2025年高考语文专题复习：论述类文本阅读客观题技巧 课件

这是一份2025年高考语文专题复习：论述类文本阅读客观题技巧 课件，共60页。PPT课件主要包含了考什么，解题方法探究，树立一种观念，具备两种心理状态，解题步骤口诀，高考论述文阅读题，已然与未然，先期与后期，主要与次要，原因与结果等内容，欢迎下载使用。
1.社会科学类 常常指研究社会科学的文章，如政治经济学、教育学、语言学、文化学、文艺学、历史学等方面的文章。 2.自然科学类 主要指研究自然科学的文章，如天文学、考古学、医学、生命科学等方面的文章。
阅读一般论述类文章。1、 理解（1）理解文中重要概念的含义（2）理解文种重要句子的含义2、 分析综合（1） 筛选并整合文中信息（2） 分析文章结构，把握文章思路（3） 归纳内容要点，概括中心意思（4） 分析概括作者在文中的观点态度(5)分析论证（方法+结构）
应试基础必备
·论述类文本的三要素:论点 论据 论证·论述类文本的类型:立论文 驳论文·论述类文本的结构:引论 —本论 — 结论·论述类文本的论证结构 ：并列式 层进式 对比式 总分式 综合式·论述类文本中常见的论证方法:举例论证 , 道理论证 ,对比论证 ,比喻论证 , 因果论证 , 类比论证 , 归谬法（反证法是“间接证明法”一类，是从反方向证明的证明方法，即：肯定题设而否定结论，经过推理导出矛盾，从而证明原命题。）
【论述类文本的知识要点】
熟悉命题手段命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取“删”（删除原文的状语、定语、补语，改变原意）“漏”（只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义）、“改”（改换词语，曲解文意）“凑”（胡乱拼凑、东拉两扯、无中生有、随意组合信息）等。
“论述类文本”的四步解题法：(记笔记)
速读全文→审读题干→找信息区间→文题比对。简称：读→审→找→比。现代文阅读的选择题，在设置错误选项时，往往运用“似是而非”的手法，即在语言形式上靠近文本原句，而在表达意义上与原句悖离
1.读——读原文 (吃透阅读材料，把握全文观点) 快速阅读文章，同时将阅读过程中发现的一些带有修饰限制性的词语用铅笔圈出来。 (1)年代时间(多次出现时间) 、数据(多个数据)及其概语（如多数、少量、部分、凡、凡是、所有、都、全、几乎、仅仅、之一等表范围的词语） (2)重要的修饰限制词语(基本、根本、重要、最、十分、非常、总共等表程度的词语) (3)已然未然(迄今为止、到目前为止、现在所见的等表时间的词语）或然必然（如果、可能、也许、一定、必然等表判断的词语) (4)有助于理清文章思路，避免逻辑错误的词语（因为、因此、……的原因是、因而、由于、从而、但是、反而、其实、实际上、也、又、不再是……而是、不仅……还等） (5) 举例子(例如、如、人名)
温馨提醒抓住关键词语要注意
1、尽量落实到词，集中注意点。2、可以用符号将有用信息做好标记3、若有题目，根据题目把握全文的中心，若没有题目，找出出现频率较高的词，尽快弄清文章的论题及观点。4、注意把握全文的顺序，边读边理清思路，读完全文要整理出全文的中心主旨。5、去掉文本中作为材料的内容，挖掘出所要论证的话。
2.审——审题干。（记笔记） 审清题干要求，明确题目要求是什么：正确还是不正确的项、属于还是不属于、能还是不能，找正确项，须用排除法；找错误项，运用重点突破法。如果要选的是原因或者依据也要搞清。 3.找——找原文。 在阅读材料中找到与选项对应的文段内容，即确定阅读区间。 4.比——比文题。 将选项与阅读材料中的句子仔细加比较，求同求异(比)，确认对还是错。（1）形同意同 （信息吻合  直接判断）（2）形异意同 （有所转换  实质一致）（3）形似意异 （迷惑性大  格外留意）
温馨提醒：选择题选项的设置上的特点
（1）选项的部分内容是原文的相关内容的直接转换。 （2）不少选项的叙述不再是较多的照搬原文或稍加改造，不再纠缠于考察局部的、字面上词语概念内涵的细微差别辨析，更多的是着眼于文本内容的整体理解，着眼于繁杂信息的把握、筛选。采用一种有一定跨度的信息筛选整合方式，语言表达形式的转换中常常还包括了一定的因果推断意味，隐含了一定的能力迁移要求，这种能力迁移可以看作是以文本为核心的依据。
解题方法：勾划——比照——分析。解题前提：心静 做题首先要心静。心不静则神不凝。俗话说“心急吃不了热豆腐”，做题的最大障碍是浮躁。只有平心静气,总揽全局，方能洞悉秋毫,明辨是非，否则你连文章写的是什么都云里雾里，结果只能雾里看花,越看越花，误入陷阱，不能自拔。
高考论述类文本阅读解题六大秘诀
A、是否符合作者的观点态度
B、注意语意的完整 C、语意关系是否一致 D、注意指代内容是否准确 E、注意修饰语 F、逻辑是否一致 是否绝对,是否以偏概全,是否混 淆概念 所谓双合，就是符合文意，符合题意。
一、要有强烈的文本意识： 论述类文本阅读的所有单项选择题的选项都源自提供的文本，文本与选项的不同点只在于内容的表述，当然，这其中也包含有内容的概括、筛选和整合。为此，做题的第一要旨就在于准确地找出选项所对应的文本信息，诸多优秀考生的临场经验告诉我们：谁找准了对位的文本信息，谁就已经成功了一半。
二、要有敏锐的识别能力： 做对论述类文本阅读题的另一半成功要旨来自“对位的文本信息”与“选项内容”的比照。在“文本”与“选项”的比照上，不仅需要精确的逻辑思维，同时也需要敏锐的识别力。同学们在平时的备考复习中，要通过到位的指导和严实的训练，练就出这双“火眼金睛”。
这种观念就是：科技文阅读考查的是阅读能力、逻辑思维能力，而不是要求学生全面、系统、透彻弄懂相关的科技知识。因此，命题也是着眼于考查语文能力。基于这一认识，我们在做科技文阅读的试题时，必须排除与选文相关的旧有科技知识的影响，完全靠选文提供的信息作出正确的判断和选择。换句话说，答案只在文章里，不在头脑中。
一是做题时精神要高度专注，聚精会神地进入阅读状态和解题状态。只有这样，我们才能迅速、准确地发现问题，作出判断。 二是仔细。科技文阅读的所设的题目虽然其涉及的所有信息均来自选文，但往往在极细微处设置选项，有的选项看似与原文不符，其实是正确的；而有的选项看似与原文语句相符，却因在极细微处作了改动，反而是错误的。高考除了考查知识，还考你的耐心、细心、信心。
通读全文 （了解）
①树立一种观念。我们在做阅读的试题时，坚信答案就在原文中。
排错：与原文比较，内容错误的
排无：原文中找不到依据的
咬住原文不放松，答案就在文章中。先读全文做标记，依据特点通大意；再读题干明方向，落实原文对应句；最后巧比看差异，得出答案较容易。
洞察十大雷区 提升应试技能
现代文论述类文本阅读的选择题，在设置错误选项时，往往运用“似是而非”的手法，即在语言形式上靠近文本原句，而在表达意义上与原句悖离。
论述类文本阅读干扰项设置方法：
1、部分与整体；2、已然与未然；3、或然与必然；4、先期与后期；5、主要与次要；6、原因与结果；7、言此与言彼；8、言多与言少；9、客观与夸大（或缩小）；10、有据与凭空。
1、部分与整体（以偏概全）
命题者设计选项时在事物的范围上设置干扰，故意将阅读材料中对部分事物情况的判断表述为对与其具有某种同类属性的所有事物情况的判断。 即以部分替代整体,以局部替代全局,以个别替代一般,致使考生作出错误的判断。特别要注意一些修饰与限制词,如“一些”“有些”“几乎”“除……之外”“到……为止”等。
  [对位信息]  溴甲烷，又称溴代甲烷或甲基溴，是一种无色无味的液体。它具有强烈的熏蒸作用，能杀灭许多有害生物，是一种高效、广谱的杀虫剂。 【试题】（四川卷第5题)根据文意，下列对溴甲烷最受农民欢迎原因的表述，不正确的一项是(  )  A．溴甲烷是一种能杀灭各种有害生物的高效、广谱的杀虫剂。 
剖析：根据原文，溴甲烷“能杀灭许多有害生物”，而A项却将其表述成了“能杀灭各种有害生物”，这就犯了将“部分”表述为“整体”的错误。
“已然”是事物已经产生的情况，“未然”是事物即将出现的情况。 从必要条件和充分条件上看,有把“或然”说成“必然”和把“必然”说成“或然”两种错误。“或然”是指可能发生,也可能不发生的事情；“必然”是指一定发生的事情。
【对位信息】诚然，弦论是一种尚未被实验和观测证实的理论。可是，且不说弦论，实际上里斯走得比这更远。他认为在那些可居住宇宙的“岛屿”上，确定基本物理学和宇宙学状况的物理常数也许可以与我们的宇宙有很大差别。……如果真是这样，那可居住宇宙出现的概率就大多了，但它们相互之间的差别也就十分巨大。 【试题】从原文看，下列对“实际上里斯走得比这更远”这句话的理解，正确的一项（　　） C．里斯已为“人择原理”和可居住宇宙找到了更多的物理常数的证据。
3、或然与必然（记笔记）
事物从发展的趋势来看，有两种情形：一种是“或然”，即“有可能而不一定发生”；另一种是“必然”，即“事理上必定发生”。命题者设计干扰项时，常将“或然”的趋势表述成“必然”的趋势。
【对位信息】 随着我国经济的快速发展，国内能源消费需求量越来越大。由于我国对石油进口的依存度较大，所以国际油价上涨、中东政局变化等因素，都会对我国石油能源安全构成潜在危险。 【试题】下列关于我国“煤变石油”工程实施原因的表述，不正确的一项是（ ） A．我国石油消费依赖进口，需求量不断增大，导致石油能源供给出现危机。
命题者在事物现象产生、出现的时间上设置干扰，他们有时将先期表述为后期，有时将后期表述为先期，有时将先期或后期表述为“先期和后期”。 表示时间或时态的词语。如“后来”“最早”“近来”“正在”“日前”“一旦”“立即”“马上”“目前”“已经”“早已”“曾经”“刚刚”“即将”“就要”“了”等。比对时,要注意是否有时间先后错乱、混淆已然与未然的错误。
[对位信息]  大运河在广开海运之前是我国古代的一条重要交通命脉，开凿运河是为了最大限度地进行沟通交流。大运河在开凿过程中利用了春秋时代吴王夫差开通的邗沟，在隋炀帝时最终完成，唐宋繁盛一时，元代截弯取直，明清屡加疏通。在漫长的历史时期，大运河一直是一条南粮北运、商旅交通、水利灌溉的生命线。 【试题】 依据原文提供的信息，下列推断正确的一项是 B．申报世界文化遗产成功后，大运河将更有利于沟通交流，昔日南粮北运、商旅交通的胜景将得以恢复。
剖析：根据原文，“沟通交流”“南粮北运、商旅交通”是大运河在历史上所起到的作用。大运河一旦作为世界文化遗产申报成功后，它真正的价值在于其文化遗产的价值，当初沟通交流的实用价值则退居其次，其“南粮北运、商旅交通”的功能在现代社会可以被更多更好的方式所替代。所以，该项就犯了将大运河“先期”(历史上)的作用误作为“后期”(申报世界文化遗产成功后)的作用的错误。
事物的变化发展就矛盾而言有主要矛盾和次要矛盾，就原因而言有主要原因和次要原因，就表现而言有主要方面和次要方面。命题人设计干扰项时，有时会将这些“主要”的一面和“次要”的一面本末倒置，即将原文中所说的主要的问题说成次要的问题，或将次要的问题说成主要的问题，倒置其关系。
[对位信息]  干栏居是一种将房屋用桩柱架离地面的宫室形式。《新唐书·南平獠传》称：“山有毒草、沙风、蝮蛇，人楼居，梯而上，名日‘干栏’。”……与其认为干栏居是巢居的演化，倒不如说干栏居就是巢居的一种较高级形式，并且与楼阁的起源有着密切的关系【试题】 根据原文提供的信息，以下推断错误的一项是  A．干栏居采用将房屋用桩柱架离地面的建筑形式，与原始巢居一样，都具有躲避野兽、蛇虫侵扰的作用。  D．从古代干栏居及其长屋广泛分布的区域及建筑形制来看，防潮和防寒是其主要功能。
剖析：对“干栏居”的作用(功能)的推断，A项提及的是“躲避野兽、蛇虫侵扰”，而D项提及的是“防潮和防寒”，那么到底哪一个是它的主要功能呢?查看原文引述的史料：“山有毒草、沙风、蝮蛇，人楼居，梯而上，名日‘干栏’。”不难看出，“躲避野兽、蛇虫侵扰”方为其主要功能，而“防潮和防寒”只是其次要功能。所以，D项的推断就犯了将“主要”和“次要”倒置的错误。
命题者设计选项时在事物的因果关系上设置干扰，或将有因果关系的两个事物的因果关系颠倒，因说成果，果说成因，因果关系颠倒，或将毫无因果关系的两个事物强拉到一起，强加因果关系。
[对位信息]  如果人能活到1200岁，那么要到400岁、500岁才会长大成人，结婚生子。此外，有些基因改变后将导致代谢活动缓慢，活力降低。试想，一个人如果反应迟钝、生机索然地活上几百岁，那还有什么意思?【试题】  下列说法与原文意思不相符的一项是(  )  B．人或其他生物体的活动缓慢、活力降低必然导致其基因的改变。
剖析：根据原文，是因为“有些基因改变”，导致了“活动缓慢，活力降低”的结果；而B项却表述成了因为“活动缓慢、活力降低”，导致了“基因的改变”的结果，这就犯了因果关系颠倒的错误。
7、言此与言彼(张冠李戴)
命题者设计选项时在表述对象上设置干扰，将此事物表述成彼事物，将事物的此方面表述成彼方面，东拉西扯，混乱不清。
【对位信息】书院生徒在聆听山长集中讲学、向山长请教以外，还有充分的时间组织自学和学术讨论，这种浓厚的探讨学问的风气为思想和学术的发展留同了很大余地。 【试题】下列关于杨守敬日本之行的解说，不正确的一项是（ ） B.宋代书院中的生徒要集中聆听山长讲学、向山长请教，并在山长的组织下开展自学和讨论。
命题者设计选项时在事物的数量上设置干扰，故意将阅读材料中少的事物表述成多的事物，或将多的事物表述成少的事物。
【对位信息】纸袋比同样大小的塑料袋重4倍，这意味着运输过程中纸袋耗能更高。 【试题】下列说法不符合文意的一项是（ ） D.同样大小的纸袋与塑料袋相比，前者的运输成本比后者低很多。
9、客观与夸大（或缩小）
命题者设计选项时，不尊重阅读材料中事物的客观性，故意夸大或缩小事物实有的地位、能力、功能和效用等，对事物程度深浅、范围大小有意混淆。
1、 表程度高的有“很”“挺”“怪”“更”“最”“太”“忒”“非常”“十分”等；表程度一般的,有“较”“比较”等；表程度轻的,有“稍微”“不大”“有点儿”“有些”等。比对时,要注意轻重倒置、夸大过度的现象。2、表全部的有“全”“都”“所有”“囊括”“共”“统统”“一概”等；表示大部分的有“大多”“多数”等；表示范围限定的有“只”“仅仅”“光”等；表示范围涉及两种以上对象的有“及”“和”“也”等
【对位信息】虽然书院也选用儒家经典作为教材，但它更侧重于引导生徒修养品性、增长才识，而不是为了适应科举。不过，书院的教学内容又都不出北宋官学以及科举所要求的范围，也正因为如此，书院能够得到宋代官府的鼓励，并获得长足的发展。 【试题】下列有关“宋代书院教育”的表述，不正确的一项是（ ） C．宋代书院教育中选用的教材与官学相似，但其人才培养的标准与官学大相径庭。
10、有据与凭空（无中生有）
阅读材料中本无此意，而命题者却在设计的选项中故意凭空臆造出这种说法。即原文中本未说到某种观点或态度，而选项却脱离原文无端的毫无根据的生出一个观点或态度，选项的判断在原文中完全找不到根据。
【对位信息】目前，我国的这种“煤变石油”技术达到了国际先进水平，大约每四吨煤可产出一吨油。 【试题】下列对煤的“间接液化技术”的分析和概括中，不正确的一项是（ ） D．在目前我国的技术条件下，煤在变成石油的过程中，其自身的损耗实际上大约有四分之三。
“大约每四吨煤可产出一吨油”并不表明“煤变成石油”的“损耗实际上大约四分之三”，煤和石油并不等价，“损耗”之说没有可比性。
此推断犯了凭空臆造的错误。
其他1（背离原文，故意曲解）
选项中所说的观点与原文不一致，错项故意更换个别关键字词，造成一字或一词之差，从而背离原文的意思，或直接歪曲作者的观点。 【对位信息】图腾制度在形成之后，随着图腾文化的发展而日臻完善，并随着图腾文化的衰亡而为其他社会组织制度所代替。 【试题】下列表述不符合原文意思的一项是（） D、图腾制度形成之后，随着图腾文化的发展而日臻完善，但随即为其他社会组织制度所代替
“随着”变成“随即”，一字之差，表达的意思不一样。
命题者故意将阅读材料中已明确肯定了的某一观点在选项中却予以否定，或将原已明确否定了的观点加以肯定。 表否定的词语有“莫”“非”“否则”“切忌”“禁止”“防止”“难以”“忘记”“忽视”“放弃”“拒绝”“杜绝”等。表肯定的有“必定”“必须”“一定”“的确”等.表揣测的有“或许”“大概”“可能”“似乎”“也许”
其他2（置肯定为否定，置否定为肯定 ）
[对位信息] 木版年画的雏形有避邪的内容，也有祈福的含义。等到祈福的愿望成为年画的主题，并进入了风俗范畴，木版年画的题材就变得汪洋恣肆了……  特别值得注意的是，清末民初那些表现当时社会情景与重大事件的木版年画，体现出农民的政治敏感和思维视野，其价值不亚于大都市的时事画刊。它们一反传统，十分写实。 【试题】 根据文中信息，以下推断不恰当的一项是(  )  A．祈福愿望成为年画的主题，并进入了风俗范畴，因此木版年画的传统不会改变。
剖析：根据原文，尽管祈福愿望成为年画的主题，并进入了风俗范畴，但是木版年画的传统随着时代的发展还是有所改变的，如清末民初那些表现当时社会情景与重大事件的木版年画就“一反传统(理想主义)，十分写实”。所以A项说“木版年画的传统不会改变”就犯了将原文中“肯定”的事物加以“否定”的错误。
将原文对某一个方面的判断扩大成对整体的判断，故意扩大判断对象的范围，夸大其辞，或对可能发生的情况说成一定会发生，过于主观武断。
其他3（过于武断，夸大其辞 ）
[对位信息]是不是一切新的探索最终都归结到美呢？ 不一定。在艺术上如此，在科学上也如此。在科学上一切探索都最终要受实验的考验，而在艺术上则是时间的考验。如果它们确是挖掘到世界的一个新的方面，那它们是美的。 【试题】下列说法符合原文意思的一项是 A、事实证明，一切新的探索最终不是宜人之美，便是悲怆之美。 [剖析]原文十分明确的说在科学上和艺术的探索最终都要通过考验才能确定是不是美的。而选项却说一切新的探索都是美的，过于武断，夸大其辞。
将原文中阐释的某一概念换成另一概念，也就是原文说的是甲事物怎么样，而选项说成是乙事物怎么样，义理混淆不清。 即将一些貌似一样的概念进行偷换,实际上改变了概念的修饰语、适用范围、所指对象等具体内涵
[对位信息] 1986年，著名教育学者胡森的《再论学习型社会》，将“终身学习”看成是继续教育的一个主题，以应对现代社会的急剧变化.人口从农村到城市的大规模流动、失业以及“知识爆炸”等带来的挑战。 【试题】下列对本文内容的理解分析不正确的一项是( ) C．胡森面对“知识爆炸”等对社会的挑战，提出要以终身教育的理念来指导社会变革。
[剖析]原文说将“终身学习”看成是继续教育的一个主题，以应对“知识爆炸”等带来的挑战，而选项说“以终身教育的理念来指导社会变革”，把“应对挑战”的概念偷换成“指导社会变革”。
高考论述类文本阅读选项比对技巧一、论述类文章阅读解题方法：1、锁定关键词、关键句2、回归原文定位，找出相应区间3、进行信息比对，发现信息差别二、“四重比对”：1．比对词语，看选项是否偷换词语概念2．比对句子，看选项是否偷换句意3．比对句间关系(分句间、句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理4．比对依据和结论，看依据是否有据合理，结论是否成立三、转述方式：选项设置常用的转述方式有三种：概括式转述、具体式转述、同义变式转述
以下内容需要怀着探究的心理去解读。 “正确选项”指的是符合原文意思的选项，“变形”是指在符合原文意思前提下，常常作最大限度的语句外形变化，来个“似非而是”； “错误选项”指的是不符合原文意思的选项，它在不符合原文意思前提下，常常作最小限度的语句外形变化，来个“似是而非”。一个题，三项“似非而是”，一项“似是而非”，常常让人云里雾里，辨不清真假。“错误选项”人们都很重视，不但每个题都有解析，系统总结随处可见；而“正确选项”的“变形”处理，很重要却常被人忽略，所以今天专门来作个探讨。
1.从同一个意思多种表达看:同义替换【原文出处】随着社会经济的发展，宋代商业贸易对货币的要求越来越高，……在高度发达的纸币和印刷技术保障下，通过民间自发力量的作用和官府的强制推行，宋代社会陆续出现了诸如茶引、盐引、交子、关子和会子等新型纸质信用工具。（新课标全国卷I）　　A.在商品经济发展的推动下，宋代的信用工具不断创新，出现了茶引、盐引、交子、关子和会子等信用工具。（同义替换）【原文出处】为了解决这类问题，在高度发达的纸币和印刷技术保障下，通过民间自发力量的作用和官府的强制推行，宋代社会陆续出现了诸如茶引、盐引、交子、关子和会子等新型纸质信用工具。 （新课标全国卷I）　　D.宋代的造纸术和印刷术高度发达，这为交子、关子和会子等新型信用工具的产生提供了技术条件。（同义替换）【原文出处】而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结。它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或现众、听众的再创作。（高考新课标全国卷II）C.接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。（同义替换）
今古文经学的分歧和论争促进了经学的发展，它们所代表的两种学术精神和方法，具有一定的普遍意义，对后来的中国学术史产生了巨大而深远的影响。（高考语文试题四川卷）　　D．今古文经学的学术精神和研究方法具有一定的代表性，对后世中国学术史产生了深远的影响。（同义替换）【原文出处】沟通天地人神的权力仍然被少数术士所掌握。大多数人相信，他们由于有某些特殊的禀赋与训练，拥有与神秘世界对话的能力，人们需要通过他们与天、与神灵、与祖先交流。 （高考湖北卷）　　C．秦汉时代，在很多人的观念里，只有少数被认为有特殊禀赋与训练的术士才能与天、神沟通，并非人人都具有与神秘世界对话的能力。（同义替换）【原文出处】在秦汉的一般思想世界中， ……，“海内”一词在当时成了中国人的文化疆域的代名词，凡是生活在海内的人，凡是有共同语言、习俗、观念与服饰的海内人，都是“文化意义”上的“中国人”，文化意义上的共同体已经在人们心目中确立了。（高考湖北卷）　　D．秦汉时代，与“天下”一词作为政治概念不同，“海内”是“文化疆域”的代名词，“海内”的人于文化层面能够彼此认同。（同义替换）
原文出处】除了由行会把关外，宋代法律也继承了《唐律》的规定，对有毒有害食品的销售者予以严惩。高考新课标全国卷II）　　D.与《唐律》一脉相承，宋代食品安全方面的相关法律也规定，凡故意出售有毒脯肉而致人死亡者，要予以严惩。（同义替换）【原文出处】中国文化则将“人性”表现到了极致。我们经常说“人性化”，其实真正的人性化就是人的心情和情感达到最愉悦的状态。　　C．中国文化最大程度地表现了“人性”，而真正意义上的人性化的标志，就是人的心情和情感达到最愉悦的状态。（同义替换）【原文出处】而一个民族的集体道德记忆是该民族的所有成员在长期共同生活的过程中逐渐积淀起来的。一个民族的集体道德记忆主要记录该民族的过去，它是该民族建构其道德生活史的主要史料来源。（《人类的集体道德记忆》）　　D．民族的集体道德记忆是民族历史积淀的结果，记载的是该民族的过去，是该民族道德生活史的主要史料来源。（同义替换）
【原文出处】因为北斗星在北辰附近，人们又都是通过北斗七星而找到北极，所以古代也往往将二者混为一说，或者以北斗指称北辰，所以北辰文化往往又与北斗相关。(《北辰的符号意义》)　　B.由于北辰在北斗星附近，人们寻找北极又往往要通过北斗七星，所以古人常常将北斗误为北辰，也因此北辰文化往往与北斗相关。（同义替换）【原文出处】教育本来是帮助人认识自己的活动，但现代教育是伴随着现代社会的形成而出现的一种崭新的教育形式，已有上百年历史，它也在推着人远离自己。教育是否还能照亮现代人回到自身之路，取决于教育能否进行驱动力调整和型态的转变。(《论现代教育的转型》)　　A．教育只有能够进行驱动力调整和型态的转变，才能实现照亮现代人回到自身之路的价值。（同义替换）【原文出处】随笔靠的是识，非饱学之士不可为。当然仅仅掉书袋也不行，因为识属于哲思。（《散文的文体提纯要彻底》）　　A、随笔靠的是识，不是学识渊博的人是不可能作的，当然仅仅靠引经据典、卖弄学问也不行。（同义替换）【原文出处】照鲁迅的观点，在散文家族里，小品文的成就最高，几乎在小说、诗和戏剧之上。小品文的成就以周作人、林语堂和梁实秋尤为突出，周作人又高于林语堂和梁实秋。在当代文学中，很遗憾，以小品文而成了气候的作家似乎还没有。小品文也就是美文。（《散文的文体提纯要彻底》）　　D．鲁迅先生评价散文小品的成就，几乎在小说戏曲和诗歌之上。在现代文学中，周作人、林语堂和梁实秋小品文的成就尤为突出。（同义替换）
2.从叙述焦点的转移看:变换主体，重组句子。【原文出处】由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作，正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。（高考新课标全国卷II）　　A.中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现，含蓄的美在于从有限中表现无限，简洁的美在于以少胜多，以简驭繁。（变换主体，重组句子）【原文出处】儒家主张的五伦、五常作为社会伦理道德，也因儒家的主流地位而得以明确确立。（高考语文试题四川卷）　　B．儒家思想作为汉代主流思想的地位确立以后，儒家主张的五伦与五常也明确确立为社会伦理道德。（变换主体，重组句子）【原文出处】而今天的社会现实和生活环境，是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景，经典中的什么资源被重新发掘出来，很大程度取决于“背景”召唤什么样的“历史记忆”。（高考语文安徽卷）　　C．经典知识如何再生和重建，经典中哪些资源被重新发掘和利用，很大程度上取决于当今社会现实、生活环境的需要。（变换主体，重组句子）【原文出处】集体道德记忆需要通过人类集体的“头脑”来发挥作用，但这种“头脑”是一种抽象物。它是由从属于人类集体的所有个人的“头脑”整合、统一而成的；因此，它是基于集体性记忆思维能力而形成的一种道德记忆。（《人类的集体道德记忆》）　　B．集体道德记忆中的“头脑”是种抽象概念。它是指人类集体的所有人的“头脑”统一整合而成的产物。（变换主体，重组句子）
3.从表达的繁简看:化繁为简，或化简为繁。【原文出处】的陶瓷之所以精美，是因为它和制作者的情感是一一对应的，是带着性情、带着神韵的。中国之所以有精致的刺绣，也是因为其中蕴涵有中国人精致的情感。（《论中国文化的魅力》）　　B．中国的陶瓷精美，是因为陶瓷和制作者的情感是一一对应的；中国有精致的刺绣，也是因为其中蕴涵有中国人精致的情感。 （由繁到简）【原文出处】由此可知，传统技艺是顺应生活的各个环节由低到高，由简至繁，由最初满足人们简单的生活需要到后来满足人们的审美追求，在与自然、社会的互动过程中不断调整、完善、创新和发展的。 （高考语文试题重庆卷）　　B．传统技艺是顺应生活环节、由满足人们的生活需要到满足人们的审美追求、由低到高的生产技术。（化繁为简）
【原文出处】过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成，（ 高考新课标全国卷II）　　B.在接受美学诞生以前，人们一股的认识是：整个创作过程就是艺术家的审美经验 不断结晶的过程，艺术品一旦形成，创作也就大功告成。（化简为繁：具体化、补出省略、加定状、同义替换）【原文出处】茶引、盐引要求相关人员先用粮草或现钱的付出作为取得的条件，然后凭此类纸质信用工具异地兑取现钱或政府专卖货物。这些信用工具的使用，除了可发挥信用功能外，也使得政府和商人在专卖货物领域能够共同获利，既有利于商人从政府专卖的货物中分得一份利益，又有利于政府实现增加收入、补给军需等目标。 （新课标全国卷I）　　C.茶引、盐引等信用工具的使用，可以使一些商人取得茶、盐等货物的专卖凭证，从政府专营的物品中分得一部分利益。（化繁为简，简化表述）
4.从思维变化的过程看:化具体为抽象，或化抽象为具体。【原文出处】在个体道德记忆的框架内，个人主导着所有的道德记忆思维活动。在集体道德记忆的框架内，集体主导着所有的道德记忆思维活动。（《人类的集体道德记忆》）　　D．在不同的道德记忆框架内，个人主导着个人道德记忆思维活动，而集体主导着集体道德记忆思维活动。（由具体到抽象）【原文出处】只有中国人才有“梅兰竹菊”这样精致高雅的性情的外化物，梅之凌霜傲骨、兰之清逸雅致、竹之高风亮节、菊之淡泊不拘，无不对应着中国人独立的性情人格。（《论中国文化的魅力》）　　A.中国人有“梅兰竹菊”这样精致高雅的性情的外化物，梅、兰、竹、菊各自的风格特点，无不对应着中国人独立的性情人格。（由具体到抽象）【原文出处】典作为不动产转移的一种形式是在宋代形成和发展起来的。其特点是典权人向出典人支付典价后，在典期内就占有了出典人典产的使用权和收益支配权，出典人也不必向典权人支付利息。 　　B.在宋代，出典人交房产押给典权人后，可以获得一笔典价，且不必支付利息，在典期内，典权人不但享有房屋的使用权，同时还拥有出租权。（化抽象为具体，具体化表述）
5.从语言是否生动形象看:喻体变换成本体。【原文出处】我对经典的看法很简单，第一，经典在中国是和我们的文化传统紧紧相随的巨大影子，你以为扔开了它，其实在社会风俗、日常行事和口耳相传里面，它总会“借尸还魂”。高考语文安徽卷）　　2D．经典与我们中国的文化传统密切相关，其思想内容总是会留存在社会风俗、人们的日常行事和口耳相传中，如影随形，并不时地表现出来。（喻体变换成本体）【原文出处】即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。 （高考语文安徽卷）　　A.在古代中国的政治世界中，封建统治者并 不仅仅使用一种思想工具实行统治，比如，用儒家思想治世，用佛教思想治心，用道教思想治身。（喻体变换成本体）
6.从语句空间变化看:由分散到集中或前后句子顺序调换。【原文出处】作为非物质文化遗产的传统技艺，是民众在长期的生产生活实践中发明、积累和传承下来的，具有丰富的历史、科技和人文内涵。（第三自然段）　　作为人类的发明创造，所有传统技艺不只是人们简单的生活所需，更蕴含了人类的聪明才智和情感追求。（第五自然段）（高考语文试题重庆卷）　　D．传统技艺是具有丰富的历史、科技、人文内涵，蕴含了人类的聪明才智和情感追求的生产技术。（由分散到集中）【原文出处】（悲剧）冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等对立的两极，却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公。（第一自然段）　　当然，在欣赏中审美主体可以“审美地”加入悲剧冲突，体验悲剧客体的巨大和狂暴、悲剧主体的抗争和悲痛，…… （第四自然段） 　　A．在悲剧冲突中，代表真、善、新等美好的一方总是以失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公，即悲剧主体，而其对立面则是悲剧客体。（由分散到集中）
【原文出处】《西游记》不仅奠定了神魔小说这一小说品类的基础，开拓了中国长篇小说的表现内容，而且是中国小说中极为少见的描绘了人与自然的关系的作品。中国长篇小说的主题，通常集中在战争、爱情、政治、家庭等等社会性的关系上，很少有、或者简直没有像西方小说中《鲁宾逊漂流记》那样一类以人和自然斗争为主题的作品。《西游记》却以丰富瑰奇的想象，描写了师徒四众在迢遥的西行途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并以降妖伏魔赞美了取经人排除艰难的战斗精神，它是人战胜自然的凯歌。（这样的经典）　　D．《西游记》以丰富瑰奇的想象，成就了人战胜自然的凯歌。它描绘了人与自然的关系，此类作品在中国小说中极为少见。（有分散到集中）【原文出处】抒情散文并不是空洞的抒情，相反，它是以一定的叙述为基础的。（《散文的文体提纯要彻底》）　　B．抒情散文的抒情是以一定的叙述为基础的，否则就成了空洞的抒情。(前后句子顺序调换)
7.从事件总分看：并提分述或单项合并。【原文出处】接受美学的创始人德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。所谓“空白”，是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充 。　　A.文本之所以是一个“召唤结构”，一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写， 需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。 （花开三朵，独表一枝）【原文出处】罗丹的大理石雕塑《马身人首》中，人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标，而马足则陷于尘土不能自拔，表现出人性与兽性的冲突，象征着灵与肉的斗争，具有强烈的悲剧性。 　　B．在罗丹的《马身人首》雕塑中，人首和人臂是人、灵和人性的象征，马身和马足则是兽、肉和兽性的象征，兽性和人性的矛盾构成了人间的悲剧。（花开两朵，各表一枝，也叫并提分述）【原文出处】中国的诗是抒情的，中国的画是写意的，中国的琴是直达心灵的。梅兰竹菊自有其精神，琴棋书画自有其性情。　　B．中国文化中的诗、画、琴分别是抒情的、写意的和直达心灵的；琴棋书画自有其性情，梅兰竹菊自有其精神。（单项合并，前后句子顺序调换）
8.从语言古今变化看:文言转化为白话。【原文出处】周代的食品交易是以直接收获采摘的初级农产品为主，所以对农产品的成熟度十分关注。据《礼记》记栽，周代对食品交易的规定有：“五谷不时，果实未熟，不鬻于市。” 　　A．周代统治者严禁未成熟的果实和谷物进入流通市场，以防止此类初级农产品引起食品安全方面的问题。（文言转化为白话）【原文出处】唐朝《唐律》规定：“脯肉有毒，曾经病人，有余者速焚之，违者杖九十。若故与人食并出卖，令人病者，徒一年；以故致死者，绞。即人自食致死者，从过失杀人法。” 　　D．《唐律》规定，明知脯肉有毒而不立刻焚毁，并故意将脯肉给人吃或出售，而致人生病者，要判处徒刑一年。（文言转化为白话）
9.从句子因果关系看:因果关系明确化，加强而非强加。【原文出处】夜空中的北辰，终年可见，在浩渺的星空中能够使人准确地确立方位。其运行轨道与地球的关系永远是那样相对固定与密切，保证了人们社会和政治生活中的观象授时　　C.由于运行轨道与地球相对固定与密切，人们在夜晚能够通过北辰确立方位，因而北辰具有保证人们社会和政治生活中观象授时的作用。（因果关系明确化）【原文出处】道德记忆的主体是人类，但由于人类总是同时以“个体人”和“集体人”的身份存在，道德记忆可以区分为个体道德记忆和集体道德记忆。　　B．由于人类会以“个体人”和“集体人”的两种身份存在。所以道德记忆也分为个体道德记忆和集体道德记忆。(因果关系，补全关联词）【原文出处】中国文化一个最首要的也是一个最重要的特征，就是“性情化”。什么意思呢？就是中国人和中华民族在性情和情感方面是最发达的。性情是属于人与自我、人与自然之间的，而情感是属于人与人、人与社会之间的。当然有时我们并不严格区分两者。　　A.中国文化最首要也是最重要的特征就是“性情化”，这是因为中国人和中华民族在性情和情感方面是最发达的。（因果关系明确化，加强而非强加）
10.从句式变化看:附加成分转换成句子，肯定变否定【原文出处】小品文在散文里占据着至尊之位，艺术要求极高，非妙手不可作。博学，尤其是洞明了世事，方能辞足意深，游刃有余。　　A．小品文艺术要求极高，不是对于人世间的各种事情，都看得透彻明白，很难写出辞足意深、游刃有余的小品文。( 肯定句变双重否定句，同义替换）【原文出处】为了加强对食品掺假，以次充好现象的监督和管理，宋代规定从业者必须加入行会，而行会必须对商品质量负责。　　A宋代政府注意到食品掺假、以次充好等各种质量问题，进一步加强了食品安全的监督和管理工作。（一个表目的的状语变成两个句子）
11.从句子指示代词看:指示代词具体化【原文出处】由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。　　D.通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。（指示代词具体化；变换主体，重组句子）
12.多种变形方法常常综合运用【原文出处】政府贷借主要表现为赈贷的形式，在紧急情况下通过贷给百姓粮食或种子的方式，帮助他们度过困境。私人借贷多为高利贷。它可以解决社会分化和“钱荒”带来的平民百姓资金严重不足的问题，满足特殊支付和燃眉之急的需要。　　B.宋代的政府借贷基本上是赈济性借贷，主要目的是帮助百姓度过困境，因此与私人借贷相比，政府借贷的利率要低得多。（同义替换；变换主体，重组句子）【原文出处】由质库、解库等机构经营。质属于动产担保,它必须转移动产的占有；押属于不动产担保，通常将抵押物的契约交付债权人即可。债务人违约时，债权人可用变卖价款优先受偿。 　　C.在宋代，债务人可以用不动产的契约或动产作为担保，向债权人借贷，在债务人不偿还债务时，债权人可用变卖价款优先受偿。（变换主体，重组句子;化抽象为具体，具体化表述）
【原文出处】过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成， 　　B.在接受美学诞生以前，人们一股的认识是：整个创作过程就是艺术家的审美经验 不断结晶的过程，艺术品一旦形成，创作也就大功告成。（化简为繁：具体化、补出省略、加定状；同义替换）
【原文出处】“天”仍然是判断与理解的基本依据。仿效“天”的构造，模拟“天”的运行，遵循“天”的规则，就可以获得思想与行为的合理性。……不仅是一般民众，就连天子与贵族也相信合理依据和权力基础来自于“天”， …… 　　C．无论普通民众还是权贵，都把“天”作为认识世界的基本依据，认为遵循“天”的规则，效法“天”，能够获得思想和行为的合法性。（同义替换，概括表述，由分散到集中）【原文出处】汉朝《二年律令》规定：“诸食脯肉，脯肉毒杀、伤、病人者，亟尽孰燔其余……当燔弗燔，及吏主者，皆坐脯肉赃，与盗同法。” ……唐朝《唐律》规定：“脯肉有毒，曾经病人，有余者速焚之，违者杖九十。 ……” 　　B．《二年律令》与《唐律》都规定，凡出现因脯肉有毒而致人生病的情况，食品所有者应当立刻焚毁剩余的肉食。（文言转化为白话，合并表述）