作，三个月里，能按时去上班的日子没有几天。待了三年多，他觉得生活特别无聊，就想换个环境挑战一下自己，正好当时有家五百强外企在招人，经验资历全都对口，他精心地准备了简历，电话面试和笔试也非常顺利，只剩下最后一轮面试。
⑬面试的时间定在一个工作日的早上九点，他请好了假，早早就上床睡觉，还特意多设了一个闹铃。但他还是起晚了，他像往常那样摁掉闹铃，重新把自己塞进被窝里，不知又睡了多久的回笼觉才忽然一个激灵：糟糕，还有面试呢。
⑭按时赶到肯定是来不及了，他硬着头皮给人事部打电话问能不能改时间，得到的只有一句“很遗憾，负责面试的合伙人十二点的飞机去伦敦，这会儿都已经离开公司了，这个岗位，恐怕已经定了别人”。
⑮他恨不得揪着自己的头发扇自己两记耳光。真是没想到，在人生这样一个关键的时刻拖后腿的不是智商，也不是情商，甚至不是能力，而是一个微不足道的习惯。
⑯就像巴克曼说的那样：什么是人生？它是你所有习惯的总和。你现在的每一天，就是你未来的模样。
（基于命题需要有删改）
4．（4分）阅读第①～③段，概括这位读者的生活状态。
5．（6分）结合④⑤段内容，说说这位读者马虎习惯形成的原因。
6．（4分）阅读第⑥—⑩段，简要说说公司前辈是如何养成健身好习惯的。
7．（6分）结合全文内容，说说为什么“习惯”决定“未来的模样”。
三、（7分）
阅读《经典常谈》节选部分，完成问题。
①怎样叫做礼治呢？儒家说初有人的时候，各人有各人的欲望，各人都要满足自己的欲望。没有界限，没有分际，大家就争起来了。你争我争，社会就乱起来了。那时的君师们看了这种情形，就渐渐给定出礼来，让大家按着贵贱的等级，长幼的次序，各人得着自己该得的一份儿吃的喝的穿的住的，各人也做着自己该做的一份儿工作。各等人有各等人的界限和分际；若是只顾自己，不管别人，任性儿贪多务得，偷懒图快活，这种人就得受严厉的制裁，有时候保不住性命。
②王道不外乎人情，礼是王道的一部分，按儒家说是通乎人情的。既通乎人情，自然该诚而不伪了。但儒家所称道的礼，并不全是实际施行的。有许多只是他们的理想，这种就不一定通乎人情了。就按那些实际施行的说，每一个制度、仪式或规矩，固然都有它的需要和意义。但是社会情形变了，人的生活跟着变；人的喜怒爱恶虽然还是喜怒爱恶，可是对象变了。那些礼的惰性却很大，并不跟着变。这就留下了许许多多遗形物，没有了需要，没有了意义；不近人情的伪礼，只会束缚人。
8.（3分）第①段中所说的“这种情形”指的是怎样的情形？
9.（4分）第②段中提到“不近人情的伪礼”，为什么说“伪礼”是“不近人情”的？
四、（3分）
10. （3分）阅读下面的古诗，完成下题。
秋夜曲
[唐]张仲素①
丁丁漏水②夜何长，漫漫轻云露月光。
秋逼暗虫通夕响，征衣未寄莫飞霜。
【注】①张仲素：中唐诗人。其诗多为乐府歌词。②漏水：漏壶（古代计时工具）滴水。
下列对本诗内容情感的理解，不正确的一项是（ ）
A．首句中的“丁丁漏水”，通过写漏水的声音、从听觉的角度突显了夜的凄清。
B．“漫漫轻云露月光”写出了无边的轻云缓慢移动，月光时隐时现，从视觉的角度写出了主人公的孤寂之情。
C．“秋逼暗虫通夕响”一句既表现秋虫鸣叫时间之长，又暗示了主人公的彻夜不眠。
D．整首诗集中表现了主人公在漫漫秋夜里自艾自怜的哀怨之情。
五、（15分）
阅读下面的文言语段，完成下面小题。
翁姓王，名与准。祖知广东参议，以忠死难。父彦达痛父之死，终身不仕。悉取其先世所遗书付翁曰：“但毋废先业而已，不以仕进望尔也。”翁闭门力学，尽读所遗书。乡里或来从学者，辄辞曰：“吾无师承，不足相授。”因去从四明山赵先生学《易》，先生亦奇其志节。
先世尝得筮①书于异人，翁暇试取而究其术，为人筮，无不奇中。远近辐辏②，县令亦遣人来邀筮。后益数数，日或二三至。翁厌苦之，取其书焚之曰：“与准不能为术士，终日奔走公门，谈祸福。”令大衔之。翁因逃入四明山石室中，不归者年余。时朝廷督敕使者访求遗逸③。使者至县欲起翁。令因言曰：“王与准以其先世尝死忠朝廷待之薄遂父子誓不出仕有怨望之心。”使者怒拘翁三子，遣人督押，入山求之。翁闻益深遁，坠崖伤足。求者得之以出。使者见翁创甚，且视其言貌坦直无他。翁亦备言其焚书逃遁之故。使者悟，始释翁。而翁竟以足疾得免。
翁谓人曰：“吾非恶富贵而乐贫贱。顾吾命甚薄，且先人之志，不忍渝也。”又曰：“吾非伤于石，将不能遂归隐之计，石有德于吾，不敢忘也。”因自号遁石翁云。
（选自《遁石先生传》，有删改）
【注】①筮（shì）：占卜。②辐辏：形容人或物聚集。③遗逸：被朝廷遗弃而不用的人才。
11.（3分）下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ）
A．因去从四明山赵先生学《易》 去：前往
B．亦奇其志节 奇：以……为奇
C．令大衔之 衔：怀恨
D．翁亦备言其焚书逃遁之故 备：详尽
12. （3分）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
王与准以其先世尝死忠朝廷待之薄遂父子誓不出仕有怨望之心
A．王与准以其先世/尝死忠朝廷待之薄/遂父子誓不出仕/有怨望之心
B．王与准以其先世尝死忠/朝廷待之薄/遂父子誓不出仕/有怨望之心
C．王与准以其先世/尝死忠朝廷/待之薄遂父子/誓不出仕有怨望之心
D．王与准以其先世尝死/忠朝廷待之/薄遂父子誓/不出仕有怨望之心
13. （3分）下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．王与准的父亲把祖传的书籍都交给他，期望他好好读书，将来能为官。
B．王与准闲暇时间研究占卜，替别人占卜竟然都神奇地卜中，远近闻名。
C．王与准不堪忍受县令的频繁邀筮，于是烧毁筮书后逃到四明山石室中。
D．王与准认为，是石头让自己实现了归隐的愿望，石头的恩德不可忘怀。
14. （6分）请将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。
吾非恶富贵而乐贫贱。顾吾命甚薄，且先人之志，不忍渝也。
Ⅱ表达（共65分）
六、（15分）
阅读下面的材料，完成下面小题。
①读诗就是读礼乐。
②《诗经》是中国礼乐制度的演绎者。读诗就是要用《诗经》所反映的美好境界 感化大家，树立纯正无邪的价值观和人生观。显然，礼乐属于制度层面，某种意义上含有政治意味，带有一定的 作用，而诗不仅具有和风细雨、漫浸细润的特殊 ，更有朗朗上口、喜闻乐见的 大众 。这种潜移默化的教化作用与周王朝所推崇的礼乐制度，方向完全一致，目的高度契合，并且是一种很好的文化实践形式。
③据《汉书》记载，汉昭帝英年早逝，权臣霍光把昌邑王刘贺扶上帝位，后见他难以驾驭，又罗列罪状欲治他于死地。某天，他们故意找刘贺帝师王式的麻烦，在朝堂上质问王式：“皇帝如此胡作非为，你作为皇帝的老师，怎么不上谏书啊？”王式答曰：“诗三百，篇篇是谏书。还用得着我单独给皇帝上谏书吗？”正是这句巧妙回答，让他逃过一劫。可见，作为“五经”之一的《诗经》，在当时就是一部道德法则，具有非常重大的教化作用。
④北京大学教授李零说：“我读《论语》，主要是拿它当思想史。”《论语》反映了当时的意识形态，比《论语》更早的《诗经》何尝不是呢？所以笔者认为，我们也应拿《诗经》当思想史来看。
⑤《毛诗序》曰：“《关雎》，后妃之德，风之始也，所以风天下而正夫妇也，故用之乡人，用之邦国焉。风，风也，教也。风以动之，教以化之。”此处仅用一个生动且深沉的“风”字，所以足以看出社会对诗有着多么强烈而巨大的教化作用。
⑥《诗经》的编撰体例[A]无疑也属于制度范畴[B]在具体的编排时间上，《诗经》大体遵循了“自今往古”的基本原则，也就是先从眼前说起，逐步向古溯源[C]这种做法开创了我国诗歌集编撰顺序的先河[D]也为后来的诗歌选编奠定了一个基本法则。
15．（3分）下列加点字的注音，不正确的一项是（ ）
A．漫浸（jìn） 细润B．潜（qián）移默化C．契（qiè）合D．编撰（zhuàn）
16．（3分）下列依次填入文中横线上的词语，恰当的一项是（ ）
读诗就是要用《诗经》所反映的美好境界 感化大家，树立纯正无邪的价值观和人生观。显然，礼乐属于制度层面，某种意义上含有政治意味，带有一定的 作用，而诗不仅具有和风细雨、漫浸细润的特殊 ，更有朗朗上口、喜闻乐见的大众
A．指导 强迫 效果 效应B．指导 强制 效应 效果
C．启发 强制 效果 效应D．启发 强迫 效应 效果
17．（3分）下列方括号中填入的标点符号，不正确的一项是（ ）
《诗经》的编撰体例[A] 无疑也属于制度范畴[B] 在具体的编排时间上，《诗经》大体遵循了“自今往古”的基本原则，也就是先从眼前说起，逐步向古溯源[C] 这种做法开创了我国诗歌集编撰顺序的先河[D] 也为后来的诗歌选编奠定了一个基本法则。
A．，B．，C．。D．，
18．（3分）下列对文中画线句子的修改，正确的一项是（ ）
此处仅用一个生动且深沉的“风”字，所以足以看出社会对诗有着多么强烈而巨大的教化作用。
A．仅用此处一个生动且深沉的“风”字，就足以看出社会对诗有着多么强烈而巨大的教化作用。
B．此处仅用一个生动且深沉的“风”字，所以足以看出诗对社会有着多么强烈而巨大的教化作用。
C．仅用此处一个生动且深沉的“风”字，所以足以看出社会对诗有着多么强烈而巨大的教化作用。
D．此处仅用一个生动且深沉的“风”字，就足以看出诗对社会有着多么强烈而巨大的教化作用。
19．（3分）将“在中国古代，礼乐就是制度法规的代名词”一句还原到文中，最恰当的一处是（ ）
A．第③段开头B．第④段开头C．第⑤段开头D．第⑥段开头
七、作文（50分）
20. 阅读下面的材料，根据要求写作。
有的人在做一件事情时，投入了很多时间和精力苦干，最终还是失败了。他已经很尽力了，但或许没有认真思考，又或许没有找到方法……只是尽力，怎么可能成功呢?其实，尽心比尽力更重要。做任何事情，我们都要尽心而为，如此，才能获得成功。
请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。
要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现自己的姓名或校名，请以化名代替。