人教版 (新课标)必修3 文化史“百家争鸣”和儒家思想的形成多媒体教学课件ppt

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中国传统文化主流思想的演变
主流思想是什么？它是怎样出现和形成的？它怎样成为中国传统文化的主流思想？成为主流思想后，它是如何演变的？
规模仅次于故宫的古建筑群。孔庙是祭祀孔子的地方。全庙南北长１公里多，占地327亩，共有厅堂殿庑400多间，包括三殿、一阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭、五十四门坊，前后共9进庭院，布局严谨，气势雄伟。
孔林     孔子及家族专用墓地。    相传孔子死后，他的学生从四方带奇木异树来此种植2000多年来不断增植，已达3万余株，为我国最大的人工园林，园林内栖息着多种禽鸟，为旅游观赏胜境。
孔府 位于孔庙东侧，有“天下第一家”之称，是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。
我是儒家的开山鼻祖。毋庸置疑，我的仁、礼、中庸思想经久不衰，难怪连老外们都说要从我这里汲取智慧。
早就该为我平反了。“千年老二”的我早该扶正，我的民本思想不知造福了多少代百姓，我的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”成为多少仁人志士的价值追求。
难道你们忘了焚书坑儒的惨剧吗？真正将儒学发扬光大，使之成为显学，成为官方正统思想的是我，儒家“一哥”我当之无愧！
是谁挽救了儒学?我是挽狂澜于既倒的儒家功臣。我的理气论、修养论将儒学带入到一个新高度，儒家“一哥”非我莫属！
儒家大师PK赛正如火如荼进行
“百家争鸣”和儒家思想的形成
所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家等。所谓“争鸣”，指战国时期诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题，展开争论，争相发表不同的见解。
什么是百家争鸣？诸子百家主要包括哪些学派与代表人物？
孔子说：我仁；孟子说：我义；老子说：我无为；庄子说：我逍遥；韩非子说：把他们全抓了。孙子说：战场上见高低！

战国时代，齐都临淄的稷下学宫,是当时学术文化的交流中心和诸子百家争鸣的重要场所。
假若你是诸侯国君，你最有可能采纳哪派主张？请说明理由
有学者把各种思想主流进行整理将它们 分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”按顺序它们分别应代表 A.儒、道、墨、法 B.墨、儒、法、道 C.法、儒、道、墨 D. 道、 法、墨、儒
角色体验：为富国强兵、一统天下，各国国君礼贤下士。假如你是某一学派的学者，请你想方设法说服国君采纳你的主张 （任选一家学派，归纳观点）
杨朱：在下杨朱，敢问夫子， 天下万物何为贵，何为轻？ 孟轲：民为贵，社稷次之，君为轻。……申不害：在下申不害，敢问夫子，天下动荡大争，要害何在？ 孟轲：不师周礼，不行仁政，以杀戮征战为快事是为要害。从论战中可看出，儒家的治国主张是什么？
卫鞅：恶，人之本性。因人性有恶 才有法度 。人性之恶 必以律法而后正， 以法治防范恶意， 以法治疏导人性 ，人性才能向善有序。孟夫子空言性本善，将治世之功归于人性之善，将乱世罪孽归于法墨兵三家。从卫鞅的话中可看出儒家与法家在人性方面的观点有何异同？
“百家争鸣”局面形成与下列哪些因素有关①封建经济的迅速发展②私学的兴盛③各国纷争的社会环境④社会的剧烈变革A、①② B、③④ C、②③④ D、①②③④
“百家争鸣”局面的形成
1) 思想解放（性质）2）文化基础
指在春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
政治：王室衰微，士大夫崛起
阶级：“士”阶层活跃和受重用
文化：学术下移，学在民间
春秋战国时期，社会大变革
道家学派的创始人——老子
政治主张：无为而治 政治理想：小国寡民哲学思想：1.“道”是万物 的本原 2.朴素辩证法——万物互相依存 互相转化
庄子（约前369年—前286年）名周，字子休（沐），战国时宋国蒙人。道家学派代表人物。庄子的学说涵盖当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。 政治主张：无为而治思想主张：把世间万物都看作是相对的。追求精神上的自由
战国时期道家学派的代表——庄子
韩非子（约前280-前233），战国时期法家学说集大成者。多次上书韩王不见用，乃发愤著书。秦王政强邀其出使秦国。在秦遭李斯诬害，死狱中。代表新兴地主阶级。政治主张：以法治国 提出系统 的法制理论
战国晚期法家学派的代表——韩非子