广东省广州市执信中学2024-2025学年高一下学期3月月考语文试题（含答案）

这是一份广东省广州市执信中学2024-2025学年高一下学期3月月考语文试题（含答案），共21页。试卷主要包含了现代文阅读，文言小题，文言文阅读，古代诗歌阅读，名篇名句默写，语言文字运用，作文等内容，欢迎下载使用。
一、现代文阅读（本大题共2小题）
阅读下面的文字，完成小题。
游戏是快乐的，这种快乐在释放用户主体性的数字时代得到充分体现，从人们对文学的消费活动来看，它在很大程度上成了一种基于玩乐心理的游戏。
英国学者威廉·斯蒂芬森主张从游戏范式来理解传播，认为大众传播研究严重忽视游戏元素，应从传统信息理论走向游戏理论。受行为主义心理学影响的传统传播效果研究，将信息刺激与受众反应之间看成线性关系，忽视其个体差异与精神复杂性。在斯蒂芬森看来，用户在传播中是体验快乐的主体，比如人们看报纸，并非必需任务，也无明确目标，而是随心所欲浏览，成为自主性游戏。
斯蒂芬森强调从信息范式走向游戏范式，这种范式转换显然在当下具有很大阐释力。当代社会是闲暇社会，网络兴起后，数字化休闲更是成为人们的日常生活，网络聊天、角色扮演、自拍展示、操拉、互动、恶搞、玩梗……网民种种行为都带有游戏性。斯蒂芬森所在的时代还没有网络，传播中的游戏行为主要基于想象，而现在人们可以充分互动、操作，更有参与、行动的游戏感。这也表现在文学上，网民对文学的态度主要基于游戏心理，对文学的阅读、“代入”、戏仿、分享、玩梗、吐槽，以及二次创作，主要是为了“好玩”。需要注意的是，游戏性并不限于娱乐性较强的大众文学的消费活动，而是指整个数字时代的文学，不管是大众文学还是精英文学只要它在网上消费时，都会出现游戏行为，比如传统经典《红楼梦》，网络上有大量关于它的角色扮演、玩梗与二次创作，又比如超文本文学、超媒体文学，对它们的阅读与互动本身就带有游戏性。
文学消费活动的游戏化实际上是历史趋势。游戏与艺术、文学的游戏性与社会性早期处于交融状态，此后开始分离，或强调文以载道，或走向感官游戏。书面文化制约了交互的游戏性，不过也有一些文学实验试图突出读者的主动性，尤其是后现代文学让阅读走向游戏化。在理论上，读者反应批评、接受美学、阐释学、后结构主义、解构主义，都将游戏视为开放性文本的原型。数字技术兴起后，人们可以随意操作文本，文学消费进一步凸显了游戏性。数字时代文学消费的游戏性不只在于读者与文本的关系，还在于主体之间的群体交往。网络阅读与传统阅读的不同在于，论坛环境可以随时交流，社交媒体强化了这种倾向，人们边看故事边讨论，实现了“沉浸”与“交互”两者转换的自由。“文本作为游戏”概括的是后结构主义文本理论及实践，如果说作为“世界”的文本主要是大众化文本，作为“游戏”的文本则是精英化的超文本、视觉诗歌、后现代小说等。然而数字时代并不只是后现代小说、超文本的精英文学，也可能是中国网络文学、日本轻小说这种流行文艺，后者具有二元性！一方面不是精英文学，而是大众化文本；另一方面又非传统“沉浸”式欣赏，而是因社交而不断打破沉浸，具有游戏性。
值得注意的是，中国传统文论也有“以文为戏”的说法，并提供了西方理论之外的思考路径。“以文为戏”的说法源自中唐，韩愈在《毛颖传》中为毛笔写传记，裴度批评了这种游戏写作：“不以文立制，而以文为戏。”经后世学者阐发，“以文为戏”渐成中国文论重要概念。“以文为戏”就是以游戏态度对待阅读与写作。韩愈以史传笔法为毛笔立传，充满戏拟与反讽，读者也心领神会，视其为游戏之作，而韩愈的文人身份与案头化写作，也让“以文为戏”类似于精英化的文本嬉戏。
不过，“以文为戏”还指涉其它情况，被古人用来形容传统文学“跨进跨出”的艺术特征。在《水浒传》第三十回，武松杀了一个丫鬟，另一个见状欲走，却“惊得呆了”。叙述者此时插话：“休道是两个丫鬟，便是说话的见了，也惊得口里半舌不展！”金圣叹评点道：“忽然跳出话外，真是以文为戏。”叙述者的评论打破了沉浸，具有游戏性。脂砚斋在评点《红楼梦》中的“跳出话外”时，同样认为这是文学的游戏化：“又忽作此数语，以幻弄成真，以真弄成幻，真真假假，恣意游戏于笔墨之中。”“跨进跨出”是中国艺术较为突出的特点。中国小说时常有干预叙述，人物视角与说话人视角呈现流动性。这种跨层在中国戏剧、曲艺表演中也相当常见，戏谚“一人多角，跳进跳出”，指的就是这种特点。
中国文学“跨进跨出”的叙述程式，与说唱艺术初始对小说、戏曲的影响有关，这与当下数字媒介重建口头文化经验具有相通性，契合了数字时代社交性、群体性的游戏化消费活动。
（选自黎杨全《“文本作为游戏”：文学的阅读动机与活动机制》，有删改）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．数字时代不仅网民对文学的阅读、二次创作等行为基于游戏心理，而且经典在网络上的相关活动以及超文本文学等的阅读互动也都带有游戏性。
B．英国学者威廉·斯蒂芬森受行为主义心理学影响，主张从游戏范式来理解传播，认为大众传播研究严重忽视游戏元素。
C．游戏与艺术早期处于交融状态，此后开始分离，接受美学、结构主义等相关理论将游戏视为开放性文本的原型。
D．中国曲艺表演中“一人多角，跳进跳出”与中国小说“跨进跨出”的艺术特点如出一辙的，也契合数字时代社交性、群体性的游戏化消费活动。
2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．书面文化制约了交互的游戏性，但数字技术兴起后，人们可以随意操作文本，“以文为戏”不再有制约性。
B．中国网络文学、日本轻小说这类流行文艺，既不是精英文学，又打破了传统“沉浸”式欣赏，具有与后现代小说、超文本的精英文学不同的二元性。
C．韩愈的《毛颖传》以史传笔法为毛笔立传，充满戏拟与反讽，所以“以文为戏”是一种针对精英文学的文本嬉戏。
D．“以文为戏”是中国文论中的重要概念，最早形成于中唐时期，它提供了西方理论之外的思考路径。
3．关于中国文学艺术中具有“跨进跨出”的特点，下列最不适合作为典范例证一项是（ ）
A．《聊斋志异·画皮》中，一开始是从王生的视角来讲述他遇到美女的经历，后来又转换到道士的视角，揭示了美女的真实面目。
B．评书《三国演义》中，说书人在讲述赤壁之战时，经常会跳出故事，对曹操的决策失误等进行点评分析，引导听众思考。
C．《红楼梦》中有很多人物判词，其中“玉带林中挂，金簪雪里埋”，就暗示了林黛玉和薛宝钗的最终命运和结局。
D．现代话剧《茶馆》中，王利发在不同时代努力经营茶馆，其命运与时代变迁紧密相连，观众沉浸于剧情感受时代沧桑。
4．材料中提到“人们对文学的消费活动在很大程度上成了一种基于玩乐心理的游戏”，请结合全文内容，简要分析作者如何通过不同角度论证这一观点。
阅读下面文字，完成小题。
生
沈从文
煤灰土新垫就一片场坪，白日照着，有一圈没事可做的闲人，皆为些小小的热闹粘黏合在那里。
一个年过六十的老人扛了一对大傀儡从后海走来，到了场坪，四下望人，似乎很明白这不是玩傀儡的地方，但莫可奈何地停顿下来。
这老头子把傀儡坐在场中烈日下，一面拾着地面的莲蓬，用手捏着，探试其中的虚实，一面轻轻地咳着，调理他那副嗓子。他既无小锣，又无小鼓，除了那对脸儿一黑一白简陋呆板的傀儡以外，其余什么东西都没有！看的人也没有。
他把那双发红小眼睛四方瞟着，场坪地位既那么不适宜，天气又那么热，心里明白，若无什么花样做出来，绝不能把游海子的闲人牵引过来。老头子便望着坐在坪里傀儡中白脸的一个，亲昵地低声地打着招呼，也似乎正用这种话安慰他自己。
“王九，不要着急，慢慢的会有人来的，你瞧，这莲蓬，不是大爷们的路数？咱们呆一会儿，就来玩个什么给爷们看看，玩得好，还愁爷们不赏三枚五枚？玩得好，大爷们回去还会同家中学生说：海，王九赵四摔跤多扎实，六月天大日头下扭着蹩着搂着，还不出汗！（他又轻轻地说）可不是，你就从不出汗，天那么热，你不出汗也不累，好汉子！”来了一个人，正在打量投水似的神气，把花条子衬衣下角长长的拖着，作成北京城大学生特有的丑样子，在脸上，也正同样有一派老去民族特有的憔悴神色。
老头子瞥了这学生一眼，便微笑着，以为帮场的“福星”来了，全身作成年轻人灵便姿势，把膀子向上向下摇着。大学生正研究似的，站在那里欣赏傀儡的面目，老头子就重复自言自语的说话，亲昵得如同家人父子应对。
“王九，我说，你瞧，大爷大姑娘不来，先生可来了。好，咱们动手，先生不会走的。你小心别让赵四小子摔倒。先生帮咱们撑个场面，看你摔赵四这小子，先生准不走。”
于是他把傀儡扶起，整理傀儡身上那件破旧长衫，又从衣下取出两只假腿来，把它缚在自己裤带上，一切弄妥当后，就把傀儡举起，弯着腰，钻进傀儡所穿衣服里面去，用衣服罩好了自己，开始独自来在灰土坪里扮演两个人殴打的样子。他用各样方法，移动着傀儡的姿势，跳着，蹿着，有时又用真脚去捞那双用手套着的假脚，装作摔跤盘脚的动作。他自己既不能看清楚头上的傀儡，又不能看清楚场面上的观众，表演得却极有生气。
大学生忧郁地笑了，而且远远的另一方，有人注意到了这边空地上的情形，被这情形引起了好奇兴味，第二个人跑来了。
再不久，第三个以至于第十三个皆跑来了。
闲人为了看傀儡殴斗，聚集在四周的越来越多。
众人嘻嘻的笑着，从衣角里，老头子依稀看出一圈观众的腿脚，他便替王九用真脚绊倒了赵四的假脚，傀儡与藏在衣下玩傀儡的，一齐颓然倒在灰土里，场面上起了哄然的笑声，玩意儿也就作了小小结束了。
老头子慢慢地从一堆破旧衣服里爬出来，露出一个白发苍苍满是热汗的头颅，发红的小脸上写着疲倦的微笑，离开了傀儡后，就把傀儡重新扶起，自言自语地说着，“王九，好小子。你瞧，我说大爷会来，大爷不全来了吗？你玩得好，把赵四这小子摔倒了，大爷会大把子铜子儿撒来，回头咱们就有窝窝头啃了。你累了吗？怕热吗？（他一面说一面用衣角揩抹他自己的额角。）来，再来一趟，好劲头，咱们赶明儿还上南京国术会打擂台，挣个大面子！”
众人又哄然大笑。
过一阵，他看看围在四方的帮场人已不少，便四向作揖打拱说：“大爷们，大热天委屈了各位。爷们身边带了铜子儿的，帮忙随手撒几个，荷包空了的，帮忙呆一会儿，撑个场面。”
观众中有人丢一枚两枚的，与其他袖手的，皆各站定原来位置不动。
这老头子也同社会上某种人差不多，扮戏给别人看，连唱带做，并不因为他做得特别好，就只因为他在做，故多数人皆用稀奇怜悯眼光瞧着。应出钱时，有钱的照例也不吝惜钱，但不管任何地方，只要有了一件新鲜事情，这点黏合性就失去了，大家便会忘了这里一切，各自跑开了。
柳树荫下卖莲子的小摊，有人中了暑，倒在摊边晕去了，大家不知发生了什么事，见有人跑向那方面去，也跟着跑去。只一会儿，玩傀儡的场坪观众就走去了大半，少数人也似乎方察觉了头上的烈日，继续渐渐散去了。
带着等待投水神气的大学生，似乎也记起了自己应做的事情，不能尽在这烈日下捧场作呆儿，沿着前海大路挤进游人中不见了。
场中剩了七个人。
等另一个地方真的殴打发生后，其余的人便全都跑去了。
老头子还依然玩着，依然常常故意把假脚举起，作为其中一个全身均被举起的姿势，又把肩背极力倾斜向左向右，便仿佛傀儡相扑极烈。到后便依然在一种规矩中倒下，毫不苟且的倒下。自然的，王九又把赵四战胜了。
他从那堆敝旧衣里爬出时，已空无一人。
他于是同傀儡一个样子坐在地下，计数身边的铜子，一面向白脸傀儡王九笑着，说着前后相同既在博取观者大笑，又在自作嘲笑的笑话。他把话说得那么亲昵，那么柔和。他不让人知道他死去了的儿子就是王九，儿子的死，乃由于同赵四相拼，也不说明。他决不提这些事。他只让人眼见傀儡王九与傀儡赵四相殴相扑时，虽场面上王九常常不大顺手，上风皆由赵四占去，但每次最后的胜利，总仍然归那王九。
王九死了十年，老头子在北京城圈子里外表演王九打倒赵四也有了十年，那个真的赵四，则早在五年前就害黄疸病死掉了。
1922年9月3日于北平新窄而霉斋
（有删改）
5．下列对小说内容的理解与分析，正确的一项是（ ）
A．“烈日”多次出现，不仅写出环境的恶劣，也暗示人物在艰难生活中的煎熬。
B．文中的“闲人”与郁达夫《故都的秋》中的“都市闲人”在内涵意蕴上相同。
C．观众们有的捧钱场有的捧人场，他们以热心的支持，表达对老头子的关怀。
D．小说人物刻画精准，语言艺术高超，较明显地呈现了沈从文诗意式的乡土情韵。
6．下列对小说相关内容和艺术特色的理解分析，不恰当的一项是（ ）
A．主人公老头子是一个地位卑微的小人物，他在场坪上进行傀儡表演，可笑可怜的表象之下透出浓厚的悲剧色彩。
B．大学生这一人物在文中数次出现，是青年知识分子形象的代表，作者以此安排，寄寓了对当时青年的殷切期盼。
C．作者对看客群体投入了不少笔墨，这些内容看似赘余，实则别有用意，一定程度上反映了当时社会的精神面貌。
D．小说虽然在结尾处才交代傀儡表演的故事，但前文若干细节为此埋下了伏笔，因此读来并不令人感到突兀。
7．文中的人物，要么没有姓名，要么是泛称。这种对姓名的模糊化处理有何用意？请简要分析。
8．对于《生》所体现出的意味，有几种代表性的理解，如“生之艰难”“生之寂寞”“生之温情”，请选一种你体会最深的理解，结合文本简要分析。
二、文言小题（本大题共4小题）
9．对下列句子中加点词的解释，有不正确的一项是（ ）
A．今之学者读古人书，多訾古人之失 訾：非议 贤母远迩皆称焉 迩：近
B．先之启事，及门而贽 贽：拿着礼物求见 平心而度之 度：揣测
C．然其为功，亦不易也 易：轻视 其妻望之而拊心曰 望：盼望
D．舟行往来，屡辱见过 过：探访 予赧甚 赧：羞愧
10．下列各项中，两句中都没有通假字的一项是（ ）
A．行李之往来，共其乏困/秦伯说B．技盖至此乎/微夫人之力不及此
C．鼓瑟希/失其所与，不知D．且贰于楚/足之所履，膝之所踦
11．下列加点词中词类活用类型不相同的一项为（ ）
A．夜缒而出（《烛之武退秦师》） 朝济而夕设版焉（《烛之武退秦师》）
B．请禁多取息以病民者（《童贤母美名远扬》） 足之所履（《庖丁解牛》）
C．贷麦者利其息小（《童贤母美名远扬》） 越国以鄙远（《烛之武退秦师》）
D．执宾主之礼，以其贵下人（《郑当时谦和有礼》） 赤也为之小，孰能为之大（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
12．下列选项中，句式不相同的一项是（ ）
A．①不吾知也（《侍坐》） ②夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》）
B．①加之以师旅，因之以饥馑（《侍坐》） ②异乎三子者之撰（《侍坐》）
C．①视为止，行为迟（《庖丁解牛》） ②晋军函陵，秦军氾南。（《烛之武退秦师》）
D．①以其无礼于晋（《烛之武退秦师》） ②合于《桑林》之舞（《庖丁解牛》）
三、文言文阅读（本大题共1小题）
阅读下面的文言文，完成下题。
孔子年十七，鲁大夫孟釐子病且死，诫其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后，灭于宋。其祖弗父何始有宋而嗣让厉公。及正考父佐戴、武、宣公，三命兹益恭，故鼎铭云：‘一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走，亦莫敢余侮。饘于是，粥于是，以糊余口。’其恭如是。吾闻圣人之后，虽不当世，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。”及釐子卒，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。
孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁斥乎齐困于陈蔡之间于是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。
孔子年三十五，而季平子与郈昭伯以斗鸡故得罪鲁昭公，昭公率师击平子，平子与孟氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔于齐，齐处昭公干侯。其后顷之，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐，闻《韶》音，学之，三月不知肉味，齐人称之。
孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。”
子曰：“弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”乃因史记作《春秋》，上至隐公，下讫袁公十四年，十二公。据鲁，亲周，故殷，运之三代。约其文辞而指博。故吴楚之君自称王，而《春秋》贬之曰“子”；践土之会实召周天子，而《春秋》讳之曰“天王狩于河阳”；推此类以绳当世。贬损之义，后有王者举而开之。《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。
（节选自《史记·孔子世家》，有删改）
13．文中曲线的部分有三处需要短句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
已而A去鲁B斥乎齐C困于陈蔡E之间F于是G反鲁
14．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．嗣，有继承、继承人、子孙、后代等多个意义。第一个加点“嗣”指儿子，第二个“嗣”指继承。
B．卒，死。《礼记》记载：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士日不禄，庶人曰死。”
C．异，以……为异，与《赤壁赋》中“侣鱼虾而友麋鹿”的“友”用法不同。
D．益，进步，《爱莲说》中“香远益清”与本文中的“益”含义不同。
15．下列对原文有关内容的概述不正确的一项是（ ）
A．鲁国大夫孟釐子临终时曾要求儿子拜孔子为师。因为孔子是圣人的后代，而圣人的后代必定会有才德显达的人出现。他认为孔子就是这样的人。
B．孔子家境贫寒，又地位低下。等到长大成人，在鲁国做过几任官吏之后，他就离开鲁国。但他在别的几个诸侯国那里也屡屡受挫，于是又回到鲁国。
C．孔子虚心好学，善于深研领悟。他曾向师襄子学习鼓琴，并不像常人那样只学曲子和演奏技能，他还领悟出了曲子传达的思想和作曲者的“为人”。
D．《春秋》里正义的行为会让全天下的乱臣贼子都害怕，于是孔子选择著书立说来影响后世，《春秋》这部史书就是他苦心经营的经典著作。
16．把下面文言文语句翻译成现代汉语。
（1）吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？
（2）贬损之义，后有王者举而开之。
四、古代诗歌阅读（本大题共1小题）
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
木兰花慢·冰
蒋捷①
渺琉璃万顷，冷光射、夕阳洲。见败柳漂枝，残芦泛叶，欲去仍留。罗帱②。少年梦里，正窥帘、月浸素肌柔。谁念衰翁自老，断髭冻得成虬。
凝眸。一望绝飞鸥。宇宙正清幽。漫细敲紫砚，轻呵翠管，吟思难抽。飕飕。晚风又起，但时听、碎玉落檐头。多少梅花片脑，醉来误整香篝③。
[注]①蒋捷：南宋词人，南宋覆灭，深怀亡国之痛，隐居不仕，其气节为时人所重。②罗帱：罗帐。③梅花片脑：优质冰片。香篝：熏笼。
17．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．词人借景抒情，表达了对故国的眷恋，如通过写败柳漂枝“欲去仍留”暗示自己在南宋灭亡后的徘徊与无奈。
B．“凝眸。一望绝飞鸥。宇宙正清幽”，以动衬静，通过写飞鸥绝迹，突出了冰天雪地下宇宙的清幽寂静。
C．“细敲”“轻呵”两个动作，细腻地写出了词人在寒冷冰天中想要写诗却思绪难继的状态，形神兼备。
D．“飕飕”墓风声，“碎玉落檐头”写冰碎之态，生动地描绘出夜晚冰碎的场景，营造出清冷孤寂的氛围。
18．请结合全词，分析词题中“冰”的丰富内蕴。
五、名篇名句默写（本大题共1小题）
19．补出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子刚开始便用“，”的劝导打消弟子顾虑，足见夫子对他们的了解且善于诱导鼓励。
（2）《侍坐》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是用三年时间把一个饱经忧患的千乘之国，治理到“，”境界。
（3）在杜甫的《登岳阳楼》中，与孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”有异曲同工之妙的句子是：“，。”
（4）南朝诗人鲍照《代白头吟》“直如朱丝绳，清如玉壶冰”一句以“冰雪”喻心地的纯洁。张孝祥的《念奴娇•过洞庭》中亦有类似语句：“，。”
（5）《桂枝香·金陵怀古》中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝，未曾给当朝的人留下什么教训和反思的词句是：“，。”
（6）《游园·皂罗袍》中“，”两句，化用谢灵运“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并”，抒写杜丽娘的哀怨。
（7），克终者盖寡。，昔取之而有余，今守之而不足，何也？（魏征《谏太宗十思疏》）
六、语言文字运用（本大题共1小题）
阅读下面的文字，完成作答。
成语和一般词语有相同的地方，也有不同的地方。它们都是造句的单位，在句子当中充当一定的成分，这是二者相同的地方。但是，词是概念的语言表达形式，而一般的短语（词组）是词和词临时性的组合。成语不同，它的意义不是各个词的词义的简单相加，而是由各个词所融合成的一个含意丰富深刻的整体。成语的整个结构是定型凝固的，一般不能任意变动词的位置，更换或增减其中的成分。这是成语和一般词语不同的地方。所以，成语的修辞作用和一般词语既有一致之处，又不完全一致。概括来说，主要有：
一是意蕴深厚。如前所说，成语是一个含意丰富深刻的整体，许多又来自神话寓言、历史故事、诗文语句以及表现了人民群众实践智慧结晶的俗语，所以文化含量高，意蕴深厚。
① 。一般词组常常包含许多多音词，尤其是双音词；而成语则多由单音词构成，而且很少运用表示结构关系的虚词，因而显得十分精练。由于成语言简意赅，所以新闻标题也经常引用。
三是生动具体。 ② ，往往依赖于特定语境的配合；成语不尽相同，它是由几个词组成的一个整体，带有描写性，自身能给人以生动具体的感受。
四是风趣诙谐。有的成语不仅文字精练，而且风趣诙谐。例如：他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过几眼，大声道：“读书！”于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。“鼎沸”，形容水在锅里沸腾的样子，“人声鼎沸”一般用于人声喧闹嘈杂。文中用这一成语形容孩子们在老师严厉督促下“放开喉咙”的读书声，带有夸张意味，语言幽默。
五是新鲜别致。成语当中有许多其意义不是字面的语意，而是一种比喻义。但是人们在运用时， ③ ，因而显得新鲜别致，引人入胜。
20．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
21．下列句子中“一般”与文中加点的“一般”，意义和用法相同的一项是（ ）
A．一般而言吃这种药是很有效果的。B．面对离别大家心中别有一般滋味。
C．一般的家庭都会在春节期间团聚。D．火车飞奔一般向目的地飞驰而去。
22．成语言简意赅，可用于新闻标题、活动主题等。执信中学即将举办阅读节活动，请你为该活动拟定一个活动主题。要求：恰当使用成语，彰显学校元素，不超过10字。
七、作文（本大题共1小题）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
詹天佑从小对机器十分感兴趣，常和伙伴一起用泥土仿作各种机器模型。后来他考入耶鲁大学专攻铁路工程并以优异成绩毕业。回国后，他把所学本领贡献给祖国的铁路事业。
材料二：
钱伟长自幼喜读经史，文史成绩优异。“九一八”事变后，在清华大学历史系就读的他决定弃文从理，“国家的需要就是我的专业”，转学物理。随后，他对物理产生了兴趣，完成了志向与兴趣的完美结合，最终成为“中国近代力学之父”。
复兴中学团委将组织以“兴趣与志趣”为主题的征文活动，请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
【答案】1．B 2．B 3．D 4．
①传播理论角度：引用斯蒂芬森的“游戏范式”，指出传播中的自主性游戏行为。
②文学发展历史角度：早期艺术与游戏交融，后因书面文化分离，数字技术复兴交互性，让阅读走向游戏化。
③中国传统文论角度：阐述中国传统文论“以文为戏”的概念，一方面是以游戏态度对待阅读与写作；另一方面指传统文学“跨进跨出”的艺术特征。
【详解】1．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。
B.“英国学者威廉·斯蒂芬森受行为主义心理学影响”错误。根据原文第二段“受行为主义心理学影响的传统传播效果研究”可知，受行为主义心理学影响的不是斯蒂芬森，而是传统传播效果研究。
故选B。
2．本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。
A.“‘以文为戏’不再有制约性”错误。根据第四段“数字技术兴起后，人们可以随意操作文本，文学消费进一步凸显了游戏性”可知，原文是说文学消费进一步凸显了游戏性，制约性并没有消失。
C.“‘以文为戏’是一种针对精英文学的文本嬉戏”错误。根据第六段“韩愈以史传笔法为毛笔立传，充满戏拟与反讽，读者也心领神会，视其为游戏之作，而韩愈的文人身份与案头化写作，也让‘以文为戏’类似于精英化的文本嬉戏”，原文为“类似于”，没有做出定性的判断。
D.“最早形成于中唐时期”错误。根据第六段“‘以文为戏’的说法源自中唐”可知，原文只是说“以文为戏”的说法源自中唐，而不是“以文为戏”形成于中唐时期。
故选B。
3．本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。
A.《聊斋志异・画皮》中视角从王生转换到道士，体现了人物视角的流动性，符合中国文学“跨进跨出”叙述程式中人物视角与说话人视角呈现流动性的特点，可作为典范例证。
B.评书《三国演义》中说书人跳出故事进行点评分析，打破了故事的沉浸感，符合“跨进跨出” 中叙述者评论打破沉浸，具有游戏性的特点，可作为典范例证。
C.《红楼梦》人物判词暗示人物命运，这是一种文本内的特殊表达方式，体现了文本的开放性和不确定性，也在一定程度上打破了读者对故事单纯的沉浸，具有一定的游戏性，可作为典范例证。
D.现代话剧《茶馆》中观众沉浸于剧情感受时代沧桑，没有体现出“跨进跨出”的特点，即没有出现打破沉浸、叙述者干预叙述、视角流动等情况，所以最不适合作为典范例证。
故选D。
4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
①传播理论角度：第二、三段中，英国学者威廉・斯蒂芬森主张从游戏范式理解传播，认为传统大众传播研究忽视游戏元素，受行为主义心理学影响的传统传播效果研究存在局限。他强调用户在传播中是体验快乐的主体，以看报纸为例，说明人们的传播行为可成为自主性游戏。这种从信息范式到游戏范式的转换，为理解文学消费的游戏性提供了理论基础，当代网民在网络中的各种行为带有游戏性，在文学上网民对文学的各种行为也是基于游戏心理。
②文学发展历史角度：第四段中指出“文学消费活动的游戏化实际上是历史趋势”，游戏与艺术、文学的游戏性与社会性早期交融，后逐渐分离。书面文化曾制约交互的游戏性，但后现代文学等试图突出读者主动性，理论上读者反应批评等也将游戏视为开放性文本原型。数字技术兴起后，文学消费的游戏性进一步凸显，且数字时代文学消费的游戏性不仅体现在读者与文本关系，还体现在主体间群体交往，如网络阅读中人们边看边讨论，实现“沉浸”与“交互”自由转换，同时指出流行文艺虽为大众化文本，但也因社交打破沉浸具有游戏性。
③中国传统文论角度：第五、六段指出“中国传统文论也有‘以文为戏’的说法，并提供了西方理论之外的思考路径”，中国传统文论“以文为戏”的说法，一是指以游戏态度对待阅读与写作，如韩愈《毛颖传》的游戏写作类似于精英化的文本嬉戏；二是指涉传统文学“跨进跨出”的艺术特征，如《水浒传》《红楼梦》中叙述者的插话打破沉浸，具有游戏性，且中国文学“跨进跨出”的叙述程式与说唱艺术对小说、戏曲的影响有关，与当下数字媒介重建口头文化经验相通，契合数字时代游戏化消费活动。
【答案】5．A 6．B 7．①文中老头子、王九等都是当时社会中的小人物，对姓名的模糊化处理，符合其“小人物”的形象。
②文中人物共同反映了当时社会的精神面貌，对姓名的模糊化处理，有助于凸显其群体性，深化主题。 8．
示例一：生之艰难。
老人承受着丧子之痛，却仍然要在炎炎烈日下辛苦认真地表演傀儡戏。白发苍苍满是热汗，身心疲惫却还要微笑，只为了挣几个铜子儿，体现了活着的艰难。
示例二：生之寂寞。
孤独表演傀儡打架的老头子，人们只见到他的可笑可怜，却没有人了解他的内心世界。没有人知道他喋喋不休与之说话的是他的儿子，没有人知道他的儿子已经死去，更没有人知道打死他儿子的就是那个赵四。他把一切埋在心里，让一切随着自己的年龄慢慢老去，这是一种深入骨子里的寂寞。
示例三：生之温情。
白发的生者只能借傀儡戏中王九的一次次胜利来纪念死去的儿子，那衰老身躯的吃力表演，便是寂寞凄凉之中慈父深沉的爱，这种爱支撑着他顽强地活下去。
【详解】5．本题考查学生分析理解作品内容的能力。
B.“在内涵意蕴上相同”错。根据“只要有了一件新鲜事情，这点粘合性就失去了，大家便会忘了这里一切，各自跑开了”可知，本文中的“闲人”是指那些无所事事、喜欢围观热闹的人。而郁达夫《故都的秋》中的“都市闲人”是指是指悠闲、惬意享受生活的北平市民，内涵意蕴不同。
C.“他们以热心的支持，表达对老头子的关怀”错。根据“多数人皆用希奇怜悯眼光瞧着”“只要有了一件新鲜事情，这点粘合性就失去了，大家便会忘了这里一切，各自跑开了”，可见观众并非真的热心，并非真正关怀老头子。
D.“较明显地呈现了沈从文诗意式的乡土情韵”错。根据“一个年过六十的老人扛了一对大傀儡从后海走来，到了场坪，四下望人，似乎很明白这不是玩傀儡的地方，但莫可奈何的停顿下来”等内容可知，小说的故事发生在北京城，描写的是城市中底层人物的艰难生活，并没有明显呈现出沈从文诗意式的乡土情韵。
故选A。
6．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。
B.“寄寓了对当时青年的殷切期盼”错。根据“带着等待投水神气的大学生，似乎也记起了自己应做的事情，不能尽在这烈日下捧场作呆儿，沿着前海大路挤进游人中不见了”，体现出大学生对老头子表演的漠视，以及自身的茫然与麻木，并没有寄寓作者对当时青年的殷切期盼。
故选B。
7．本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。
①符合“小人物”的形象：从文中“一个年过六十的老人扛了一对大傀儡从后海走来，到了场坪，四下望人，似乎很明白这不是玩傀儡的地方，但莫可奈何的停顿下来”以及“他既无小锣，又无小鼓，除了那对脸儿一黑一白简陋呆板的傀儡以外，其余什么东西都没有！看的人也没有”等描述可以看出，老头子只是一个靠表演傀儡为生的普通老人，没有特别突出的身份和地位，甚至连姓名都未提及，仅以“老头子”泛称，这凸显了他作为社会底层“小人物”的平凡与无足轻重，符合其“小人物”的形象特点。对于“王九”，文中“他不让人知道他死去了的儿子就是王九，儿子的死，乃由于同赵四相拼，也不说明”，“王九”也只是一个简单的代号，代表着一个在社会中不被重视、命运悲惨的小人物，模糊的姓名更加强化了他的这种“小人物”形象。
②有助于凸显其群体性，深化主题：“这老头子也同社会上某种人差不多，扮戏给别人看，连唱带做，并不因为他做得特别好，就只因为他在做，故多数人皆用稀奇怜悯眼光瞧着”，这里将老头子与社会上某类人归为一体，没有具体姓名的老头子代表了当时社会中一类靠卖艺等为生的小人物群体。他们生活在社会底层，为了生计而努力表演，却只能得到他人的好奇和怜悯。“观众中有人丢一枚两枚的，与其他袖手的，皆各站定原来位置不动。……只要有了一件新鲜事情，这点粘合性就失去了，大家便会忘了这里一切，各自跑开了”，这些看客同样没有具体姓名，他们的行为共同构成了当时社今冷漠、麻木的群体形象。对人物姓名的模糊化处理，让这些人物更具代表性，有助于凸显这种群体性，从而深化了对当时社会精神面貌批判的主题，揭示了社会的冷漠和人们的麻木不仁。
8．本题考查学生多角度探究作品主旨的能力。
示例一：生之艰难。
文本开篇“一个年过六十的老人扛了一对大傀儡从后海走来，到了场坪，四下望人，似乎很明白这不是玩傀儡的地方，但莫可奈何地停顿下来。他既无小锣，又无小鼓，除了那对脸儿一黑一白简陋呆板的傀儡以外，其余什么东西都没有！看的人也没有”，寥寥数语，便勾勒出老人表演环境的恶劣与道具的简陋，无人问津的处境尽显生活的艰难。表演时，老人为吸引观众，只能对着傀儡自言自语，“咱们呆一会儿，就来玩个什么给爷们看看，玩得好，还愁爷们不赏三枚五枚？”话语间充满对生计的担忧与无奈。在烈日下表演时，“白发苍苍满是热汗的头颅”“发红的小脸上写着疲倦的微笑”“观众中有人丢一枚两枚的，与其他袖手的，皆各站定原来位置不动”，获得的赏钱微薄。当别处有新鲜事发生，观众瞬间一哄而散，老人又陷入无人关注的境地，艰难讨生活的辛酸溢于言表。
示例二：生之寂寞。
表演前，老人独自来到场坪，“看的人也没有”，只能和傀儡对话来缓解内心的孤寂，“可不是，你就从不出汗，天那么热，你不出汗也不累，好汉子！”这种自言自语，更凸显出他无人交流的寂寞。在表演过程中，“他自己既不能看清楚头上的傀儡，又不能看清楚场面上的观众，表演得却极有生气”，热闹是表演的表象，实际上老人无法与观众产生真正的情感互动。人们只见到他的可笑，甚至可怜，却没有人了解他的内心世界。表演结束，众人散去，“他于是同傀儡一个样子坐在地下，计数身边的铜子，一面向白脸傀儡王九笑着，说着前后相同既在博取观者大笑，又在自作嘲笑的笑话”，老人与傀儡相伴，以自嘲来打发寂寞时光，虽然他会笑着同王九说话，但这种自言自语和笑，更显出生的寂寞与悲凉。
示例三：生之温情。
老人对傀儡王九的态度充满温情，“王九，好小子。你瞧”“你累了吗？怕热吗？”话语亲昵柔和，仿佛王九是他的亲人。这种情感，源于老人对儿子王九的思念。老人的儿子已经死去十年，而老人将白脸的傀儡化作自己的儿子，亲密地与他说笑，这种含着眼泪的微笑，表现出父亲的温情和爱，这种爱支撑着他顽强地活下去，令人潸然泪下。
9．【答案】C
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.正确。句意：现在的读书人读古人的书，常常诋毁古人的错误。/远近的人都称赞贤母。
B.正确。句意：在此之前与我交谈，就好像后进见前辈时拿着礼物求见（的礼仪一样）。/心平气和地、冷静地推测，估计。
C.“易”，容易。句意：然而它们写得成功，也不容易。
“望”，埋怨。句意：他的妻子拍着胸脯埋怨说。
D.正确。句意：当初乘船相遇，多次承蒙您来看望我。/我非常地羞愧。
故选C。
10．【答案】D
【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。
A.“共”，通“供”，供给。句意：郑国可以随时供给他们缺乏的东西。
“说”，通“悦”，高兴。句意：秦伯非常高兴。
B.“盖”，通“盍”，何，怎样。句意：（你解牛的）技术怎会高超到这种程度啊？”
无通假现象。句意：如果没有秦国国君的力量，我不会到这个地步。
C.“希”，通“稀”，稀疏。句意：弹奏瑟的声音渐渐稀疏。
“知”，通“智”，明智。句意：失掉自己的同盟者，这是不明智的。
D.无通假现象。句意：从属于晋的同时又从属于楚。
无通假现象。句意：脚踩住的地方，膝顶住的地方。
故选D。
11．【答案】B
【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
A.“夜”，在夜里，名词活用为状语。句意：在夜晚（有人）用绳子（将烛之武）从城上放下去。
“朝”，在早上，名词活用为状语。句意：惠公在早上渡过黄河回国，在晚上就修筑防御工事。
B.“病”，使动用法，使……困苦。句意：请禁止那些多取利息而让百姓生活困顿的富人的做法。
“履”，名词活用为动词，踩。句意：脚踩住的地方。
C.“利”，意动用法，以……为利。句意：租借麦子的人都认为童家的利息小有利。
“鄙”，意动用法，把……当作边邑。越过邻国把远方的郑国作为（秦国的）东部边邑。
D.“贵”，形容词活用为名词，高贵的身份。句意：他对客人行宾主的礼节，以自己高贵的身份谦虚地对待别人。
“小”，形容词活用为名词，小相。句意：如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？
故选B。
12．【答案】C
【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
A.相同。宾语前置句，正常语序为“不知吾也”/宾语前置句，“夫晋，有何厌？” 句意：不了解我啊。/晋国，有什么满足的呢？
B.相同。状语后置句，正常语序为“以师旅加之，以饥馑因之”/状语后置句，“乎三子者之撰异” 句意：把侵略的军队加在这国家上，接着把灾荒加在这国家上。/跟他们三人（子路、冉有、公西华）的志向不同。
C.不同。省略句，“视为（之）止，行为（之）迟”/省略句，“晋军（于）函陵，秦军（于）氾南”；状语后置句，“晋（于）函陵军，秦（于）氾南军” 。句意：目光因为有这个交错聚结的地方而集中在那里，动作因此而缓慢下来。/晋国军队驻扎在函陵，秦国军队驻扎在氾南。
D.相同。状语后置句，正常语序为“以其于晋无礼”/状语后置句，“于《桑林》之舞合” 。句意：因为郑国曾对晋国无礼。/合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍。
故选C。
【答案】13．BCF 14．C 15．D 16．（1）我的主张不能实行了，我靠什么把自己显名于后世呢？
（2）这种贬抑责备的大义，后代如果有圣明的君主加以倡导推广开来。
【详解】13．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：不久离开鲁国，在齐国受到排挤，在陈国、蔡国之间受困，于是返回鲁国。
“已而去鲁”，“已而” ，时间状语，“去鲁” 是动宾结构，“去”是谓语动词，“鲁”是宾语，其后 B处断开。
“斥乎齐”，这是被动结构，“乎”表被动，其后C处断开；
“困于陈蔡之间” 中，“困”是“被围困”，“于陈蔡之间”是后置状语，其后F处断开。
故选BCF。
14．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。
A.正确。儿子/继承。句意：临终前告诫儿子懿子说：/他的先祖弗父何本来继位做宋国国君，却让位于他的弟弟厉公。
B.正确。句意：等到孟釐子死后。
C.错误。都是意动用法，以……为异/以……为友。句意：孔子身高九尺六寸，人们都称他为“长人”而感到奇异。/把鱼虾当作伴侣，把麋鹿当作朋友。
D.正确。进步、增加/更加。句意：可以增加学习内容了。/香气传得越远就越清幽。
故选C。
15．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“《春秋》里正义的行为会让全天下的乱臣贼子都害怕”错误。原文是“《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉”，意思是《春秋》所包含的义法在天下通行，天下的乱臣贼子就会害怕，而不是《春秋》里正义的行为让乱臣贼子害怕。
故选 D。
16．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“道”，主张；“不行”，不能实行；“何以”，靠什么；“见”，“见” 通 “现”，显名。
（2）“贬损”，贬抑责备；“义”，大义；“举”，倡导；“开”，推广。
参考译文：
孔子十七岁那年，鲁国大夫孟釐子病危，临终前告诫儿子懿子说：“孔丘这个人，是圣人的后代，他的祖先在宋国灭败。他的先祖弗父何本来继位做宋国国君，却让位于他的弟弟厉公。到他的另一个先祖正考父时，历佐宋戴公、宋武公、宋宣公三朝，三次受命一次比一次恭敬，所以正考父鼎的铭文说：‘第一次任命鞠躬而受，第二次任命时弯腰而受，第三次任命时俯首而受，走路时顺墙根快走，也没人敢欺侮我。我就在这个鼎中做些面糊粥以糊口度日。’他就是这般恭谨节俭。我听说圣人的后代，虽不一定做国君执政，但必定会有才德显达的人出现。如今孔子年少而好礼，他不就是才德显达的人吗？如果我死了，你一定要以他为师。”等到孟釐子死后，孟懿子和鲁国人南宫敬叔便前往孔子处学礼。
孔子家境贫寒，又地位低下。等到长大成人，曾经做过季氏手下的官吏，管理统计准确无误；又曾做过司职的小吏，使牧养的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久离开鲁国，在齐国受到排挤，在陈国、蔡国之间受困，于是返回鲁国。孔子身高九尺六寸，人们都称他为“长人”而感到奇异。鲁君又善待孔子，因此返回鲁国。
孔子三十五岁那年，季平子和郈昭伯因为斗鸡的缘故得罪了鲁昭公，鲁昭公率领军队攻击季平子，季平子和孟孙氏、叔孙氏三家联合攻打鲁昭公，昭公的军队战败，他逃奔到齐国，齐景公把昭公安置在干侯。此后不久，鲁国大乱。孔子去到齐国，当齐卿高昭子的家臣，打算以此来与齐景公交往。孔子与齐国太师谈论音乐，听到《韶》的乐曲，学习《韶》乐，陶醉得居然三个月不知道肉的滋味，齐国人称赞孔子。
孔子向师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进。师襄子说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟习曲子，但还没有掌握演奏的技巧。”过了一段时间，师襄子说：“已经熟习演奏的技巧，可以继续往下学了。”孔子说：“我还没有领会其中的思想啊。”过了一段时间，师襄子说，“已经熟习其中的思想，可以继续往下学了。”孔子说：“我还不知道乐曲的作者啊。”过了一段时间，孔子默然沉思，心旷神怡，高瞻远望而意志升华。说：“我知道乐曲的作者了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼睛深邃远望，如同统治着四方诸侯，不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢！”师襄子离开坐席连行两次拜礼，说：“老师说这乐曲是《文王操》啊。”
孔子说：“不可以啊，不可以啊！君子最痛恨的是死后而名声不被世上称颂。我的主张不能推行，我用什么东西留给后世呢？”孔子就凭着鲁国史官的记载资料编写了《春秋》，上至鲁隐公，下讫鲁哀公的十四年，前后一共十二个国君的历史。《春秋》是以鲁国史料为主体，宗主周王室，以殷代制度为古典，上推承三代的法统。《春秋》一书文辞简练而义旨博大。所以吴国、楚国的国君自行称王，而《春秋》则贬斥他们为“子”爵；践土的会盟，实际上是晋文公召周天子，而《春秋》避讳这件事，就说是“周天子狩于河阳”：推出这些事情，是为了纠正当世不合于礼乐制度的行为。这种贬斥责备的深义，是为了使后世英明君王举用和推广。如果《春秋》的义旨能够得到推行，那么天下的乱臣贼子就会恐惧了。
【答案】17．B 18．①指自然之冰，如“渺琉璃万顷”等句描绘了冰的广阔、寒冷和晶莹的特点。
②象征词人的衰老孤寂，如“断髭冻得成虬”写出词人在冰天雪地中的老态。
③暗示词人清冷的心境，“宇宙正清幽”等体现了其内心的孤寂与凄凉。
④蕴含亡国的沉痛，以冰的寒冷、坚硬暗示南宋灭亡后词人所处的冷酷现实。
【详解】17．本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。
B.“以动衬静”错。“凝眸。一望绝飞鸥。宇宙正清幽”是以静写静，并非以动衬静。“一望绝飞鸥”描绘出视野中没有飞鸥的踪迹，整个宇宙一片清幽寂静，借助这种环境描写，强化了静态氛围。
故选B。
18．本题考查学生鉴赏诗歌事物形象的能力。
①自然之冰：词的开篇“渺琉璃万顷，冷光射、夕阳洲”生动地描绘出一片如琉璃般广阔的冰面，在夕阳的映照下，冷光四射。“见败柳漂枝，残芦泛叶，欲去仍留”进一步展现了冰天雪地中，败柳残芦漂浮于冰面的景象，这表明“冰”是现实中真实存在的自然景物，描绘出冰天雪地的自然环境，营造出清冷、寂静的氛围。
②人生之冰（衰老与沧桑）：“谁念衰翁自老，断髭冻得成虬”，词人以“衰翁”自指，感慨自己的衰老。寒冷的天气使胡须都冻得弯曲成虬状，这里的“冰”象征着词人在岁月流逝中逐渐衰老的生命状态，体现了人生的沧桑与无奈。同时结合词人经历南宋覆灭的背景，暗示其在乱世中艰难的生活处境，如同置身于冰寒之中。
③心境之冰（孤寂与凄凉）：“凝眸。一望绝飞鸥。宇宙正清幽。漫细敲紫砚，轻呵翠管，吟思难抽”，词人凝望四周，不见飞鸥，宇宙一片清幽。在这样的环境下，他试图写诗，却思绪难继。此时的“冰”所营造的清幽环境，映衬出词人内心的孤寂、凄凉。他深怀亡国之痛，隐居不仕，内心的痛苦与无奈如同这冰冷的世界，无人理解，也无法排遣。
④情感之冰（对故国的思念与沉痛）：全词围绕“冰”展开描写，词人借冰天雪地的景象抒发对故国的思念和对亡国的沉痛之情。“冰”的寒冷、寂静，正如同他对故国灭亡的悲痛心情，难以消散。这种情感被“冰”的意象所承载和强化，使读者更能感受到词人内心深处对故国的眷恋和对现实的无奈。
19．【答案】 以吾一日长乎尔 毋吾以也 可使有勇 且知方也 吴楚东南坼 乾坤日夜浮 孤光自照 肝肺皆冰雪 六朝旧事随流水 但寒烟衰草凝绿 良辰美景奈何天 赏心乐事谁家院 有善始者实繁 岂其取之易而守之难乎
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字：“毋”“坼”“夜”“肺”“繁”。
【答案】20．①二是文字精练 ②单独的词显得生动 ③有时不取其比喻义而取其字面意义 21．C 22．示例一：开卷有益，守信立身
示例二：博览群书，执信不辍
【详解】20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①处，根据上下段“一是意蕴深厚”“三是生动具体”，此处句式可用“二是……”。结合后文“成语则多由单音节词构成，而且很少运用表示结构关系的虚词，因而显得十分精练”，可知本段论述成语精练的特点，可填“二是文字精练”。
②处，结合后文“成语不尽相同，它是由几个词组成的一个整体，带有描写性，自身能给人以生动具体的感受”可知，成语“自身能给人以生动具体的感受”，语境是说一般词语与成语在“生动具体”上的区别，可填“单独的词显得生动”。
③处，前文提到成语的意义不是字面的语意，而是一种比喻义，此处为转折关系，则是“人们在运用时”直接用字面义不用比喻义，可填“有时不取其比喻义而取其字面意义”。
21．本题考查学生分析同词异境的意义和用法的能力。
句中的“一般”指的是普通的、常见的。
A.表示通常情况。
B.表示一种特别的。
C.指的是普通的、常见的。
D.表示像……一样。
故选C。
22．本题考查学生语言表达之拟写活动主题的能力。
由题于可知，本次举办的是阅读节活动，活动的主题要体现“阅读”，同时要求能够“彰显学校元素”，即抓住“执信”。
示例一：可以使用成语“开卷有益”，强调读书的好处，同时用“守信立身”体现学校教育的理念，突出阅读对立身的引导作用。
示例二：可以使用成语“博览群书”，强调广泛阅读，同时用“执信不辍”体现学校教育的理念，突出阅读时要秉持信念，不能有所松懈。
23．【答案】例文：
因兴趣而始，择志趣而成
人的成长，必先始于兴趣。
爱因斯坦曾言：“兴趣是最好的老师。”之所以这么说，是因为兴趣能为我们的初始学习提供最大的动力，鼓舞我们勇于探索；也能给予我们最大的学习热情，鼓励我们持续深入。就比如牛顿因为对苹果落地感兴趣而开始研究“万有引力”，瓦特因水壶盖被顶开产生兴趣而开始研究蒸汽，詹天佑因对机器感兴趣而最终走上铁路建设之路。所以，我们应当充分认识到兴趣的作用，以此为基，积极地去学习、去探索、去实践。
但我们也应当认识到，兴趣亦有高下之分。就如有人对网络信息科学感兴趣，也有人只对电脑游戏感兴趣；有人对足球运动感兴趣，也有人只钟情于赌球。人们的兴趣，往往源于人内心中的原始欲望和情感刺激，但志趣则不同。
或许有人会问，志趣为何与兴趣不同，志趣又是什么？我想，志趣必当基于兴趣而生，继承其“趣”之意。但同时，志趣还必须源于人们世界观、人生观、价值观而生，经过成熟的价值判断和自我实现考量，志趣又应该伴随着坚强意志而行，以“志”趋“趣”。所以，有人以追名逐利为兴趣，而孟子却以舍生取义为志趣；有人以功名利禄为兴趣，而陶潜则志于安贫乐道。高尚的志趣催人奋发向上，而低俗的兴趣却会使人误入泥淖，越陷越深。
同时，个人的兴趣似乎往往只关注自身，但我们也应该意识到，有些事虽不容易使人产生兴趣，却也是社会发展所必须，是人们对于社会与国家发展应尽的责任。所以，我认为，志趣的内涵中还应当有一层“责任”在，我们在追寻之初不能仅仅追求个人之“趣”，还应思考国家之“责”，并以责为志。就如冯友兰所说的，在矿井里做工等不能不有人做，又如钱伟长虽自幼喜读经史，却能意识到“国家的需要就是我的专业”，从而一生以物理为志趣。但同时，追求志趣与责任，并不一意味着我们就完全放弃了自我。钱伟长为国家需要选择物理，却能在研究过程中找到物理的乐趣，并以此为动力，不断前行在物理研究的道路上。
而对今日的我们来说，兴趣与志趣最大的抉择，也许就在于我们的专业选择与就业选择上。有人与兴趣为基，选择了诸如电竞专业、艺术设计专业等等，也有人以志向与责任为由，选择了参军。而当我们自身面对林林总总的专业时，我想我们更应该摒弃急功近利的世俗观念，将自身的兴趣特产与国家的需要充分结合起来，选择一个最适合自己的方向。就如北大考古女孩钟芳蓉，她之所以选择看似冷门的考古专业，既是因为自己从小喜欢历史和文物，也是源于“敦煌女儿”樊锦诗等前辈一生淡漠功名，为敦煌传统文化的保护与传承奉献终身的精神影响。
扎根所爱，即使前行路上充满挑战，依然累并快乐；志在四方，不随波逐流，选择国之所需，才能不负韶华。就让我们以最饱满的兴趣热情和最冷静的志趣思考，迎接自己的未来吧！
【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料一中，詹天佑年幼时对机器充满了兴趣，因此他常常和小伙伴一起用泥土仿作机器模型，以此为乐。后来，他将自己的兴趣贯彻到底，并通过学业、事业，将本属于个人的兴趣，转变成为祖国铁路事业奉献终身的志趣。从他身上，我们看到了兴趣与志趣的传承。材料二中，钱伟长的个人兴趣本来在于经史，但是当祖国有需要时，他毅然决然地放弃了个人兴趣而择国家所需。这说明，在面临选择的时候，我们要慎重考虑，充分结合个人兴趣与国家发展的需求综合考量。但是，放弃个人兴趣并不意味着此后永远了无生趣。在为国家转学物理的过程中，钱伟长依然能在学习和生活中不断培养自己对物理的兴趣，探索、发现物理自身的奥妙，最终完成了个人兴趣与国家志趣的有机结合。
由此可见，兴趣与志趣并非毫无区别，也并非水火不容。所以写作时应该辨析清楚兴趣与志趣的关系：兴趣是我们个人生活和成长的必需品，没有兴趣，一个人便成了行尸走肉，没有了思想。但是我们生活在社会中，我们还是国家的子民，有时候我们要考虑的不仅仅只有自己，还有社会进步的需求、国家发展的需要。若是兴趣与志向完美结合固然是好，但若鱼与熊掌不能兼得的时候，我们应当具备社会责任感，适当牺牲兴趣，择国之所需。而根据钱伟长的经验可知，兴趣并不是一成不变的。这说明我们应当在生活和工作中积极乐观，努力培养自己对这件事的兴趣。若只有志向，而无趣味，路途未免太过辛苦，很难坚持下去，学会苦中作乐，把志向转变为志趣，方能行得长远。
立意：
1.兴趣与志趣可以有机结合。
2.为个人培兴趣，为国家择志趣。
3.祖国有需要时，可以为志趣放弃兴趣。
执信中学阅读节活动方案一、活动目的：
为激发学生阅读兴趣，培养学生良好的阅读习惯，提高学生的文学修养，促进学生全面发展，推进书香校园建设，特举办此次阅读节活动。二、活动主题：___________________
三、参与人员：
执信中学全体师生
……