辽宁省七校协作体2026届高三上学期开学联考数学试卷（含答案） (2)

这是一份辽宁省七校协作体2026届高三上学期开学联考数学试卷（含答案） (2)，共8页。试卷主要包含了选择题等内容，欢迎下载使用。
考试时间：75分钟 满分：100分
第Ⅰ卷 选择题（共48分）
一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）
1.中华文明是人类最古老的文明之一。如表反映出当时中国（ ）
A.文明要素渐次呈现​ B.社会分工高度细化
C.神权王权开始结合​ D.多元一体格局出现
2.《史记·蔡仲世家》有如下记载：
（蔡穆侯）十九年（公元前657年），齐桓公伐楚，蔡发兵会齐。
（蔡庄侯）十四年（公元前632年），晋楚城濮之战，蔡弃齐附楚。
（蔡文侯）六年（公元前612年），晋伐蔡，蔡复从晋。
（蔡景公）十五年（公元前592年），楚庄王伐蔡，蔡又改事楚。
（蔡灵侯）十年（公元前531年），楚灵王诱杀蔡灵侯，灭蔡。
从史学研究角度，据材料得出结论最为合理的是
A.传统的社会政治秩序渐趋瓦解 B.春秋时期各国的信用体系崩溃
C.各诸侯国之间只有永恒的利益 D.此现象根源于土地私有制建立
3.秦并天下过程中，对“初附之邑”（新征服区域）强制推行“同风令”，强制迁徙六国旧地豪民至关中，同时以法令形式取缔当地祭祀巫鬼、私斗成风等“异俗”，力求使“初附之邑”风俗政令与关中一体。这一举措（ ）
A.实现了文化领域的统一 B.助力构建秦帝国的统治秩序
C.缓和了各民族间的矛盾 D.直接导致六国旧贵族的叛乱
4.两汉时期，循吏作为践行儒家伦理、勤政爱民的官吏群体，其选拔途径不拘一格，既可以通过孝廉、贤良方正等察举科目被推荐，也能因通晓经义、政绩显著而被提拔，像黄霸就先后经历过察举入仕与因功晋升。这种循吏选拔方式（ ）
A.完善了地方监察体系​ B.杜绝了官场腐败现象
C.固化了社会阶层结构​ D.有助于增强治理效能
5.中华文明与域外文明交往交流历史悠久，下图关于中国古代对外交往，说法正确的是（ ）
图一
A.隋炀帝命裴矩驻守于①
B.宋朝时从②出发可以到达朝鲜、日本
C.汉朝时从③出发最远可以航行到印度南部
D.元朝时马可·波罗从④经海路回到威尼斯
6.魏晋南北朝时期，政权更迭频繁，当时不少史书用五德终始说来阐释政权更替：如《魏书》称北魏承晋之金德为水德，《宋书》记载刘宋继晋之火德为土德。这反映出该时期（ ）
A.史学研究注重实证精神 B.着力构建王朝统治合法性
C.历史撰述摆脱神学影响 D.系统总结政权更迭的规律
7.隋唐时期，佛教、道教影响力日增，儒家学者多有回应。隋末王通讲学于“河洛之间”，力倡“三教可一”，实则以儒为宗；韩愈则弘扬儒家思想的道统论与佛教祖统说相类似。这表明隋唐时期（ ）
A.三教并行格局瓦解​ B.儒学主动调适以应对挑战
C.儒家正统地位丧失​ D.佛道思想已融入儒学体系
8.《唐律疏议》规定：“诸占田过限者，一亩笞十，十亩加一等；过杖六十，二十亩加一等，罪止徒一年。若于宽闲之处者，不坐。”其后又规定：“若占于宽闲之处不坐，谓计口受足以外，仍有剩田，务从垦辟，庶尽地利，故所占虽多，律不与罪。”这些规定（ ）
A.为唐前期的繁荣奠定了法律基础​B.体现了唐朝政府灵活的税收方式
C.反映了唐朝律法宽仁慎刑的特征​D.起因于地区经济发展的不平衡性
9.《新旧唐书互证》载：“唐自肃宗后，方镇节帅带同平章事、侍中、中书令者渐多，谓之‘使相’。彼辈虽领宰相虚衔，然身据外镇，不预中书门下机务，徒以名位崇重藩镇之势。”“使相”一职的流行主要反映出当时（ ）
A.中央体制的崩坏 B.地方入仕受限 C.藩镇致官场腐败 D.中央权威弱化
10.辽朝的服饰器具中，蹀躞带极具民族特色。早期的蹀躞带装饰简约，带身附有多个小环，可悬挂刀子、箭囊等游牧生活必需品，方便骑射出行；到辽朝中晚期，蹀躞带的装饰愈发繁复，悬挂的实用物件减少，更多用于礼仪场合或日常配饰。这种变化可说明辽朝（ ）
图二 辽陈国公主及驸马墓蹀躞带
A.手工业技术赶超中原 B.契丹族与汉族习俗完全趋同
C.社会生活场景的演变 D.游牧文化逐渐退出历史舞台
11.朱熹在《四书章句集注》中释“民为贵，社稷次之，君为轻”时称：“盖国以民为根本，社稷亦为护民而设，君之尊荣实系于二者之存亡。故民为至重，社稷次之，君为轻，此其权衡轻重之理也。”这一解读（ ）
A.服务于强化君主的集权 B.突破了先秦儒家民本
C.以“理”统摄民君关系 D.重构了君民统治关系
12.两宋时期，都市瓦舍勾栏中，讲史话本、诸宫调、滑稽戏等文艺样式竞相涌现，不仅市井细民趋之若鹜，连士大夫阶层也以品鉴“俗趣”为雅好，帝王亦常命词臣编写“稗官小说”以供消遣。对此现象解释合理的是（ ）
A.商品经济繁荣催生市民文化需求 B.科举制度完善推动社会阶层流动
C.理学传播拓展通俗文学价值内涵 D.文化专制松弛营造宽松创作环境
13.北宋实行四京制，除东京开封府外，设西京河南府、南京应天府、北京大名府，并将都城周边地域划分为“京畿路”“京东诸路”“京西诸路”，路名编排以都城为核心，呈辐射状分布。这种行政区划设计（ ）
A.凸显军事防御的战略考量 B.强化了君主专制中央集权
C.折射“大一统”政治理念 D.反映商品经济的空间布局
14.如表所示为宋代史料所载部分民众的人生经历。这可用来说明宋代（ ）
A.地域经济差异扩大 B.商贸主要依赖水路
C.基层市场蓬勃发展​ D.商品经济得到发展
15.元代文人邓子晋在《太平乐府序》中评元曲：“上以雅颂之音，下以里巷之谈，发挥乎五伦六礼之奥，披豁乎三纲五常之微。”另据《录鬼簿》载，关汉卿创作亦“以俗为雅，寓教于乐，使观者有所感发”。这反映出元代戏曲（ ）
A.是社会宣传主要形式 B.兼有社会教化功能
C.突破传统表达的范式 D.隐含一定叛逆色彩
16.《元史》卷九十三《食货志》记载:“元都于燕，去江南极远，而百司庶府之繁，卫士编民之众，无不仰给于江南”这反映了当时
A.经济重心继续南移 B.南北经济差距扩大
C.南北漕运需求迫切 D.国家版图幅员辽阔
第Ⅱ卷 非选择题（共52分）
非选择题（本大题共4小题，其中17题12分，18题12分，19题16分，20题12分，共52分）
17.阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一 夏商周国家结构呈现“向内凝聚”趋势。五帝时邦国林立，黄帝“监于万国”，尧“合和万国”；夏朝以夏后氏为主体，《左传》载“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国”，诸侯邦国为其组成部分。商周仍有众多邦国，如商汤时“三千诸侯大会”，武王伐商“八百诸侯会盟津”。这种凝聚围绕核心邦国展开，形成以君主为中心的等级分封制，邦国需向王室纳贡、担责并受监督。政权更迭常为地方邦国推翻中心邦国，新王朝亦着力控驭地方，邦国数量递减、中央权力渐固是其趋势，且与后世中央集权治理有渊源。
——摘编自卜宪群《先秦秦汉国家形态和国家治理的历史演变》
材料二 亲缘是上天赐予人类的天然纽带，是先民在艰难的自然条件与复杂的社会条件中的生存依靠。夏商周三代的国家治理中，一方面是利用血缘来“收族”，使族不离散，即《礼记•大传》所谓“尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严”。同时，在血缘链条基础上形成氏族部落成员共同遵守的“礼”，靠着“礼”来教化族众，如《礼记•乐记》所谓“礼节民心”；而“刑”处于边缘化的位置。此外，“刑”的手段主要针对异族，将华夏与蛮夷戎狄鲜明地区分开来，即《左传》僖公二十五年所谓“德以柔中国，刑以威四夷”。
——摘编自李凯《〈尚书•甘誓〉与“失礼则入刑”——以早期文明中的社会治理为视角》（1）根据材料并结合所学，概括夏商周三代国家治理的特点。（6分）
（2）根据材料并结合所学，评析夏商周三代的国家治理模式。（6分）
18.画像石，是汉代地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石。阅读材料，回答问题。(12分)
（1）根据材料并结合所学，说明汉画像石作为研究汉代时代风貌的史料价值。（8分）
（2）若要进一步深化对汉代时代风貌的研究，结合所学，说明还可补充哪些类型史料，并举例说明其价值。（4分）
19.阅读材料，完成下列要求。（16分）
材料 唐宋时期良贱制度的演变
奴婢畜产，即是总同财物；奴婢同资财，故不别言。 ——《唐律疏议·贼盗律》
诸与奴娶良人为妻者，徒一年半，女家减一等，其奴自娶者亦如之，主知情者，杖一百……疏议曰：人各有偶，色类须同，良贱既殊，何宜配合。 ——《唐律疏议·户婚律》
两税法实施后，“蜀人多鬻女为人妾，（李）德裕为著科约，凡十三而止。执三年劳，下者五岁，及期则归之父母”。 ——《新唐书·李德裕传》
奴婢不得与齐民伍，有奴婢贱人类同畜产之语，不可为训，皆当删去。
——《新唐书·李德裕传》
买婢妾须问其应典卖不应典卖，如不应典卖，则不可成契。或果穷乏，无所依倚，须令经官自陈，下保审会，方可成契。 ——南宋《名公书判清明集》
根据材料并结合所学，概括唐宋时期良贱制度演变趋势及其原因。（10分）
根据材料并结合所学，分析唐宋时期良贱制度演变带来的影响。（6分）
阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料 中国古代统一多民族国家的发展历程
从材料中任选一个或多个阶段，围绕 “中华民族共同体发展脉络” 自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰）
1—5AABDB 6—10BBADC 11—15CACDB 16C
17.（12分）特点：早期国家向内凝聚力渐趋增强；形成以君主为核心的等级制度；利用亲缘为纽带聚拢族群；以礼教化民众；用刑的手段区别华夏与异族。（每点2分，任3点6分）
（2）评析：夏商周的治理模式是早期国家适应生产力水平和社会结构的必然选择，具有鲜明的时代性与历史影响；（2分）其有利于缓解族群内部矛盾；促进早期华夏政治认同和文化认同的形成；对后世的国家治理影响深远。但贵族特权和等级观念固化会阻碍社会进步和发展；刑法的残酷性和等级性加剧了华夏与异族之间的文化隔阂。（每点2分，2点共4分，必须有积极和消极两个方面）
18.（12分）（1）汉画像石属于实物史料，反映了汉代生产生活、思想观念、民族关系等社会状况，对于研究汉代的时代风貌与特征具有重要的史料价值。（2分）
图三“一牛一马拉犁，一人扶犁”和“前有一牵牛马者，后有一人荷锄、一手执锤”等信息，反映了汉朝的铁犁牛耕的应用，农耕经济的发展。
图四“酒肆沽酒”“杂行议价”“面谈交易”“入市交易”等信息，展现了汉代集市交易的场景，反映了汉代商品经济繁荣。
图五“子骞后母弟”“子骞父”“闵子骞与假母居，爱有偏移，子骞衣寒，御车失棰”等信息，反映出汉代儒家思想对社会的影响。（每点2分，3点6分）
（2）文献史料：如《汉书·艺文志》《礼记》等，可补充记载汉代儒学传播、伦理规范等内容，与画像石中的孝道场景相互印证；《氾胜之书》对农业技术的记载，能佐证牛耕图反映的汉代农业经济的发展。
实物史料：如汉代铁犁、纺轮等生产工具，可验证画像石中工具的实际形态与功能；汉代铜镜、瓦当等器物上的“孝”字纹饰，能补充画像石未涵盖的儒家伦理传播细节，丰富对汉代社会的全面认知。（每点2分，2点4分，其他答案言之有理，可酌情赋分）
19.（16分）（1）趋势：良贱之间的差距逐渐缩小；奴婢的地位有所提高；奴婢买卖的程序规范；良贱制度逐渐走向衰落。（每点2分，任3点5分）
原因：商品经济的繁荣；两税法的实施；儒家思想的影响；政府加强社会治理的需要；社会观念的变化.（每点2分，任3点5分）
（2）影响：有利于社会经济的发展和进步；有利于社会秩序的稳定；有利于社会结构的变化；有利于人身依附关系的减弱；有利于社会观念的进步。（每点2分，任3点6分）
20.（12分）示例一：
论题：从“华夏一体”到“唐人核心”中华民族共同体的早期凝聚之路
阐述：中华民族共同体的形成是多阶段演进的结果。先秦时期，华夏族群在“华夷”互动中孕育一体意识。中原农耕族群与周边部族通过战争、迁徙交融，“华夏”从血缘认同扩展为文化认同，为统一奠定族群基础。秦汉确立多民族国家框架。秦朝以制度统一打破隔阂，汉朝“大一统”深化，通过治理边疆、民族互动，使“汉”成为主体民族符号，强化了对中央政权的认同。魏晋至隋唐是民族交融高峰。政权更迭推动族群迁徙，北魏汉化、隋唐开放吸纳各族文化，“唐人”成为融合多民族的核心符号，各民族“你中有我”的关系初步形成。
总之，从先秦到隋唐，中华民族共同体历经文化认同、政治统一到深度交融，展现了多元一体的演进特征，为统一多民族国家发展筑牢根基。
示例二：
论题：魏晋到隋唐时期我国统一多民族国家得到发展。
阐述：魏晋南北朝时期，虽政局动荡，但民族交融加强，江南经济得到开发，这些都为国家统一提供了条件。隋唐时期，国家大一统实现，唐朝政府采取多种措施加强中央集权，同时采取开明的民族政策，北方和西北地区的各族首领尊奉唐太宗为各族的“天可汗”。唐朝设置羁縻府州，设立都护府、都督府等，加强对少数民族地区的管理。此外，唐朝政府还通过和亲、册封、会盟等方式加强同少数民族地区的联系。由此，唐人成为我国统一多民族国家的强大核心，我国各民族初步形成了相互依存的不可分割关系。
总之，魏晋到隋唐时期，国家统一逐渐实现，民族交融得到加强，我国统一多民族国家得到发展。
（如有其他答案，符合题目要求且言之成理也可酌情赋分）遗址
时间
遗址特征
河北磁山遗址
距今约8000年
发现了大量储存粟的窖穴
陕西半坡遗址
距今约5300—4300年
出土了陶器、纺轮等生活用品，还有公共墓地和氏族聚落遗迹
浙江良渚遗址
距今约6000—5000年
发现了水利系统、分等级的墓地及象征权力的玉琮
人物
概况
赵小五
汴京人，以货卖胭脂、水粉为业，每日至相国寺附近市集摆摊，生意颇佳。
周小七
楚州山阳人，世以贩运粮食为事，常雇船载米粮往来于运河沿岸州郡
吴二娘
明州鄞县人，夫亡后承继父业，驾船与高丽、日本商人贸易，积资甚丰。
图三
画面左侧刻一神兽吃草，一人卧于兽背，右侧刻一牛一马拉犁，一人扶犁，前有一牵牛马者，后有一人荷锄、一手执锤。
图四
上排左侧为一酒肆，二人正在沽酒；右侧是一杂行，室内三人正在议价；中间一组人，正面谈交易。中排有人执物入市交易。下排右侧是一粮行；另外三对人，提秤称物。
图五
画面中有轺车、马匹，闵子骞跪在车后，其父伸手抚触他，旁有异母弟牵拉马缰。题榜刻“子骞后母弟”“子骞父”“闵子骞与假母居，爱有偏移，子骞衣寒，御车失棰”
阶段
时期
特征
第一阶段
先秦
华夏族群形成，“华夷”互动中孕育一体意识，为国家统一奠
定族群基础。——摘编自费孝通《中华民族的多元一体格局》
第二阶段
秦汉
秦朝疆域拓展、制度统一，汉朝“大一统”巩固，多民族国家框架初步确立。 ——摘编自田余庆《秦汉魏晋史探微》
第三阶段
魏晋至隋唐
经过民族交融，这一时期形成了我国统一多民族国家的强大核心——唐人。我国各民族初步形成了你中有我、我中有你的不可分割关系。
——摘编自费孝通《中华民族的多元一体格局》
第四阶段
宋元
经过分裂，再次形成为统一多民族国家。首次形成了一个以蒙古族为统治民族，以汉族为多数民族的多民族国家。
——摘编自李治安《元代政治制度研究》
第五阶段
明清
疆域定型，治理体系成熟，统一多民族国家格局最终稳固。
——摘编自马大正《中国边疆经略史》