四川省内江市第一中学2023-2024学年高二下学期开学考试语文试题

这是一份四川省内江市第一中学2023-2024学年高二下学期开学考试语文试题，共11页。试卷主要包含了现代文阅读，古代诗文阅读，语言文字运用，写作等内容，欢迎下载使用。
（一）论述类文本阅读（9分）
材料一：
我们首先要讲讲阐释学研究的目的和意义。阐释学是有关理解和解释的学问，这是西方对阐释学的定义。其实在中国和西方都有源远流长的文本解释的传统。从某种意义上来说，我们人类学术的发展就是一个不断地对经典文本理解和解释的过程，也就是阐释的过程。比如说西方的阐释学是源于对《圣经》的解释，中国的阐释学最经典的、最具有代表性的是对经学的解释，现代也有学者研究经学阐释学。除了经学以外，中国还有大量的有关文学文本的理解和解释，所以我们也可以把它称为文学阐释学。西方的《圣经》阐释就不用说了，它是一种正宗的阐释学的传统，但是其他的文化现象，比如说欧洲14世纪开始的文艺复兴，我们也可以把它看作对古希腊传统的一种全新的诠释。
在中国其实也是这样。从传统学术来看，儒家经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清代的考据学，都与文本的阐释密切相关。也是各个时代，不同的学者对经典进行重新阐释，开创了自己一代新的学问。比如以经学阐释学来说，在汉代就有今文经学和古文经学这样两个不同的解释传统，到了后来魏晋时期对经学的解释又有新的发展，变成了玄学的一种解释。魏晋玄学大多还是讲解儒家经典《论语》《周易》等，用玄学观点重新解释儒家经典。当然唐代的经学解释主要继承了汉代。不过到了宋代，学者们就对汉唐的经学产生了全面的质疑，这种全面的质疑从北宋欧阳修等人开始，一直到南宋的朱熹讲《诗经》都有很多新的发现、发明，也就是说宋代的经学传统又是一种对经典文本的重新解释、重新认识的过程。清代的乾嘉学派继承了汉代的古文经学的传统，但是同时也有与乾嘉学派对立的学派，就是宋学学派。宋学学派继承了宋代经学研究的传统。因此在中国来说，学术的发展，都是对儒家经典文本的重新的、不断的解释，形成了各个时代的学术风格和新的思想。
隋唐佛学也是如此。汉译佛经最早的解释方法“格义”，把佛教文化和中国传统文化进行比对，有点像比较文学的中国学派，比如把佛教的“空”和老子的“无”进行格义。隋唐对佛经进行解释，形成不同的佛教宗派，比如天台宗主要对《妙法莲华经》（简称《法华经》）进行解读，建构了自己的佛学体系。华严宗对《华严经》进行解铎。玄奘的法相宗，编译《成唯识论》。玄奘翻译更注重文义的可靠性，翻译得最好，但是阅读的人比较少，太学者化。
我们要讲的是文学阐释。在中国古代，有各种各样的诗文选本、评点本，有各种各样的诗话，有各种各样的笔记，对中国文学有很多精彩的解释。我们这门课就是希望大家从现代学术的立场，用现代学术的眼光去重新观照中国古典文学，重新观照中国古代的文学阐释传统。在中国，经学、玄学、佛学、礼学、考据学等无一不与文本阐释密切相关。可以说各个时代各种学术思潮就是在对经典的不同阐释中诞生。当今我们写论文、从事学术研究其实也就是对我们课题所涉及的古典文本进行理解和解释的过程。因此了解一些古今中外的阐释学理论对于我们如何选择一种学术的方法来提出问题、解决问题具有很大的启示意义。
（摘编自周裕锴《〈中国古代文学阐释学十讲〉导论》）
材料二：
中国古典诗歌解释传统源远流长，从先秦《诗经》到清代的注释，有两千多年的历史。在各个历史时期形成的不同阐释观念和方法，与诗歌批评交相呼应。阐释方法和诗歌批评不是全等的，中间有交叉的地方，但是它们不一样：阐释学主要是文本解释与理解的问题，并不是像诗歌批评那样说哪一首诗好、哪一首不好，而是要阐释。这种传统又反过来对诗人的创作取向产生了巨大的影响。比如“以才学为注”，其实是与“以才学为诗”互为因果关系的。值得注意的是，中国诗歌阐释策略的选择，与其对应的文本类型或阐释者判定的文本类型密切相关，二者互相制约。比如有一种诗歌，我们看起来它写的完全是一些意象，就是所谓的象喻性文本，但是阐释者认为这是记事的，或认为是比兴的，那么他把它当成记事性文本来理解的话，就会去给它编年，就会去给它寻找本事，等等。换句话说，诗歌文本类型与阐释策略之间存在着一种互动的关系。
（摘编自周裕锴《中国古典诗歌的文本类型与阐释策略》）
1. 下列关于材料一、材料二内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 西方对《圣经》的理解与解释是西方阐释学的滥觞，同时也是西方一种正宗的阐释学传统。
B. 玄奘翻译佛经可视为对佛经的一种重新阐释和理解，这也形成了唐代法相唯识佛学思想。
C. 我们可以把对中国古代的各种诗文选本、评点本、诗话、笔记等中的文学解释称为文学阐释。
D. 中国古典诗歌批评与诗歌阐释的观念和方法有所交集，其对诗人的创作取向产生重要影响。
2. 根据材料一、材料二的内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A. 文学阐释学是对有关文学文本进行理解和解释的学科，它是阐释学众多子学科中的一门。
B. 对经典文本重新阐释能形成新的思想，那么在某种意义上，我们可以说“研究即是阐释”。
C. 在经学的历史发展中，乾嘉学派和宋学学派的对立，是缘于对儒家经典文本的不同解释。
D. 诗歌文本类型与阐释策略存在着互动关系，我们只有掌握了这种关系，才能阐释理解诗歌。
3. 下列选项，最能全面而准确概括原文主要观点的一项是（ ）（3分）
A. 材料一中，人类学术的发展即是阐释的过程，从历史发展的角度看，中西方阐释学的发展是不一样的。
B. 材料一中，从中国经学、佛学历史发展过程来看，对经典重新阐释一定可以开创各自时代的新学问。
C. 材料一中，文章讲述阐释学研究的目的和意义，是为了讲述中国古代文学阐释研究的目的和意义。
D. 材料二中，中国诗歌阐释策略的选择只与其对应的客观文本类型密切相关，与阐释者对其文本类型的认知无关。
（二）实用类文本阅读（12分）
阅读下面的文字，完成下面小题。（12分）
珠穆朗玛峰是世界第一高峰，珠峰海拔高程测量一直是人们关注的热点之一。“高程”，指的是测定点在起算面以上的垂直高度，起算面不同，得到的高程值自然不同。好比给一个物体量“身高”，从哪里算起，会直接影响最终的测量结果。
迄今为止，我国对珠峰一共进行了三次独立登顶测量。1975年，测得珠峰高程8848.13米（扣除积雪厚度0.92米）；2005年，测得珠峰高程8844.43米（扣除积雪厚度3.5米）；2020年，我国与尼泊尔大地测量工作者分别进行了珠峰高程测量，经过联合数据处理，测得珠峰雪面高程8848.86米。
我国3次珠峰测量时参考的高程基准面是不同的。1975年的珠峰测量以青岛验潮站1950年到1956年验潮资料确定的黄海平均海面作为高程起算面；与1975年测量的起算面相比，2005年珠峰测量所参考的平均海平面上升了约2.9厘米，此次2020年珠峰测量采用的则是全球平均海平面。与2005年测量采用的起算面相比，此次起算面高出约30厘米。高程基准面之间的差异，会造成高程测量值的差异。我国高程测量是以黄海平均海平面作为基准面，尼泊尔是以印度洋孟加拉湾平均海平面作为高程基准面。在2020年珠峰测量中，我国和尼泊尔两国大地测量工作者经过充分协商，均同意采用全球高程基准面作为这次珠峰测量的高程起算面。
值得一提的是，2020年珠峰测量采用了最现代的测量技术，并且以国产装备为主，充分表明我国自主研制的大地测量设备具备高寒和高原地区作业能力。
首次将地面重力测量沿着登峰路线测量到珠峰峰顶，并第一次利用航空重力测量技术测量了珠峰地区的重力场。这为改善珠峰高程起算面本身的精度提供了重要的观测资料，为珠峰高程的精确测量提供了重要支撑。
首次采用我国国产全球导航卫星系统终端测量珠峰，我国北斗全球卫星导航系统首次参与珠峰测量。全球导航卫星系统由中、俄、美、欧四个卫星导航系统组成，目前能够测得珠峰峰顶相对于参考椭球面（即近似表示地球大小和形状的椭球体表面）的高程，简称“大地高程”。而工程建设和大众常用的高程一般称“海拔高程”。要想准确获得“海拔高程”，就需要用全球导航卫星系统测得的大地高，减去平均海平面和参考椭球面的差距，也就是说，只有消除两种高程起算面之间的差异，才能获得我们常说的“海拔高程”。
首次在珠峰地区实施了航空三维激光测量。这不仅考验了国产三维激光设备的高原和高寒地区作业能力，也考验了我国高原航空测量的能力，航空三维激光测量可以测出珠峰三堆地形。更进一步，可以找到珠峰雪面的最高点区域，为珠峰三维地形图的制作奠定基础，此外，国产雪深雷达也首次参与了珠峰的雪深测量，为珠峰积雪厚度探测提供重要支持，也为珠峰岩面高程探测提供技术支持。
未来，要获得更科学、更严密的珠峰高程测量结果，我们还大有可为，我们要对珠峰进行全面的雷达雪深测量，并确定珠峰的岩面最高点，要尽可能在岩面最高点设置固定基准站，使得不同年份、不同测量队完成的珠峰测量结果都相对于同一基准站，由此得到的岩面测量结果更具严密性和可比性，每次珠峰测量都要通过三维激光测量找到珠峰雪面最高峰，作为珠峰雪面最高点。由于珠峰雪面高程每年都发生变化，雪面最高点可能不同，但是结合雪深测量可以估算峰顶相同面积下的积雪容量，通过相同时间段积雪容量变化分析，可以为气候变化、环境变化研究提供参考数据。
此外，无论是国际联合进行珠峰测量，还是我国独立进行测量，珠峰高程的大地水准面应当基于同一基准面（最好是全球高程基准面），由此得到的高程可以较严格地反映珠峰高程随时间的变化情况。
作为地球上的最高峰，珠峰测量难度极大，一直是测绘工作者关注的热点。精准的珠峰高程测量结果，体现了国家综合实力和科技发展水平，更是国家主权的象征，具有重大国际影响和社会效益，伴随我国国力发展与科技进步，未来的珠峰高程测量必将百尺竿头更进一步，并推动地球科学的研究。
（摘编自杨元喜、任夏《怎样给球峰量“身高”》，有删改）
4．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．许多国家对珠峰这座世界第一高峰的“身高”开展测量工作，到目前为止，对珠峰总共进行了3次独立登顶测量。
B．2020年，我国与尼泊尔大地测量工作者共同进行了珠峰高程测量，约定以全球高程基准面为这次测量的高程起算面。
C．准确获得“海拔高程”，必须用北斗全球卫星导航系统测得“大地高程”，减去平均海平面和参考椭球面的差距。
D．虽然珠峰雪面高程每年发生变化，雪面最高点可能不同，但通过进行全面的雷达雪深测量，可以确定岩面最高点。
5．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．我国每次测得的珠峰高程值都不完全相同，是由高程测量的参考点和高程基准面存在差异等因素导致的。
B．我国对珠峰高程的测量分别相隔30年和15年，从已有的测量结果看，珠峰的“身高”一直处于不断变化之中。
C．测绘人员首次利用航空重力测量技术测量珠峰地区的重力场，这直接为珠峰高程的精确测量提供了重要支撑。
D．我国测绘工作者有责任和义务精确测量珠峰，因为这是国家主权的象征，体现国家综合实力和科技发展水平。
6．从材料看，珠峰高程的测量结果如何才能更科学、更严密？请简要分析。（6分）
（三）文学类文本阅读（15分）
阅读下面的文字，完成下面的题。（15分）
鸡肋
徐懋庸
曹操的大军屯扎在斜谷界口，已经一个多月了。
在中军帐里，曹操心乱得很。这一天的下午，又开了军事会议。部下的文武们，仍然有意见分歧，却没有提出一点新的理由。曹操左手托着前额，很少说话，最后右手一摆，叫大家散会。
军事会议散了之后，曹操的心更烦乱了。环境很静，外面除了时而传入一阵阵的刁斗之声，万籁俱寂。头还是痛，脑筋却非常兴奋。他烦躁地在帐中踱来踱去，不断地用右手叩着头皮。偶然间，他看到一个烛台上的蜡烛快要烧尽了，正在上下地挣扎跳动。他忽然于此得到启示，明白了那烦扰他的问题，正是感觉到自己的生命已经同这残烛一样了。
“唉！”他长叹了一声，“能够作出‘东临碣石’的那个时代一去不复返了，能够作出‘月明星稀’的那个时代也一去不复返了……”于是，他颓然地躺到榻上去。
他回忆了一生的经历，他认为自己在五十六岁以前所做的事情，是没有一件可以后悔的。他从小是有志气的人，想做一个英雄，但并不是那种一味追求权势的英雄，他有治国安民的理想。虽然在战争中多次遭遇生命的危险，但有“投死为国”的决心，整个的生活充满了生气……然而，随着事业的成功，权势日益扩大，事情就起了变化。
他又想起当年跟他起兵的那一批干部，是多么可爱啊！他们不论文武，也大抵不是单纯追求权势的人，都有治国安民的大志，想得出于国计民生有效有利的主意，他们能够开诚布公，对自己知无不言，言无不尽，有建议，有批评。但是，现在围绕在自己左右的是些什么人呢？曹操忽然忿怒起来，他想杀尽这些人。
“阿瞒，”曹操对着烛光下的影子自呼小名道，“你本是一世之雄也，而今安在哉！”
他悲哀忿怒得想不下去了，倏地从榻上跳了起来。他觉得在帐中待不下去了，想出去走走，吸些清凉的夜气，以清醒自己的头脑。于是拿起一把钢斧，披上一件罩袍，连侍卫也不带，走出帐去。
全军已经休息了，大营昏暗静肃，但夏侯惇的帐中，却亮着灯光，许多人影在晃动，似乎很忙乱。他就走了进去。
“啊，大王……”夏侯惇惊异地叫道。“元让，你们在干什么？”“在收拾行装哪！”
“为什么收拾行装？”曹操诧异地问。
“大王不是传令准备退兵了吗？”夏侯惇也诧异地问。“谁说的？”曹操带着怒意了。
“禀大王，”夏侯惇惶恐地说，“傍晚我请示口令的时候，大王不是说了‘鸡肋’两个字么？我回来传达下去，杨主簿听了，来对我说，‘鸡肋’是吃起来没有肉，丢了又可惜的东西。他说大王传下此令，早晚必要退兵，所以叫我预做准备。我就把要紧的东西先收拾一下……”
“胡说！”曹操勃然变色道，“又是杨修那小子造谣生事吗?可恶！通知他明天来见我。”
他紧握着钢斧，大踏步走回自己帐中去了。
杨修进了大帐，意外地看到高级文武官员都已齐集在那里，他原来以为是魏王要同他单独谈话的。魏王尚未升帐，杨修向大家施了礼，大家只冷冷地答了礼，他便坐下。他感到情况有点严重。但是他自恃家世的高贵，才华的优越并且一向蒙魏王的赏识，而这次的过失也不算太大，只要随机应变，总可以滑得过去的。因此，他故作镇静，而且还做出微露骄傲的样子，他知道魏王是更不喜欢那种没有骨气的怯懦者的。
魏王升帐了。大家参拜已毕，肃然归座。杨修抬眼去望曹操，恰好曹操炯炯的目光直逼着他。
“杨修，你为什么说要退兵了？”
“根据大王的口令。”
“我的什么口令？”
“夏侯将军昨晚传达大王的口令是‘鸡肋’。臣以为，鸡肋是食之无肉、弃之有味的东西，用兵的人发生了这样的心理，可知是要退却了。”
“呵呵。”曹操冷笑了一声，“你倒是一个猜谜的老手，又在猜谜了。”
“臣知罪了。在大王还没有下退兵的明令的时候，我就劝夏侯将军做退兵的准备，这是我的错误。可是，大王的意思，臣想是猜得不错的。”
“嘿！众位，你们看他多么自以为是！”曹操对着大家说，“以人心之复杂，谁敢说能够窥尽别人的底蕴呢？”他又对着杨修，“这回你却猜错了！”
“啊大王……”
“这‘鸡肋’，我是指你和你一类的人的。”
“大王……”杨修委屈地叫了一声。
“你自以为了不起，很聪明，又仗着是杨家的儿子，袁氏的外甥，目空一切。可是你，究竟有什么真才实学？你唯一的本领，不是只会猜谜么？除此以外，你还有什么本领？你想出过一条治国安民的良策没有？”
“唉……”杨修长长地叹了一口气，
“现在的人们，大抵自恃聪明，但目的只在升官发财。方法呢，只凭心意，去猜测别人的心意，不顾世间的实情。只在你我的心意中间用功夫，怎么办得了事？哪里会有出路！”在座的文武，似乎都受了这一番话的打击，脸色一红，哑口无言。
杨修见曹操泛论到大家，便知机似的连忙说：“大王明谕，实开茅塞。臣彻底认识错误了。臣承认对于大王，实在不过是鸡肋，今后要努力学习，提高认识，不再弄那猜谜式的玩意儿了。”
“不！”曹操厉声说，“你还不是鸡肋，比鸡肋都不如。你是一条毒虫！”“大王……”杨修失色了。
“这样的人，是容不得的。我容忍他已经太久了，希望他改悔，总是不改，这回竟对军国大事都捣起乱来了。”他用目光扫射了全场一遍，问道，“对于他，众官有什么意见？”
“杨修罪重如山，大王明断。”全场异口同声地说了一句。
曹操对瘫痪着的杨修注视了一下，沉吟了一会，然后把右手一挥，喝令刀斧手把杨修推出斩首，将首级挂于辕门之外。（有删改）
7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分）
A. 杨修的“自作聪明”来自对曹操心理性格的熟悉，也因为他有一贯以来的优越感。
B. 曹操年纪已大，精力不足，在军事会议上迟迟不能做出决断，这让他产生挫败感。
C. 小说善于使用对比手法刻画人物，如曹操的今昔对比、夏侯惇和杨修的对比等，夏侯惇的直率衬托出了杨修的精明。
D整篇小说节奏很快，后半段通过曹操和杨修的对话推动情节发展，扣人心弦。
8. 小说以“鸡肋”为题，具有丰富的含义，请结合文本加以分析（6分）
9. 《三国演义》中，罗贯中对“杨修之死”的叙述主要侧重于回顾杨修以往引发曹操疑忌的几件事，而本文则把大量的笔墨放在了曹操巡营前的心理描写，这一改写带来了怎样的文学效果谈谈你的理解。（6分）
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉视而不见听而不闻食而不知其味此谓修身在正其心。
（节选自《礼记·大学》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．心不在/焉视而不见听/而不闻食/而不知其味/
B．心不在/焉视而不见/听而不闻/食而不知其味/
C．心不在焉/视而不见/听而不闻/食而不知其味/
D．心不在焉视/而不见听/而不闻食/而不知其味/
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．明德指美好的德行，“明”与《劝学》“而神明自得”的“明”字含义相同。
B．庶人指普通的百姓，“庶”与《出师表》“庶竭驽钝”的“庶”字含义不同。
C．恐惧指惊慌害怕，“恐”与《水调歌头》“又恐琼楼玉宇”的“恐”字含义不同。
D．忧患指忧虑、担心，“患”与《孟子》“生于忧患”的“患”字含义不同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。
B．要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。
C．上自君主，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。否则，就不可能有好的治理。
D．品德低下的人背地里无恶不作，一见到品德高尚的人便躲躲闪闪，这说明他们也要“慎独”。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）。
①古之欲明明德于天下者，先治其国。
②其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
（二）古代诗歌阅读（9分）
阅读下面这首诗歌，完成下面小题。（9分）
登岳阳楼二首（其一）
陈与义
洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。
登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。
万里来游还望远，三年①多难更凭危。
白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。
【注释】①三年：公元1126年春天北宋灭亡，到写此诗时已有三年。
14. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 首联写岳阳楼的地理位置，先从大处着墨，以洞庭湖和长江为背景，在一个宏观视野中隆重推出岳阳楼。
B. 颔联上句也写到了登临的地理位置，却加入了厚重的历史感；下句紧承首联，写黄昏时分登楼观景，却融入了些许怅惘之情。
C. 颈联中“万里来游”不过是万里逃难的委婉说法；“更凭危”写出诗人面对国势危局时心中的无限感慨。
D. 尾联选取“老木”“沧波”两个典型的意象，与诗人白发苍苍、饱经风霜的形象互为映衬，含蓄蕴籍，意味深长。
15. 陈与义是北宋末、南宋初年的杰出诗人，诗尊杜甫。纪晓岚也评价陈与义的诗歌“真逼老杜”（《诗薮》外编卷五）。请结合本诗和杜甫的诗歌具体分析。（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
16. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《劝学》在讲君子要善假于物的道理时，先以“_______________”和“_______________”两类人为例来说明。
（2）《过秦论》中用比喻形象生动地写出陈涉起义后得到热烈响应的语句是：_________，_______。
（3）《生于忧患，死于安乐》中列举舜与管仲的事例，证明忧患可以激励人奋发有为的两句分别是：_________和__________。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用（10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。（10分）
“许多年之后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”——《百年孤独》
《百年孤独》开篇第一句话就让无数人为之着迷，他站在一个不确定的现在，同时拢住了过去与未来，他不必圈一块地，指几个人，要他们干什么干什么，而是一尾鱼一样灵巧地游进了时空宇宙，让叙述获得了新的自由。这是《百年孤独》开头的伟大之处。
在《百年孤独》辉煌光芒的照耀下，马尔克斯其他的长篇小说都显得有些孱弱和暗淡。《家长的没落》从兀鹰撕破铁丝网的神奇意象开头，却在作者①的反复涂抹下，渐渐变得暗昧不辨轮廓；《迷宫中的将军》以“拉丁美洲的解放者”玻利瓦尔为原型，试图塑造一个以抗暴为初衷，从而差点儿自己变成暴君的疲惫英雄。但格局气象仍不能②。《霍乱时期的爱情》是我看到的马尔克斯的最后一部作品，我不敢相信一个③的诺贝尔奖作家，会如此罕见地写一部终成眷属的爱情小说。我愿意把它解释成是马尔克斯难得地大发善心，对世人做了一次满怀恻隐的安抚。近三十年来，可以肯定没有哪个外国作家对中国作家的影响超得过马尔克斯。
17.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
18.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（3分）
19.文中画波浪线的句子可以改写为：“以一种崭新的方式描述时空宇宙，在叙述方式上取得了突破。”从语意上看二者相同，为什么原文表达效果更好？（4分）
（二）语言文字运用（10分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
露并不是从天空中降下来的，它的形成原因和过程与霜一样，但它①。在 0℃以上， 空气因冷却而达到水汽饱和时的温度叫作“露点温度”。在温暖季节里，夜间地面物体在强烈辐射冷却的时候，与物体表面相接触的空气温度下降，在它降到“露点”以后就有多余的水汽析出。因为这时温度在 0℃以上，这些多余的水汽就凝结成水滴并附着在地面物体上，这就是露。
露和霜一样，大都出现于天气晴朗、无风或微风的夜晚。同时，容易有露形成的物体，也往往是表面积相对大的、表面粗糙的、导热性不良的物体。有时，在上半夜形成了露，下半夜温度继续降低，②，这叫作冻露。有人把它归入霜的一类，但是它的形成过程是与霜不同的。露一般在夜间形成，日出以后，温度升高，露就蒸发消失了。在农作物生长的季节里，常有露出现，③。在我国北方的夏季，蒸发很快，遇到缺雨干旱时，农作物的叶子有时白天被晒得卷缩发干，但是夜间有露，叶子就又恢复了原状。微风吹拂下，那些叶子重现生机，手舞足蹈， 感恩露水的滋润。人们常把“雨露”并称，就是这个道理。
20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 12 个字。（6分）
21. 文中加点处“雨露”与“学生不可忘记老师的雨露之恩”中“雨露”的含义相同吗？请简要说明。（4分）
四、写作（60分）
22.阅读下面的材料，根据要求写作。
随着移动互联网的普及，网络世界成为一个相对低门槛的舆论空间，似乎人人都可以说上一嘴。而对于大部分人来说，网络的虚拟世界是现实的避难所，在网络世界发言常常不再认真斟酌，加之面对面交流的语境缺失，人们常常只是以一己之立场片面地判断他人之立场，从而情绪宣泄取代了基本的沟通。在这种氛围中，个体易于盲从，易于被他人的欲望和表达裹挟。
今天，我们需要什么样的语言文字？或者这个问题背后潜藏着更深层次的问题；我们应该重新思考当代人如何更真诚而无负担地面对他人和自己。无论是网络世界还是现实生活，我们都亟须更加良性的交流环境。在戏谑与自嘲之后，我们是否还能回归自我，严肃思考并真诚地说话。
请结合以上材料，以“新时代与发声”为主题写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1.【答案】 D
本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
D“中国古典诗歌批评与诗歌阐释的观念和方法有所交集”错误，偷换概念。由原文“在各个历史时期形成的不同阐释观念和方法，与诗歌批评交相呼应。阐释方法和诗歌批评不是全等的，中间有交叉的地方，但是它们不一样：阐释学主要是文本解释与理解的问题，并不是像诗歌批评那样说哪一首诗好、哪一首不好，而是要阐释。这种传统又反过来对诗人的创作取向产生了巨大的影响”可知，影响“诗人的创作取向”的是“诗歌阐释观念和方法”。
2.答案D
详解
D“只有……才……”错误，把充分条件当作必要条件。由原文“中国诗歌阐释策略的选择，与其对应的文本类型或阐释者判定的文本类型密切相关，二者互相制约。比如有一种诗歌，我们看起来它写的完全是一些意象，就是所谓的象喻性文本，但是阐释者认为这是记事的，或认为是比兴的，那么他把它当成记事性文本来理解的话，就会去给它编年，就会去给它寻找本事，等等。换句话说，诗歌文本类型与阐释策略之间存在着一种互动的关系”可知，“掌握了这种关系”不能推理“才能阐释理解诗歌”，掌握其他阐释方法也能理解。
3.答案 C
【详解】
A“中西方阐释学的发展是不一样的”错误。由原文“阐释学是有关理解和解释的学问，这是西方对阐释学的定义。其实在中国和西方都有源远流长的文本解释的传统。从某种意义上来说，我们人类学术的发展就是一个不断地对经典文本理解和解释的过程，也就是阐释的过程。比如说西方的阐释学是源于对《圣经》的解释，中国的阐释学最经典的、最具有代表性的是对经学的解释，现代也有学者研究经学阐释学”可知，原文说的是“中国和西方都有源远流长的文本解释的传统”，说明与西方发展是一样的。
B“对经典重新阐释一定可以开创各自时代的新学问”错误，“一定”概括绝对。由原文“也是各个时代，不同的学者对经典进行重新阐释，开创了自己一代新的学问”可知，原文只是说“不同的学者对经典进行重新阐释，开创了自己一代新的学问”，并没有说“一定”。
D“与阐释者对其文本类型的认知无关”错误。由原文“值得注意的是，中国诗歌阐释策略的选择，与其对应的文本类型或阐释者判定的文本类型密切相关，二者互相制约”可知，原文说的是“与阐释者的认知”有关。
4.答案D
A“对珠峰总共进行了3次独立登顶测量”错误，原文第二段说“迄今为止，我国对珠峰一共进行了三次独立登顶测量。1975年，测得珠峰高程8848.13米（扣除积雪厚度0.92米）；2005年，测得珠峰高程8844.43米（扣除积雪厚度3.5米）；2020年，我国与尼泊尔大地测量工作者分别进行了珠峰高程测量，经过联合数据处理，测得珠峰雪面高程8848.86米”，可见我国三次，总共应该超过四次，2020年我国和尼泊尔是分别进行的测量，算两次。
B“共同”错误，原文第二段说“2020年，我国与尼泊尔大地测量工作者分别进行了珠峰高程测量”，第三段说“我国高程测量是以黄海平均海平面作为基准面，尼泊尔是以印度洋孟加拉湾平均海平面作为高程基准面”，可见并非共同测量。
C“必须用北斗全球卫星导航系统测得”错误。原文第六段说“首次采用我国国产全球导航卫星系统终端测量珠峰，我国北斗全球卫星导航系统首次参与珠峰测量。全球导航卫星系统由中、俄、美、欧四个卫星导航系统组成，目前能够测得珠峰峰顶相对于参考椭球面（即近似表示地球大小和形状的椭球体表面）的高程，简称‘大地高程’。而工程建设和大众常用的高程一般称‘海拔高程’。要想准确获得‘海拔高程’，就需要用全球导航卫星系统测得的大地高，减去平均海平面和参考椭球面的差距，也就是说，只有消除两种高程起算面之间的差异，才能获得我们常说的‘海拔高程’”可见选项偷换概念，张冠李戴。
5.答案B “珠峰的‘身高’一直处于不断变化之中”错误。原文倒数第三段说“由于珠峰雪面高程每年都发生变化，雪面最高点可能不同”，可见选项表述绝对。
6.（1）科研工作者方面要提供更精准的数据，让最高点固定基准站确定并统一，能够精准测量雪面最高点，提升雪深测量和积雪容量固端水准。
（2）国际方面，要让基准面趋于统一，尽量团结协作形成全球一致性的参考规范或标准。
（3）国家层面，要不断提升国家综合实力和科技发展水平，以为精准测量提供更精确的数据支撑。
解析：本题考查学生理解思想内容归纳概括要点的能力。
结合第8段“我们要对珠峰进行全面的雷达雪深测量，并确定珠峰的岩面最高点，要尽可能在岩面最高点设置固定基准站，使得不同年份、不同测量队完成的珠峰测量结果都相对于同一基准站，由此得到的岩面测量结果更具严密性和可比性，每次珠峰测量都要通过三维激光测量找到珠峰雪面最高峰，作为珠峰雪面最高点。由于珠峰雪面高程每年都发生变化，雪面最高点可能不同，但是结合雪深测量可以估算峰顶相同面积下的积雪容量，通过相同时间段积雪容量变化分析，可以为气候变化、环境变化研究提供参考数据”，可得出科研工作者要不断精准测量，让最高点固定基准站确定并统一，能够精准测量雪面最高点，提升雪深测量和积雪容量固端水准。
结合第9段“此外，无论是国际联合进行珠峰测量，还是我国独立进行测量，珠峰高程的大地水准面应当基于同一基准面（最好是全球高程基准面），由此得到的高程可以较严格地反映珠峰高程随时间的变化情况”，可得出国际方面要让基准面统一，形成全球的一致性的答案。
结合第10段“作为地球上的最高峰，珠峰测量难度极大，一直是测绘工作者关注的热点。精准的珠峰高程测量结果，体现了国家综合实力和科技发展水平，更是国家主权的象征，具有重大国际影响和社会效益，伴随我国国力发展与科技进步，未来的珠峰高程测量必将百尺竿头更进一步，并推动地球科学的研究”，可得出国家层面要不断提升国家综合实力和科技发展水平的答案。
7.答案A B“精力不足，在军事会议上迟迟不能做出决断，这让他产生挫败感”错误。从“他忽然于此得到启示，明白了那烦扰他的问题，正是感觉到自己的生命已经同这残烛一样了”可知，曹操并不是因为精力不足不能做出决定而心烦，他心乱的原因在于年纪老迈、激情不再。“C夏侯惇和杨修的对比”错误。夏侯惇听信了杨修的说法，准备退兵，引发了曹操的不满，推动了后续情节的发展，这个人物形象的设计并不在于和杨修构成对比。D小说节奏有张有弛，前半段较为舒缓，后半段则通过曹操和杨修的对话推动情节发展，明显加快了节奏,并非一直是快节奏。
8.①指曹操颁发的口令；
②体现了曹操既不满意自己丧失了往日的激情，又无法改变现状的无奈；
③曹操不满身边如杨修等阿谀奉承的部下，怀念以前的下属，但又无可奈何。
【详解】
本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
从“大王不是说了‘鸡肋’两个字么我回来传达下去”“夏侯将军昨晚传达大王的口令是‘鸡肋’”可知，“鸡肋”指曹操颁发的口令；
从“他忽然于此得到启示，明白了那烦扰他的问题，正是感觉到自己的生命已经同这残烛一样了”“他长叹了一声，‘能够作出‘东临碣石’的那个时代一去不复返了，能够作出‘月明星稀’的那个时代也一去不复返了……’于是，他颓然地躺到榻上去”可知，“鸡肋”体现了曹操既不满意自己丧失了往日的激情，又无法改变现状的无奈；
“他又想起当年跟他起兵的那一批干部，是多么可爱啊！……但是，现在围绕在自己左右的是些什么人呢？曹操忽然忿怒起来，他想杀尽这些人” “这‘鸡肋’，我是指你和你一类的人的”“你还不是鸡肋，比鸡肋都不如。你是一条毒虫！”可知，“鸡肋”体现了曹操不满身边如杨修等阿谀奉承的部下，怀念以前的下属，但又无可奈何。
9.①展现曹操的内心世界，使曹操的形象从单纯的“多疑”变得更为丰满立体。
②情节的发展更充分，曹操最后决定杀死杨修不仅仅因为杨修本人，更是因为曹操在当时的困惑和焦虑。
③现实寓意增强，讽喻了社会中存在的不求务实，但求迎合上级甚至阳奉阴违的现象，也展现了人在权势下的异化。
【详解】本题考查学生鉴赏作品艺术特色的能力。
从“他忽然于此得到启示，明白了那烦扰他的问题，正是感觉到自己的生命已经同这残烛一样了”“能够作出‘东临碣石’的那个时代一去不复返了，能够作出‘月明星稀’的那个时代也一去不复返了……”“他回忆了一生的经历，他认为自己在五十六岁以前所做的事情，是没有一件可以后悔的……但是，现在围绕在自己左右的是些什么人呢？曹操忽然忿怒起来，他想杀尽这些人”“他悲哀忿怒得想不下去了，倏地从榻上跳了起来。他觉得在帐中待不下去了，想出去走走，吸些清凉的夜气，以清醒自己的头脑”等处可知，从人物塑造的角度看，这段心理描写展现了曹操的内心世界，使曹操的形象从单纯的“多疑”变得更为丰满立体。
从“他忽然于此得到启示，明白了那烦扰他的问题，正是感觉到自己的生命已经同这残烛一样了”“能够作出‘东临碣石’的那个时代一去不复返了，能够作出‘月明星稀’的那个时代也一去不复返了……”“他又想起当年跟他起兵的那一批干部，是多么可爱啊！……但是，现在围绕在自己左右的是些什么人呢？曹操忽然忿怒起来，他想杀尽这些人”可知，从情节发展的角度看，使情节的发展更充分，曹操最后决定杀死杨修不仅仅因为杨修本人，更是因为曹操在当时的困惑和焦虑。
从“他又想起当年跟他起兵的那一批干部，是多么可爱啊！……但是，现在围绕在自己左右的是些什么人呢？曹操忽然忿怒起来，他想杀尽这些人”可知，从揭示主题的角度看，现实寓意增强，讽喻了社会中存在的不求务实，但求迎合上级甚至阳奉阴违的现象，也展现了人在权势下的异化。
10.【答案】C
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：就像心不在自己身上一样，虽然在看，却像没有看见一样；虽然在听，却像没有听见一样；虽然在吃东西，却一点也不知道是什么滋味。
“焉”做“心”的宾语，说明心思在的地方，其间不能断开，排除AB；
“视”做“见（物体）”的谓语动词，并“心不在焉”“视而不见”“听而不闻”“食而不知其味”属并列结构的动宾短语，其间各自应该分开，排除D。
故选C。
11.【答案】A
【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.第一个“明”意为“光明正大”；第二个“明”意为“智慧”。“明”字含义不同。句意：高尚完美、光明正大的德性。/自然会心智澄明。
B.第一个“庶”意为“众、多，平民、百姓”；第二个“庶”意为“希望”。“庶”字含义不同。句意：泛指无官爵的平民、百姓。/希望用尽我平庸的才能。
C.第一个“恐”意为“害怕、畏惧”；第二个“恐”意为“表示揣测，恐怕”。“恐”字含义不同。句意：心里慌张不安、害怕。/又恐怕在美玉砌成的楼宇。
D.第一个“患”意为“忧虑”；第二个“患”意为“亡国的危险，也指未知的灾难”。“患”字含义不同。句意：忧虑。/处在忧虑祸患中可以使人或国家生存。
12.【答案】D
本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“这说明他们也要‘慎独’”错误，以小人的丑态点明“诚于中，形于外”，内心的真实一定会表现到外表上来。从反面强调君子一定要“慎独”。
故选D。
13（1）古代要想在天下彰明美德的人，首先要治理好自己的国家。
第一个“明”，彰显；第二个“明”，美德；“治”，治理。
（2）所看重的反而疏远了，而所疏远的却厚待于他，这样的事情是没有的。
“厚”，看重；“薄”，疏远；“未之有”，宾语前置句，正常语序为“未有之”。
参考译文：
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结，明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族。要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识。获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。所看重的反而疏远了，所疏远的却厚待于他，这样的事情是没有的。
使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己，要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以君子在独处时一定要慎重。品德低下的人在私下里做坏事，没有什么做不出来的，一见到品德高尚的人便躲躲闪闪，掩盖自己所做的坏事，而夸耀自己好的一面。（殊不知）别人看你，就像能看见你的心肺肝脏一样清楚，掩盖有什么用呢？这就叫做内心的真实一定会表现到外表上来。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。之所以说修养自身的品性要先端正自己的心思，是因为心有愤怒就不能够端正；心有恐惧就不能够端正；心有喜好就不能够端正；心有忧虑就不能够端正。心思不端正就像心不在自己身上一样，虽然在看，却像没有看见一样；虽然在听，却像没有听见一样；虽然在吃东西，却一点也不知道是什么滋味。所以说，要修养自身的品性必须要先端正自己的心思。
14.【答案】C
【解析】本题考查学生分析、理解古诗内容的能力。
C“面对国势危局”错误。“凭危”，指登楼。“凭”，靠着。“危”，指高处，并非指“国势危局”。
15.①意境相似：杜甫《登岳阳楼》中“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”、《登高》中“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”等诗句，意境雄浑宏阔。陈诗首联从大处着墨，将岳阳楼置于广阔的洞庭湖、滚滚的长江水的背景下，视野宏观，意境阔大。
②笔法相似：杜甫《登高》用“万里”对“百年”，从空间、时间两方面着笔，收到了双重叠加的艺术效果。陈诗用“万里”对“三年”，有异曲同工之妙。
③形象相似：杜甫遭逢乱世，漂泊流徙、老病孤愁。陈与义遭遇亡国之难，憔悴悲愁，饱经风霜。两位诗人的人生境遇化而入诗，便有了相似的抒情主人公，“老病”“繁霜鬓”与“白头”“风霜”相似。
④感情相似：杜甫忧国忧民，登岳阳楼而“凭轩涕泗流”，陈与义登岳阳楼，“凭危”“吊古”，惹恨添愁，勾起了他满腹的家国之恨、漂泊之愁。
【详解】
本题考查学生理解作者的思想感情和鉴赏作品的手法的能力。
题目中“陈与义诗尊杜甫”和纪晓岚的评价“真逼老杜”意在说明陈与义写诗风格与杜甫相似，作答时可以从意境、手法、形象、感情等多方面加以分析。
杜甫《登岳阳楼》中选用“吴楚”“乾坤”等意象来写洞庭湖水的浩瀚无边，《登高》中用“无尽”形容落木萧萧，“无边”形容江水滚滚，意境雄浑壮阔。陈诗通过写“洞庭”和“长江”来写岳阳楼，湖水宽广，江水滚滚，以此作背景，视野开阔，意境宏达。可见，二者写诗意境相似。
杜甫《登高》颈联“万里悲秋常作客，百年多病独登台”中，“万里”写其常年客居异地，一路辗转漂泊，“百年”写一生时光流逝，疾病缠身，从空间、时间两方面着笔，内容丰富，加强了艺术效果。陈诗颈联“万里来游”中“万里”写空间，“三年多难”写时间，双重叠加，与杜诗有异曲同工之妙，增强了艺术效果。可见，二者写诗笔法相似。
杜甫曾遭逢安史之乱，《登高》中“万里”“常作客”“百年多病”“繁霜鬓”等词写自己多年漂泊西南天地间，辗转迁徙，年老多病，愁苦不堪。陈诗《登岳阳楼》作于北宋灭亡三年之际，“白头”“风霜”等词写出了遭遇国难，饱经风霜，容颜憔悴，内心悲愁。两人人生境遇相近，故其创作的诗中抒情主人公相似。可见，二者写诗形象相似。
杜诗《登高》中“悲秋”“艰难”既感叹国运不济，又感慨人生悲苦；登岳阳楼而“凭轩涕泗流”，忧国忧民。陈诗《登岳阳楼》中“凭危”“吊古”“无限悲”写作者登高所见，木老波荡，吊古伤今，不免生家国之恨、漂泊之愁。可见，二者写诗感情相似。
16.【答案】 ①. 假舆马者 假舟楫者②. 天下云集响应 赢粮而景从 ③ 舜发于畎亩之中 管夷吾举于士
17.答案：力不从心望其项背 声名显赫
18.画线句子有两处语病：一是句式杂糅，“围绕……”与“以……为”杂糅。
答案：《迷宫中的将军》以“拉丁美洲的解放者”玻利瓦尔为原型，试图塑造一个以抗暴为初衷，却差点儿自己变成暴君的疲惫英雄。
19.答案：(1)原文巧用比喻和拟人的修辞，行文更加灵动，增强了语言的文学性和文段可读性，更符合原文整体语言风格。
(2)比喻新奇，富有创造性。以“一尾鱼”喻马尔克斯和他的写作才华，“游进了时空宇宙”形象写出马尔克斯创造性的时空描写，令人印象深刻；拟人贴切得当，富有表现力。“叙述获得了新的自由”，赞扬马尔克斯在叙事技巧和方法上新的探索。
解析：本题考查学生对不同句式表达效果的把握能力。
原句在表达上运用了比喻和拟人的修辞手法，使表达更形象生动。本段话是在讲述马海克斯《百年孤独》的开篇，而“一尾鱼一样灵巧地游进了时空宇宙”运用了比喻的手法，本体为马尔克斯和他的写作才华，喻体为“一尾鱼”，“这条鱼灵巧地游进了时空宇宙”生动形象地写出了马尔克斯创造性的时空描写，另人耳目一新。
“让叙述获得了新的自由”中“自由”使用来形容人的特点，这里形容叙述，所以运用了拟人的手法，赞扬马尔克斯在叙事技巧和方法上新的探索。
修改后的句子只是普通的陈述句，虽然也写出了马尔克斯在时空方式描写上的突破，但没有运用修辞手法，使语言表达缺少生动性。
20.【答案】 ①形成时的温度在0℃以上 ②使物体上的露珠冻结起来 ③它对农作物生产是有益的
【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一空，根据前文“但”可知，此处应是填形成原因或过程中与霜不一致的地方。霜往往是在0℃以下形成的，而根据后文“在0℃以上，空气因冷却而达到水汽饱和时的温度叫作‘露点温度’”可知，露的形成维度在0℃以上，故此处应填“形成时的温度在0℃以上”。
第二空，根据后文“这叫作冻露”可知，此处应出现对于“冻露”形成的解释，前面谈到温度降低，故可填“使物体上的露珠冻结起来”。
第三空，根据后文“在我国北方的夏季，蒸发很快，遇到缺雨干旱时，农作物的叶子有时白天被晒得卷缩发干，但是夜间有露，叶子就又恢复了原状”可知，此处应是描述露对农作物的好处，故可填“它对农作物生产是有益的”。
21.答案：含义不同。①文中加点处的“雨露”使用了词的本义，指雨水和露水。②“学生不可忘记老师的雨露之恩”中“雨露”使用了词的比喻义，比喻恩惠。
【解析】本题考查学生理解词语含义的能力。
文章加点处“雨露”的含义，前文“在我国北方的夏季，蒸发很快，遇到缺雨干旱时，农作物的叶子有时白天被晒得卷缩发干，但是夜间有露，叶子就又恢复了原状。微风吹拂下，那些叶子重现生机，手舞足蹈，感恩露水的滋润”，是为了说明自然界的露水和雨水一样能给植物滋润和生机，所以这里的词语是本义——雨水和露水。
“学生不可忘记老师的雨露之恩”一句中，“雨露”不可能是指真实的雨水和露水，而是重在用自然界雨露给予植物的恩泽来比喻老师对学生的教育、照顾和关怀。所以这里是比喻义。
故两者含义不同
22.审题：这是一道引语式材料作文题。
材料第一段主要讲因为虚拟的网络世界，再加之个人或社会环境等的影响，在网络世界中，个体易于盲从，易于被他人的欲望和表达裹挟，只是一味地宣泄个人的情绪，立场会片面，表达会随意，而失之严肃和公允。材料第二段则针对上面的情形提出，我们需要什么样的语言文字和交流环境，通过分析指出，应该是在良性的交流环境中，回归自我，真诚地说话。
写作要求中给出了“新时代与发声”这一主题，因此写作时需要紧紧围绕这一主题进行写作。主题是一个关系型的，包含的意思是“在新的时代，我们应该如何发声？”“新的时代”是一个限定语，也就是说在新的时代，我们可以发声，但是在新的时代我们发声应该注意什么。“发声”，并不是想说什么就说什么，想怎么说就怎么说，首先从法律层面来讲，现实不是法外之地，网络也不是法外之地，发声应该是符合法律规范的，不能说违法的话，更不能办违法的事。其次，从道德层面来看，发声之时，也不能有损道德，也需要有良知和底线。此外，不违法法律，不损害道德，这是基本要求，发声时也要注意真诚，不能假话连篇。
新的时代，言论自由，但是这种自由也是有限制的，需要冷静而客观的发声；新的时代，言论自由，每个人都可以是“麦克风”，如果是出于正义，不要做旁观者，应该勇于表达自己的观点和看法，支持正义的一方等。
总之，写作的时候，应该紧紧围绕“新时代与发声”这一主题展开，由这一主题引发自己的观点。同时要注意，不要忽略“新时代”这一限定。
立意：
1.营造良好的交流环境，真诚发声。
2.严肃思考，真诚发声。
3.不盲从，不起哄，为自己的发声负责。
4.发声要恪守良知和底线