2025年中考第二次模拟考试卷：语文（湖北武汉卷）（考试版）

这是一份2025年中考第二次模拟考试卷：语文（湖北武汉卷）（考试版），共8页。
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
Ⅰ阅读（共55分）
一、（10分）
阅读下面的实用类文本，完成1--3题。
从书海中挖出宝藏
①学问不只是读书，而读书是获得学问的一个重要途径。因为学问不仅是个人的事而是全人类的事，每科学问到了现在的阶段，是全人类分途努力日积月累所得到的成就，而这成就没有被淹没，就全靠有书籍记载流传下来。
②书籍是过去人类的精神遗产的宝库，也可以说是人类文化学术前进轨迹上的记程碑。我们就现阶段的文化学术求前进，必定根据过去人类已得的成就做出发点。如果抹杀过去人类已得的成就，我们说不定要把出发点移回到几百年甚至几千年前，纵然能前进，也还是开倒车落伍。
③读书是要清算过去人类成就的总账，把几千年的人类思想经验在短促的几十年内重温一遍，把过去无数亿万人辛苦获来的知识教训集中到读者一个人身上去受用。有了这种准备，一个人才能在学问途程上作万里长征，去发现新的世界。
④历史愈前进，人类的精神遗产愈丰富；书籍愈浩繁，而读书也就愈不易。书籍固然可贵，却也是一种累赘，可以变成研究学问的障碍。它至少有两大流弊。
⑤第一，书多易使读书不专精。我国古代学者因书籍难得，皓首穷年才能治一经，书虽读得少，读一部却就是一部，口诵心惟，咀嚼得烂熟，透入身心变成一种精神的原动力，一生受用不尽。现在书籍易得，一个青年学者就可夸口曾过目万卷，“过目”的虽多，“留心”的却少，譬如饮食，不消化的东西积得愈多，愈易酿成肠胃病，许多浮浅虚骄的习气都由耳食肤受所养成。
⑥其次，书多易使读者迷方向。任何一种学问的书籍现在都可装满一个图书馆，其中真正绝对不可不读的基本著作往往不过数千部甚至于数部。许多初学者贪多而不务得，在无足轻重的书籍上浪费时间与精力，就不免把基本要籍耽搁了。比如学哲学的尽管看过无数种的哲学史和哲学概论，却没有看过一种柏拉图的《对话集》，学经济学的尽管读过无数种的教科书，却没有看过亚当·斯密的《原富》。
⑦读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底，与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读十遍。“好书不厌百回读，熟读深思子自知”，这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。
⑧读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质；多读而不求甚解，则如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。世间许多人读书只为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。
1．（3分）下列关于“学问不只是读书”的理解，不正确的一项是（ ）
A．读书虽是获得学问的一个重要途径，但要获得学问不一定只靠读书。
B．每科学问都是全人类日积月累才有的成就，并非仅靠读书便能掌握。
C．要敲开学问之门，除读书外，还须将过去人类已得的成就重温一遍。
D．如果仅知一味读书，贪多而不务得，反而有可能会阻碍人获得学问。
2．（3分）作者认为“书籍也是一种累赘，可以变成研究学问的障碍”的理由，正确的一项是（ ）
A．读书是要清算过去人类成就的总账，一个人皓首穷年也无法算清。
B．书籍是全人类共同的精神财富，难以集中到一个人身上去受用。
C．当今世界书籍浩繁，书多易使读书不专精，易使读者迷失方向。
D．世间许多人读书只为装点门面，炫耀资本，在治学方面自欺欺人。
3．（4分）结合全文，说说我们应该如何读书？
二、（20分）
阅读下面的文学类文本，完成4--7题。
门前的银杏路
①我家门前，有一条迷人的银杏路。每当秋风吹过，原先碧绿苍翠的银杏树，没多久就被染成一片金黄，形成一条“金色走廊”。
②我喜欢在这条路上散步。春天伊始，灰褐色的树枝在春风吹拂下涌出点点骨朵，接着吐出片片嫩叶，没几天枝条就悄悄地披上一层绿纱。一场春雨过后，叶子立马摇出一把把精巧玲珑的小扇，翠绿嫩黄，生机盎然，恰似英姿勃发的少年。清晨，我在树下跑步，绿叶在微风中闪烁着五颜六色的晨光，仿佛仙女在翩翩起舞。我呼吸着绿色，品尝着美景，心情无比愉悦。
③夏天的银杏树生机勃发，树杈上分长出许多纤细的小枝，上面成簇而生的叶子日甚一日，渐渐形成一把把扇形叶片，不久便茂盛浓荫，遮天蔽日，散发出一股淡淡的清香。每当我漫步树下，望着一把把绿绒遮阳的大伞，一股凉爽就扑面而来，身心的炽热和浮躁顿时驱散，无穷的惬意荡漾心头。这个季节，银杏果随着时间的推移而日渐丰满，果皮慢慢从青色变成淡黄色。
④当然，银杏树最美的季节在秋天。秋风乍起，银杏树便敏感地捕捉到秋的信息，开启生命中又一次美丽的换装。先是一天天染黄自己的青丝，然后一件件脱换自己的靓妆，十来天后改变了模样，树叶褪去浓浓的绿色，扇形的叶面被镶上金黄色的牙边，这是在演绎盛夏与金秋的融合之美。进入中秋，银杏树风情万种，开始摇曳满树的黄。这不是一般的浅黄或深黄，而是像熟透了的杏子那样明黄，那样纯净，不沾惹一丝杂色，躲也躲不开，闪也闪不过，阳光一照，发出金子般的色彩，露出一树的典雅与大气！走在这样的路上，我常常思绪奔腾：年过花甲，是不是也如同这秋天一般，正在开启人生的第二个黄金期？
⑤随着秋天逐渐转凉，秋风吹起，树叶就开始变黄，不久便盘旋飘落，先是星星点点，随后潇潇洒洒，像成千上万只飞旋的蝴蝶，没有离别的苦楚，没有凋敝的惆怅，没有衰亡的绝望，闪烁的是从容而平静的美。徜徉在这样的路上，被这种汹涌澎湃的金色所浸染、所洗涤，宛若行在画中、走在诗里，心情舒畅无比而又感慨万分：再雄伟的辉煌不会永远驻足，再痛苦的失意也会随风而过。我弯下腰捡起一片扇形完整、没有一点瑕疵的叶子，放在手上擦了擦，闻了闻，一缕淡淡的清香沁入肺腑。这是一片承载风雨、铭刻思念的叶子啊，我战战兢兢地把它拿回家，小心翼翼地夹在书里，作为相逢的美好记忆，永久珍藏。
⑥深秋，在熠熠生辉的银杏叶丛中，纵横交错的树枝上结满了银杏果，由深黄色到白色，果皮由硬变软。每一棵树上结的银杏果又圆又大，一嘟噜一串，珍珠一般，密密麻麻，有的枝条上至少有百八十个，真是喜人。每天早上，门前落满了金黄的叶子和熟透了的银杏果，行人经过时，无不小心谨慎，生怕踩坏了银杏果。但汽车过后，许多银杏果被压得粉碎。妻子惋惜地说，银杏果有医药功效，我们捡些回家吧。于是，我们拿来篮子，拾起路上一个个金灿灿的银杏果。采集回家后，把果子倒在桶里，装上水，放上一段时间，果皮渐渐腐烂。我们捞出一颗颗白白的果核，洗净后铺在筛子上拿到阳光下晒，晒干后装入布袋，放置通风阴凉处保存起来。
⑦初冬过后，银杏树上稀稀拉拉的叶子，挡不住寒风的刺激，纷纷徘徊飘落，这是秋通过冬捎给春的最后一份信笺。每一个叶脉上都写着一生的繁华与斑驳，写着对春天的思念与向往，写着生的快乐与死的坦然。当朔风粗暴地将树叶全部捋尽之后，整个树干显得有些干枯、弯曲，可它们苍而不老，树干和枝条随风起舞，不卑不亢，刻画着坚韧与执着。
⑧我从银杏树下走过一年又一年，体会着不同季节的不同气息、不同斑斓。我渐渐地读懂了银杏树，读懂了人生。
4．（4分）作者“喜欢在这条银杏路上散步”，结合文章第②段，说说原因。
5．（6分）文章第③段，作者认为夏天银杏树的“生机勃发”体现在哪些方面？
6．（4分）结合文章④⑤两段，说说作者为什么认为“银杏树最美的季节在秋天”？
7．（6分）从全文来看，作者从银杏树中读懂了怎样的人生？
三、（7分）
阅读《西游记》的节选部分，完成7--8题。
①却说那镇元大仙用手挽着行者道：“我也知道你的本事，我也闻得你的英名，我就和你讲到西天，见了你那佛祖，也少不得还我人参果树。你莫弄神通。”行者笑道：“你这先生，好小家子样！若要树活，有甚疑难！早说这话，可不省了一场争竞？”大仙道：“不争竞，我肯善自饶你？”行者道：“你解了我师父，我还你一颗活树如何？”大仙道：“你若有此神通，医得树活，我与你八拜为交，结为兄弟。”
②好猴王，急纵觔斗云，别了五庄观，径上东洋大海。在半空中，快如掣电，疾如流星，早到普陀岩。
③那观音菩萨早已看见行者来到，即命守山大神去迎。行者道：“因是在五庄观，弟子不识镇元大仙，毁伤了他的人参果树，冲撞了他，他就困滞了我师父，不得前进。”那菩萨情知，怪道：“你这泼猴，不知好歹！他那人参果树，乃天开地辟的灵根。镇元子乃地仙之祖，我也让他三分；你怎么就打伤他树！”他又上前恳求，菩萨道：“我这净瓶底的‘甘露水’，善治得仙树灵苗。”
④却说那观里大仙与三老正然清话，忽见孙大圣按落云头，叫道：“菩萨来了，快接！快接！”大仙即命小童子取出有二三十个茶盏，四五十个酒盏，却将那根下清泉舀出。行者、八戒、沙僧，扛起树来，扶得周正，拥上土，将玉器内甘泉，一瓯瓯捧与菩萨。菩萨将杨柳枝细细洒上，口中又念着经咒。不多时，洒净那舀出之水，只见那树果然依旧青绿叶阴森，上有二十三个人参果。
8．（3分）请用简洁的语言概括选段的主要内容。
9．（4分）从选段内容可以看出孙悟空具有哪些性格特点？请简要概括，两点即可。
四、（3分）
10. （3分）阅读下面的古诗，完成下题。
九日和韩魏公①
【宋】苏洵
晚岁②登门最不才，萧萧华发映金罍③。
不堪丞相延东阁，闲伴诸儒老曲台④。
佳节久从愁里过，壮心偶傍醉中来。
暮归冲雨寒无睡，自把新诗百遍开。
【注】①苏洵于农历九月九日，即重阳节那天应邀参加丞相韩魏公（韩琦） 的家宴，席间韩琦赋《乙巳重阳》诗，苏洵当晚归家后便写下了这首诗相和。②晚岁：诗人时年五十六岁，故称。③金罍（léi）：泛指酒盏。④曲台： 因《礼记》有《曲礼》篇，故称专掌礼仪制度的太常寺为“曲台”。苏洵在1061年被任命于太常寺修纂礼书，至赴宴时，刚完成《太常因革礼》一百卷，费时五年。
下列对本诗内容情感的理解，不正确的一项是（ ）
A．首联：诗人以“最不才”来自称，既表达了自谦之意，又表达了对韩魏公的恭敬之心。
B．颔联：延展谦恭之意，意为承受不起韩魏公的盛情邀请，置身曲台诸儒之间深感惭愧。
C．颈联：写诗人壮志难酬心灰意冷，佳节亦在愁中度过，只有借酒浇愁来排遣心中苦闷。
D．尾联：写诗人顶雨暮归，兴奋地挥毫作诗，流露出了“烈士暮年， 壮心不已”的豪情。
五、（15分）
阅读下面的文言语段，完成13--14题。
臣闻天下之患在于土崩，不在于瓦解，古今一也。
何谓土崩？秦之末世是也。陈涉无千乘之尊，尺土之地，身非王公大人名族之后，无乡曲之誉，非有孔、墨、曾子之贤，陶朱、猗顿①之富也。然起穷巷，奋棘矜②，偏袒大呼，而天下从风，此其故何也？由民困而主不恤下怨而上不知俗已乱而政不修此三者陈涉之所以为资③也，是谓之土崩。故曰天下之患在于土崩。
何谓瓦解？吴、楚、齐、赵之兵是也。七国谋为大逆，号皆称万乘之君，带甲数十万，威足以严其境内，财足以劝④其士民，然不能西攘尺寸之地而身为禽于中原者，此其故何也？非权轻于匹夫而兵弱于陈涉也。当是之时，先帝之德泽未衰而安土乐俗之民众，故诸侯无境外之助，此之谓瓦解。故曰天下之患不在瓦解。由此观之，天下诚有土崩之势，虽有布衣穷处之士或首恶而危海内，陈涉是也；况三晋之君⑤或存乎？天下虽未治也，诚能无土崩之势，虽有强国劲兵不得旋踵而身为禽矣，吴、楚、齐、赵是也，况群臣百姓能为乱乎哉？此二体者，安危之明要也，贤主之所留意而深察也。
——《史记·平津侯主父列传》
【注释】①陶朱猗顿：成语，指巨富之家。②奋棘矜：挥舞戟矛。③资：凭借。④劝：鼓励。⑤三晋之君：“三晋”是指战国时期的韩、赵、魏三国，它们都是由晋国分裂而来，因此被称为“三晋”。这里指如果三晋的君主还存在，他们可能会成为混乱的源头。
11．（3分）下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ）
A．天下之患 患：担忧
B．非有孔、墨、曾子之贤 贤：贤能
C．此其故何也 故：原因
D．威足以严其境内 严：使……畏服
12．（3分）为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是（ ）
由民困而主不恤下怨而上不知俗已乱而政不修此三者陈涉之所以为资也
A．由民困而主不恤下/怨而上不知俗/已乱而政不修此/三者陈涉之所以为资也
B．由民困而主不恤/下怨而上不知俗/已乱而政不修此三者/陈涉之所以为资也
C．由民困而主不恤/下怨而上不知/俗已乱而政不修/此三者陈涉之所以为资也
D．由民困而主不恤下/怨而上不知/俗已乱而政不修/此三者陈涉之所以为资也
13．（3分）下列对文本的理解，不正确的一项是（ ）
A．秦末乱世是土崩，没有身份地位也没有金钱才能的陈胜振臂一呼就能掀起反秦浪潮。
B．陈胜能够成功的原因在于国君不体恤人民，不了解民情，世俗败坏，国家政治不好。
C．君主要关注有权的藩王，只要没有强大的军队起来造反叛乱，那么国家就没有忧患。
D．七国之乱是瓦解，吴、楚等国实力强劲，但很快失败，因为汉初几代帝王德政还在。
14．（6分）请将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。
此二体者，安危之明要也，贤主所留意而深察也。
Ⅱ表达（共65分）
六、（15分）
阅读下面的材料，完成15--19题。
垂钓文化是中华文化的一个有特色的篇章。历代喜爱垂钓的人数不胜数[A]有以渔为生的市井百姓，有寄情山水的文人墨客，有淡泊明志的隐逸高人，有身居显要的达官贵人[B]这里面有把钓鱼不当谋生手段[C]而当作精神层面追求的[D]有相当一部分人其实是“志不在鱼”。唐代岑参《渔夫》一诗中写道：“世人那得识深意，此翁取适非取鱼。”晚唐词人李珣《渔父歌》述道：“轻爵禄，慕玄虚，莫道渔人只为鱼。”对这些人来讲，垂钓是一种情怀。
垂钓在我国古代传统文化中有许多指向，历代文人们常借用渔翁垂钓这一常见的生活景象来抒发自己的情怀。渔、鱼拥有深刻的文化_________。鱼既是古人自身形象的_________，也是古人所渴望的休闲生活的具象。鱼既是文人_________自我、_________自我的媒介，也是他们进行哲学思辩的依凭。文人把垂钓习惯当作一种精神寄托，一竿一线一弯钩，寄托了他们实现自身价值和抱负。
①隐士文化也是我国古代传统文化的重要组成部分之一。②“渔樵耕读”这四大隐逸形象中，“渔翁”居其首。③渔翁徜徉于青山绿水之间，垂钓于清溪之上，寄情于清风徐来里，笑傲于一苇横江中，看轻名利，乐山爱水，生活清雅、高古、洒脱，体现了一种无拘无束、逍遥自在的生活理想，一种归隐的倾向，是古代隐士的标准像。④在文学作品中，渔翁也多被描绘为隐士高人，成为隐者的代名词。天下有道则现，无道则隐。在我国古代，文人仕途不如意时，往往寄情渔樵，侣鱼虾而友麋鹿。
15．（3分）下列加点字的字音和字形，不正确的一项是（ ）
A．淡泊（bó）B．思辩C．徜徉（cháng yáng）D．逍遥自在
16．（3分）下列依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是（ ）
渔、鱼拥有深刻的文化_________。鱼既是古人自身形象的_________，也是古人所渴望的休闲生活的具象。鱼既是文人_________自我、_________自我的媒介，也是他们进行哲学思辩的依凭。
A．内涵 代言 观照 表现B．内涵 代表 表现 观照
C．内含 代言 观照 表现D．内含 代表 表现 观照
17．（3分）下列括号处的标点符号，使用不正确的一项是（ ）
历代喜爱垂钓的人数不胜数[A]有以渔为生的市井百姓，有寄情山水的文人墨客，有淡泊明志的隐逸高人，有身居显要的达官贵人[B]这里面有把钓鱼不当谋生手段[C]而当作精神层面追求的[D]有相当一部分人其实是“志不在鱼”。
A．。B．。C．，D．，
18．（3分）文中画波浪线句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
文人把垂钓习惯当作一种精神寄托，一竿一线一弯钩，寄托了他们实现自身价值和抱负。
A．文人把垂钓当作一种习惯，一竿一线一弯钩，寄托了他们实现自身价值和抱负。
B．文人把垂钓习惯当作一种精神寄托，一竿一线一弯钩，寄托了他们实现自身价值和抱负的追求。
C．文人习惯把垂钓当作一种精神寄托，一竿一线一弯钩，寄托了他们实现自身价值和抱负。
D．文人习惯把垂钓当作一种精神寄托，一竿一线一弯钩，寄托了他们实现自身价值和抱负的追求。
19．（3分）将“在中国古代文化史上，隐者形象极为丰富，尤以‘渔翁’最为著名”这句话插入原文，最恰当的一处是（ ）
A．①B．②C．③D．④
七、作文（50分）
20. 阅读下面的材料，根据要求写作。
很实在的一段话：你背不下来的书，总有人能背下来；你做不出的题，总有人能做出来；你愿意拖到明天的事，总有人今天努力做完……那么，你想去的学校也只能别人去了，你想过的生活也只能由别人过了。知乎上有一个数百万关注的热门帖子：自律带给你什么？有一个集中的回答：自律者出众，不自律者出局。
请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。
要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现自己的姓名或校名，请以化名代替。