人教部编版（2024）七年级上册（2024）女娲造人/袁珂教学设计及反思

这是一份人教部编版（2024）七年级上册（2024）女娲造人/袁珂教学设计及反思，共6页。教案主要包含了教学目标，重点难点，课时安排，教学过程，一句话概述，板书设计等内容，欢迎下载使用。
【教学目标】
1.了解神话的特点，体会神话的魅力。
2.体会本文联想与想象手法的运用。
3.激发学生的想象力和探求未知领域的欲望。
【重点难点】
1.了解神话的特点，体会神话的魅力。（重点）
2.体会本文联想与想象手法的运用。（重点）
3.激发学生的想象力和探求未知领域的欲望。（难点）
【任务群】
任务一：识记字词 积累常识
任务二：速读课文 复述情节
任务三：借助旁批 体会想象
任务四：对比阅读 辨析思路
任务五：神话改写 激发想象
【课时安排】
1课时。
【教学过程】
一、导入新课
古老的中国神话，蕴藏着华夏民族最初的智慧和想象力，是人类不可缺失的一个纯美文化宝库。学校拟举行以“传讲神话故事，感受神话魅力！”为主题的神话阅读交流会，我班准备以袁珂的《女娲造人》为蓝本参与交流，请你完成相应任务，充分理解课文内容，为出彩交流会做好准备。
二、教学新课
任务一：识记字词 积累常识
1.请给下列加点字注音，并大声朗读下列词语。
揉（róu） 荒凉（huānɡ） 莽莽（mǎnɡ） 蓬勃（pénɡ bó）
澄澈（chénɡ chè） 掺和（chān hu） 气概（ɡài） 灵敏（mǐn）
泥潭（tán） 绵延（yán） 机灵一动 眉开眼笑
女娲（wā） 榛榛（zhēn） 抟（tuán） 疲倦不堪（kān）
力不暇供（xiá）
2.请根据释义写出课文中相应的词语。
（1）清澈透明。（ ）
（2）掺杂混合在一起。（ ）
（3）延续不断。（ ）
（4）莽莽和榛榛两个词均用来形容草木丛生的样子。（ ）
（5）形容高兴愉快的样子。（ ）
（6）表示疲倦的程度很深。（ ）
（7）形容本领、手段高明巧妙。（ ）
（8）没有足够的力量来从事这项工作。（ ）
（9）兴致高，情绪热烈。（ ）
预设：（1）澄澈 （2）掺和 （3）绵延 （4）莽莽榛榛 （5）眉开眼笑（6）疲倦不堪 （7）神通广大（8）力不暇供 （9）兴高采烈
3.根据课下注释和查阅资料所得补全下列空缺。
（1）本文选自《 》，原题为《 》。本文是根据《 》等古籍中的有关“女娲造人”的记述改写的。作者以大胆、新奇的想象，在原有故事的基础上进行了富有人性化的演绎与扩充，使这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的光彩。
（2）本文作者袁珂(1916—2001)，本名袁圣时， 家，四川新都人。著有《 》《 》等。他把中国古代神话系统化，促进了神话知识的普及。《中国古代神话》是中国第一部较系统的汉民族古代神话专著。
（3）本文的体裁是 。民间文学的一种,是由人民集体口头创作的,表现对超能力的崇拜、斗争,对理想的追求,对文化现象的理解与想象的故事。神话并非现实生活的科学反映,而是人们以贫乏的生活经验为基础,借助 和 把自然力和客观世界拟人化的结果。
神话大致分为三类： 、自然神话、 ,其中创世神话最为重要。创世神话又称开辟神话,是人类幼年时期用幻想的形式对自然、宇宙所作的幼稚解释与描述，反映出古代人对天地宇宙和人类由来的原始观念。这类神话大体可以分为由神来开辟天地、由巨人化生万物和自然演化而形成世界三大类。
神话的特点是：①大多充满奇妙的想象和幻想；②这种想象往往是以一定的事实为基础的；③人物形象也大多具有超人的力量。
预设：（1）神话故事新编 女娲创造人类 风俗通 （2）神话学 中国古代神话 山海经校注 （3）神话 想象 幻想 创世神话 英雄神话
4.观看视频，说一说你对女娲的认识。
（课件播放视频：《女娲》）
预设：女娲是一位神女,人面蛇身,会七十变(会变万物);曾炼石补天,拯救苍生;抟土造人,建立婚姻制度,使人类得以延续。
任务二：速读课文 复述情节
1.请同学们速读课文，根据所给提示，把下面的结构图补充完整，然后用一句话来概述故事情节。
预设：
【一句话概述】在荒凉的原野上行走的女娲，因感到孤独寂寞，用抟黄泥、洒泥浆的方法造出了人，后来又把人分为男女，让他们配合创造后代，让人世代绵延了下来。
2.请同学们准备2分钟，登台讲一讲“女娲造人”的故事。讲故事时,要抓住能表现女娲性格特点的句子、段落,注意女娲造人前后的情感变化。叙述完整,语言流畅。
任务三：借助旁批 体会想象
1.旁批1说:“女娲是一个女神，却处处显示出人的特性。“请同学们边读边画出文中的有关语句。说说女娲身上有哪些神的特点？哪里又显示出人的特性？
预设：
（1）神的特点
（2）人的特性
①有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。（第2自然段）
一个神通广大、一天能变化七十次的神，看到荒芜的周围景象，居然触发了孤独之感，这是人的心理感受。
②走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。（第4自然段）
会疲倦，行动具有偶然性，这也是人的状态。
③澄澈的池水照见了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。（第4自然段）
会笑，还会假装生气，这都是“人”的属性。
④女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见‘妈妈’的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。（第9自然段）
沉寂的天地间获得了生机，女娲被天伦之乐感动，流露出做母亲的喜悦、自豪和欣慰。这仍是“人”的属性。
课堂小结：作者赋予女娲人的心理、人的情感、人的生活体验，这都显示出女娲具有人的特性。这是作者新奇大胆想象的结果。
2.课文的第2个旁批中说:“‘说也奇怪’是神话、童话等作品中常用的话。”结合以往阅读经验说说为什么此类文章中常有这样的话。
预设：“说也奇怪”代表了作者视角，是将想象的内容呈现在读者面前的明显提示。“奇怪”表明故事中的情节或人物，会按照看似不合逻辑其实能承载作者用意的思路发展起来。
3.女娲造人的过程是这篇神话故事的最核心内容，找出来读一读，关注课文的第3个旁批，思考:“女娲用黄泥造人，而我们常把土地比作母亲，你能从这个‘巧合’中读出什么?”
预设：
（1）中华民族的文化发展承袭自神话传说、古代经典等文化根源；
（2）“女娲用泥造人”和“土地是我们民族的母亲”中的想象成分和习惯表达，正体现了中华民族的文化与土地的血脉联系；
（3）这是生存环境、生产方式等文化的基础要素在神话、日常语言中的表现。
任务四：对比阅读 辨析思路
1.思考课文“阅读提示”中提出的问题:对照下面的记载，看看课文主要增添了什么内容，哪里最能见出作者的想象力;又作了哪些删减，为何要这样处理。
预设：
增添了环境（景物）描写、女娲的心理活动和喜怒哀乐、女娲造人的原因及具体过程、人造出来后欢快的场面，充分表现了作者的联想和想象力，也丰富了女娲的形象，使其不仅有神性，更有了人性。
删掉了《风俗通》中“故富贵者，黄土人也;贫贱者，人也”一句的内容。作者认为这“显然是阶级社会划分阶级以后(而且是经过长时期的奴隶社会和封建社会，有了浓厚的富贵贫贱的等级观念以后)，打上去的阶级烙印，非复原始神话之旧”(《古神话选释·女娲》)，因此在改编时舍弃了这部分内容，体现了现代人人平等的价值观。
小结：联想和想象要为立意服务。
任务五：神话改写 激发想象
1.借助工具书，理解下面的古代神话，仿照课文的写法，展开大胆、合理、新奇的联想与想象，试着将其改造为一个神话故事，并讲给同学听。
改写示例：
《夸父逐日》改写
很久很久以前，在广袤的土地上，生活着一群勤劳的人。他们的首领叫作夸父。有一年，天气剧热，火辣的太阳直射大地，处处生灵涂炭，人民苦不堪言。
此情此景，令夸父悲痛难解，他发誓要捉住太阳，还人们幸福。
太阳刚刚从海上升起，夸父怀着雄心壮志，迈开大步追去，开始了他逐日的征程。他穿过大江大河，越过万丈高山。他以极强的意志力，以快如疾风的速度拼命追赶。
可是，离太阳越近，他便越渴。他强忍着百般痛苦，绝不停下脚步，渴极了，他便跑到黄河边，一口气喝干黄河水；他又跑到渭河边，把渭河水也喝光，仍不解渴；夸父只好又向北跑去，希冀于那里纵横千里的大泽。但夸父还没有跑到大泽，就已渴死在半路上了。
夸父临死时，心中充满遗憾，他心中对族人幸福生活的牵挂使得他爆发出了无穷的神力。他落下的木杖所落地的地方，顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。这片桃林终年茂盛，为往来的过客遮荫，结出的鲜桃，为勤劳的人们解渴。
三、布置作业
请完成本课《分层作业》。
【板书设计】
她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触到地面，马上就活了起来，并且一开口就喊:“妈妈!”
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务剧，力不暇供，乃引 于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。
女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。
译文：传说天地开辟之初，（大地上并）没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。（她的）工作繁多，没有足够的力量来从事这项工作，于是拿了绳子（，把它）投入泥浆中，举起（绳子一甩，泥浆洒落在地上，）就变成了一个个人。所以（后来人们说）富贵的人是女娲亲手抟捏黄土造的；而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆洒落在地上的泥点变成的。
女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于是女娲就安排男女婚配。
《风俗通》
本文
增减
俗说天地开辟，未有人民
有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独
增添了女娲造人的原因
女娲抟黄土作人。务剧，力不暇供，乃引絙于泥中，举以为人
她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着……
她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅混了浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒……
增添了女娲怎样造人和怎样造更多的人的具体过程
——
这个泥捏的小家伙，……一开口就喊：“妈妈！”……女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑……
增添了人造出来后欢欣喜悦的场面
故富贵者，黄土人也；贫贱者，絙人也
——
删减了富贵贫贱之分
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。——《山海经·海外北经》
译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河喝水、渭水喝水；黄河、渭水的水不够，夸父就去北方喝大湖的水。还没赶到大湖，就半路渴死了。夸父抛弃他的手杖，他的手杖化成了桃林。