语文-安徽师范大学附属中学2025届高三下学期4月质量检测试题含答案

这是一份语文-安徽师范大学附属中学2025届高三下学期4月质量检测试题含答案，共13页。试卷主要包含了现代文阅读，古代诗文阅读，语言文字运用，写作等内容，欢迎下载使用。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
意象是经过思绪创作而具备抽象情感的事物形象。它比情节更小，是诗歌、书画等文艺文本建构的基本单位。意象中的“意”就是意念，“象”就是物象。有一个想法后，把所要表达的情感用物象呈现出来，这就是意象。意象就是意和象的矛盾统一体。象是看得见的，意是看不见的，意在象中，意为象主。象是客体，意是主体，目的并不是要表现客体，而是要表现主体的情志。情感特征不能直接表达，就以渗入客体的方式表达。“枯藤、老树、昏鸦、古道、西风、瘦马”一系列的意象，都是带着后面点出的“断肠人”的情绪色彩的。中国文论讲究情景交融，在中国古典诗话中也有许多智慧的表述，后来被王国维总结为“一切景语皆情语”。
诗的意象不是特指的，而是概括的，是没有时间地点和条件的限定性的，而一般散文叙事的细节则是具体的特指的。李白写春天来了，“寒雪梅中尽，春风柳上归”。春天非常美，美在哪里呢？雪花在梅花里融化了，至于雪花在大地上，在屋脊上融化，就当它不存在了。春天刚到，冬天还没有完全过去，可是花已经开了。这里的意象充满情感的选择和排除的魄力，与散文中的细节描写不同，因为其中不但有极其精炼的“象”，而且有极其独特的“意”。这个意象，客体是概括的，主体的情致是特殊的，是二者的统一。春天从柳条上归来了，时间、地点是不需要点明的，点明了，例如，是辰时三刻，在未央宫，在某宫墙深处，就不是诗了，而是散文了。这个意象的概括性，实际上是一种想象性，是诗人的情感和客观对象之间的一种假定性的契合。这里，诗人对早春之美的惊叹之情，正好与梅花和柳条的特点猝然遇合了。从客观对象来说，这是一种发现，更主要的是排除，省略了梅花和柳枝以外的无限多样的细节；从主观情感来说，这是一种体验、顿悟；从意象符号的创造来说，这是一种更新。
（摘编自孙绍振《审美阅读十五讲》）
材料二：
艺术，它的原生性或原创性是第一位的！这种原生性就带有某种神秘性或曰“邪气”，去掉它，就没有了艺术魅力。艺术的美，特别是经得起时间考验的美，往往不是按照常人的思维，根据某些固有条条块块的拼凑就能获得的。比如歌唱，嗓子的“沙”或轻度的“哑”都是大忌。但是“沙”在京剧表演艺术家周信芳那里是个异宝，而淡淡的“哑”在越剧表演艺术家戚雅仙身上也是一块奇玉，它们分别成了京剧麒派和越剧戚派的魂！难怪在我们的语言文化里常常称那些表现出超常才能的作家或艺术家为“鬼才”，形容身姿出众的女人为“魔鬼身材”，人们还用“邪乎”二字来惊叹那些一时无法解释的奇美现象。
西方艺术世界里也不缺这类说不清的“邪乎”现象。19世纪古典主义画派安格尔笔下的《大宫女》，它以超长的腰身引人注目，这种局部性的异常夸张不仅为讲究端庄、匀称、典雅的古典主义的审美法则所不许，也为一般讲比例、尺寸的绘画所禁忌。当时一位评论家就批评说：“脊椎骨长了至少三节！”安格尔的一位弟子则回答说：“也许是吧，但正是这长出的部分使该画显出特有的诱惑力。”这个回答虽然找不出理论依据，但此画被公认为安格尔的代表作之一，这样的说法至少让两个世纪以来的观赏者都默认了！
这类现象涉及一个经常折磨着人们头脑的问题，即美的神秘性问题。梁启超阅读李商隐的某些诗时就为这个问题困惑过：“义山的《锦瑟》《碧城》《圣女祠》等诗，讲的什么事，我理会不着。拆开来一句一句叫我解释，我连文义也解不出来。但我觉得他美，读起来令我觉得精神上得一种新鲜的愉快。须知美是多方面的，美是含有神秘性的。”
关于创作的神秘性话题西方人显然关注得多些。奥地利诗人里尔克在《论艺术》里将艺术的真谛概括为一句话：“艺术乃是万物的一种朦胧的愿望。”而德国文学天才卡夫卡则说：“写作是一只伸向黑暗的手”，是“跟魔鬼的拥抱”！法国现代作家纪德也认为，每个人的灵魂里都有一个“魔鬼”，“没有魔鬼的合作，就没有艺术品。”
这类言论不免令人费解，但我们可以在柏拉图那里找到理论根源。柏氏认为艺术天才与精神癫狂原本就是一对孪生子，甚至世间所有伟大业绩往往基于这种癫狂。事实也正是这样，当代书法家曾来德谈到他在大英博物馆作书法表演时说：当他身穿白袍，手握如椽之笔在铺着宣纸的地面上尽情挥洒时，什么都忘了，完后像病了一场！郭沫若则说他的《凤凰涅槃》是伏在枕头上“全身颤抖着”写出来的！
关于创作中的“癫狂”或神秘性这一现彖，读弗洛伊德的著作，则可以获得较为科学的解释。按照弗氏的理论，人都有显能和潜能两种基质，表现为显意识和潜意识的存在，而且二者交替活动。创作作为一种人的精神活动现象，潜意识的活动有时占主导地位，因而处于“癫狂”“着魔”或“昏暗”状态，这在显意识眼光看来就成为神秘的“邪气”了！
（摘编自叶廷芳《美是一种邪气》）
1．下列对材料一内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.根据意象理论，《沁园春·长沙》中的“万山”“层林”不是纯粹的自然景物，因为它们已渗透词人的主体情志。
B．王国维的“一切景语皆情语”是意象理论的一种智慧表达，“景语”多为“象”的艺术呈现，“情语”则是指“意”。
C．诗的意象不是特指，而具有概括性，如闻一多《红烛》里的“红烛”可视为中国知识分子追求与奉献精神的概括。
D.意象比情节更小，是文艺文本建构的基本单位，在不同文本里有不同的说法，诗歌里称意象，散文里称细节。
2．下列对材料二内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.第一段运用唱歌中的“沙”“哑”现象以及语言中“鬼才”“魔鬼身材”“邪乎”等典型事例，直接证明美是一种邪气的观点。
B．观赏者对安格尔笔下的《大宫女》的默认，说明艺术的魅力在于突破常人的思维，同时也说明美是一种感觉，找不出理论依据。
C．一些作家强调写作是“跟魔鬼的拥抱”“没有魔鬼的合作，就没有艺术品”，这里的“魔鬼”是灵感或癫狂创作状态的象征。
D．曾来德在大英博物馆书法表演后像病了一场，郭沫若全身颤抖着写作《凤凰涅槃》，这两例说明癫狂是成就伟大业绩的必要条件。
3．下列各项是对材料二思路的分析，最准确的一项是（3分）
A.第1段：提出论点，即美是一种邪气；第2-5段：列举中外事例进行论证；第6段：揭示神秘现象的理论根源。
B．第1段：提出创作神秘性的话题；第2-4段：列举中外事例进行论证；第5-6段：归纳全文中心论点，照应开头。
C．第1-2段：神秘现象的客观性和普遍性；第3-4段：人们对神秘现象的关注；第5-6段：神秘现象的理论根源。
D．第1-2段：神秘现象的主观性和特殊性；第3-5段：人们对神秘现象的关注；第6段：神秘现象的理论根源。
4．杜甫《登高》酌颔联为“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，请以“落木”为例，说明什么是意象。（4分）
5．材料二标题为“美是一种邪气”，“邪气”是什么意思？产生这种“邪气”的原因是什么？（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
一朵很慢很慢的蔷薇
薛 舒
深秋周末，久未碰面的闺蜜与我约下午茶，她定的地点，我问几点？她说两点，要么三点，随便吧！说完挂了电话。究竟几点，最终也没说定。三十年的交往，我们太了解彼此，谁都不会怀疑对方对“下午茶”这个概念的准确理解。下午一点，我从家里出发，地铁车程大约三十分钟，再加步行路程十五分钟。是的，有点早，但我是一个焦虑症患者，我从不担心自己会迟到，因为我永远是那个比约定时间早到半小时以上的人，我也永远会把路上一切可能导致迟到的因素算进提前量。我甚至怀疑，闺蜜之所以没有与我确定时间，她是不想让一个具体的刻点成为抽着我提早半小时到达的鞭子。在地铁上，我甚至有些怀疑，闺蜜究竟是体谅我、照顾我，还是对我从另一个角度的考验？或者叫测试？她是不是想了解一下，当约会没有一个具体时间的时候，我将给自己设定多少提前量，以此来判断我焦虑症的严重程度。
我是一个讲话语速快，走路步速快，吃饭咀嚼快、吞咽快、写字手速快、家务动作快、睡觉入眠也快的人。我总是试图以最快的速度完成一切行动，甚至有时候，我怀疑我这么快，并不是要高效率地达成某个预设的目标，而是，我追求的只是“快”本身。倘若目标是结果，那么“快”就是通往结果的那个被我更为珍惜的过程。好吧，活着的目的并不是死亡这个终点，而是活的过程，我这么告诉自己，以应对时常面临的焦虑。“快”就是我享受生活的过程，这种让我几乎气喘吁吁的过程，令我在每一次瞥向手机屏幕看时间的瞬间心跳加速，是的，我在赶时间，尽管，时间并未催促我。
下地铁，我超过大部分步速正常的乘客，上电梯，站左边，在电梯自动上升的同时抬脚登梯以提高速度。这么说吧，正常成人的步速是每两秒钟走三步，那么一分钟就是九十步，而我，必须用一分钟完成两百步，才能获得心理上的安全感——再次声明，我喜欢做那个最快的人，并不是因为我喜欢争第一，而是因为快是我的生存方式。
出地铁站，开步行导航，以每分钟三百步的速度走向富民路上那家从未去过的咖啡馆。途中收到闺蜜微信：我有点事，到咖啡馆可能要三点过后。
这是一条阻止我如箭步伐的消息，手机屏幕上，步行导航图显示我离目的地还有五百米，而时间，离三点还有一个小时。忽然有种莫名的泄气，我的快意行选被无情打断。一个念头从飞速运转的头脑中闪出，我何不慢慢走？就当散步？
好吧，我想，我可以试试。于是放慢脚步，开始以前所未有的缓慢节奏前移。这会儿，我想我正在以每分钟60步的速度前行，比正常速度还要慢一些，似乎，这也很好，这让我有了观察周围景致的停顿时刻。路边邬达克设计的历史保护建筑让我想象90年前这里的风貌，在首饰小铺前停留片刻，扫一眼我至死都不会用的五金零件似的耳钉，再把目光投向只开一扇小门、透出幽微橘色光影的酒吧，三五步之后，感受尼泊尔餐馆五颜六色的门楣装饰带来的绚烂与破碎交织的魅力，一不小心，注意到爬在路边栅栏上的蔷薇在深秋的周末不合时宜地冒出一朵黄色的花蕾……
我一边慢速行走，一边默数着身侧超越我的行人，时不时瞄一眼手机时间。很奇怪，一切都很正常，我却愈发忐忑不安，似乎，这与平时太不一样的节奏让我产生了另一种焦虑。快是焦虑的反映，慢，在我身上居然也会产生焦虑，为什么？正想着，突然，我的左侧肩膀与迎面快速走来的一位路人不期而撞。
对不起，对不起，相向的人异口同声，半秒不到，他已侧身而过。我扭头看，背影正快速远去。转身，继续我散步般的行走，脚下有水潭，偏左绕过，前方迎面而来的人有些不知所措，一瞬间，左肩膀再次被撞。耳畔掠过一声“不好意思”，身影已越过我，一个深蓝色背影正快速远去。
我的慢速行走遭遇了挫折，我已经与两位路人相撞，这在我急步快走的过去从未发生过。慢会让别人撞上你？慢会让快的人无所适从？慢让人无法判断你的意图？慢会失去节律而使人流无序？慢让你与这个城市不合拍？那么，是我被快裹挟了？还是我被慢抛弃了？或者反过来？
还是决定放弃慢走的尝试，重新调整步伐，以每分钟两百步的速度完成了最后三百米路途。我走进咖啡馆，看了一眼手机，三点还差三十五分钟。我想，我得找个位置坐下，点一杯咖啡，等候姗姗来迟的闰蜜。正四顾寻找合适的座位，忽见角落里的短发女人正向我招手，圆脸上的大眼睛笑成两条细缝。
倘若被裹挟是一种从善如流，那么我需要有慢下来的梦想吗？这么想的时候，我对我三十年的闺蜜说：在巨鹿路和富民路拐角口，有一朵开在秋天的蔷薇，等下我带你去看……
闺蜜笑起来：蔷薇不是春天开的吗？那它真是一朵很慢很慢的蔷薇啊！
我也笑起来，尽管我知道，带她去看蔷薇的时候，我一定会走得很快很快，把她远远地抛在后面。
（有删改）
6．下列对文本内容的理解，正确的一项是（3分）
A.文章开头两段借助自我审视和剖析，浓墨重彩写自己的“焦虑症患者”的情状，意在表现自己的独特，身患疾病而能保持清醒。
B．文章写一朵蔷薇开在深秋，意在写出慢步的结果，突出“慢”的社会意义，没有慢行，匆匆而过，就不能领略大自然如此景观。
C．文章写慢行连撞两人，意在通过与快行的对比，强调慢行比快行更为危险，世上并没有绝对安全之策，体现了作者的辩证思考。
D．“我”准备在咖啡馆等候闺蜜，而她已到达，在角落里向我招手，这意在写出自己判断有误，借以说明凡事要深思，不可随意。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.文章以“赴约下午茶”为线索，以时间为顺序，以第一人称记叙赴约途中的行动和思考，从应约开始，至与闺蜜会合结束，脉络清晰。
B．下午茶是具有休闲性质的餐饮方式，而“我”在赴约途中却纠结于行动快慢，这一反差展现了现代快节奏生活与传统休闲理念的冲突。
C．文章采用双重叙事视角，一是行为视角下的自我呈现，二是反思视角下的自我剖析，两者相互交织，引发读者对生活节奏的思考。
D．文中画波浪线的句子“于是放慢脚步”是关键句，表明了文章的感情基调，也揭示了主旨，升华意境，涵盖内容，正是本文文眼所在。
8．文章最后写自己带闺蜜去看蔷薇“一定会走得很快很快”，为什么要这样写？（4分）
9．作者对“一朵很慢很慢的蔷薇”究竟持怎样的态度（赞赏、揶揄，抑或其他） 通过这朵蔷薇想要告诉读者什么？（6分）
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
秦献公薨，子孝公立。孝公生二十一年矣。是时河、山以东强国六，淮、泗之间小国十余，楚、魏与秦接界。魏筑长城，自郑滨洛以北有上郡；楚自汉中，南有巴、黔中。皆以夷翟遇秦，摈斥之，不得与中国之会盟。于是孝公发愤，布德修政，欲以强秦。
孝公下令国中曰：“昔我穆公，自岐、雍之间修德行武，东平晋乱，以河为界，西霸戎翟，广地千里，天子致伯，诸侯毕贺，为后世开业甚光美。会往者厉、躁、简公、出子之不宁，国家内忧，未遑外事。三晋攻夺我先君河西地，丑莫大焉。献公即位，镇抚边境，徙治栎阳，且欲东伐，复穆公之故地，修穆公之政令。寡人思念先君之意，常痛于心。宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。”于是卫公孙鞅闻是令下，乃西入秦。
公孙鞅者，卫之庶孙也，好刑名之学。事魏相公叔痤，痤知其贤，未及进，会病。魏惠王往问之曰：“公叔病如有不可讳，将奈社稷何？”公叔曰：“痤之中庶子卫鞅，年虽少，有奇才，愿君举国而听之！”王嘿然。公叔曰：“君即不听用鞅，必杀之，无令出境。”王许诺而去。公叔召鞅谢曰：“吾先君而后臣故先为君谋后以告子子必速行矣！”鞅曰：“君不能用子之言任臣，又安能用子之言杀臣乎？”卒不去。王出，谓左右曰：“公叔病甚，悲乎！欲令寡人以国听卫鞅也，既又劝寡人杀之，岂不悖哉！”卫鞅既至秦，因嬖臣景监以求见孝公，说以富国强兵之术。公大悦，与议国事。
（节选自《资治通鉴·卷二》）
材料二：
公叔既死，公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。罢而孝公怒景监曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景监以让卫鞅。卫鞅曰：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”后五日，复求见鞅。鞅复见孝公，益愈，然而未中旨。罢而孝公复让景监，景监亦让鞅。鞅曰：“吾说公以王道而未入也。请复见鞅。”鞅复见孝公，孝公善之而未用也。罢而去。孝公谓景监曰：“汝客善，可与语矣。”鞅曰：“吾说公以霸道，其意欲用之矣。诚复见我，我知之矣。”卫鞅复见孝公。公与语，不自知膝之前于席也，语数日不厌。景监曰：“子何以中吾君？吾君之欢甚也。”鞅曰：“吾说君以帝王之道比三代，而君曰：‘久远，吾不能待。且贤君者，各及其身显名天下，安能邑邑待数十百年以成帝王乎？’故吾以强国之术说君，君大说之耳。然亦难以比德于殷周矣。”
（节选自《史记·商君列传》）
10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
吾先君A而后B臣C故先为D君谋E后以告F子G子必速行矣！
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.遇，对待；招待。与《鸿门宴》中“不如因善遇之”的“遇”意思相同。
B．伯，本为长兄，老大，文中义为盟主，又作“霸”。致伯，授权为霸主。
C．会，应当。与《将进酒》中“会须一饮三百杯”的“会”意思相同。
D.让，责问，责备。与《苏武传》中“如惠语以让单于”的“让”意思相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.秦孝公二十一岁即位，秦国备受鄙视，当时黄河、太行山以东六个强国和周边小国鄙视秦国，不准秦国以中原大国的身份参加会盟。
B．公叔痤在重病时向魏王推荐了卫鞅，并建议魏王若不用卫鞅就杀掉他；后来公叔痤告诉卫鞅实际情况，并劝他赶快逃离魏国。
C．卫鞅前两次以帝道和王道说之，孝公未接受，第三次以霸道说之，孝公对他友好，但未任用他，直到第四次两人才谈得非常投机。
D．卫鞅原本劝说孝公以帝王之道来治理国家，建立夏商周那样的盛世，而孝公嫌那样时间太长，于是卫鞅转变了劝说的内容。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
(1)欲令寡人以国听卫鞅也，既又劝寡人杀之，岂不悖哉！（4分）
(2)且贤君者，各及其身显名天下，安能邑邑待数十百年以成帝王乎？（4分）
14.秦孝公是怎样的君主？请根据材料简要概括。（5分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成15～16题。
到蜀后记途中经历
雍 陶
剑峰重叠雪云漫，忆昨来时处处难。
大散岭头春足雨，褒斜谷里夏犹寒。
蜀门去国三千里，巴路登山八十盘。
自到成都烧酒熟，不思身更入长安。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A.首联上句写入蜀路途上的艰险：如剑山峰，重重叠叠，积雪皑皑，绵延不断。
B．首联下句是前三联的中心，一切景物都是由“忆”字生发，从“难”字涂抹开去。
C．颈联表现“远”“曲”，京蜀两地遥遥三千里，蜀道回旋曲折，足足有八十盘。
D．尾联上句写成都人民用烧酒来庆祝丰收，“烧酒熟”三字照应颔联的“春足雨”。
16.本诗与李白的《蜀道难》都写到蜀道之难，请比较两首诗表达的思想情感有何不同？（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
(1)人们常说，站在巨人肩膀上的人总是更容易成功，可以借用《劝学》中的句子来表达上述意思，就是“ ▲ ， ▲ ”。
(2)贾谊《过秦论》中的“ ▲ ， ▲ ”两句，运用比喻形象地写出陈涉起义受到天下人拥戴的情形。
(3)《说文解字》解释“青”说：“青，东方色也。”在我们的传统文化里，青不是单一特质的颜色。在古诗文中，青可以指蓝色，比如“ ▲ ”；也可以指黑色，比如“ ▲ ”。
三、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成18～22题。
如果说，①《哪吒1》表达的是偏见与宿命的反抗，②到了《哪吒2》则是转向了内在的叩问。③在这个当神仙也要“考试”的世界里，④每日千万无名的人踏上玉虚宫的登仙之路。⑤无论你正在经历中考或高考，⑥抑或是在城市里生存打拼，⑦都不能不对这样的场景没有所共鸣。
和哪吒一样，每个 A 的年轻人总会遇见一个看不见的东西：规则。成长路上，每个人都会有困住自己的穿心咒。于是，哪吒成了我们内心深处某种生活向往的化身，我们期盼在那 B 的生活轨迹里，在从来如此的规则框架之中，会有人告诉你：你还“年轻”，大可以去“试试”。当哪吒踩着风火轮在银幕上 C ，激燃的背景音乐中，跳跃着一代青年躁动的灵魂。
《哪吒2》的“破界”，破的是( ① )。仙，不一定是好的；妖，不一定是坏的；魔，可以是正义的，这一设定打破了传统神话中的二元对立，正契合当代青年对多元价值的追求。就像电影中申公豹的复杂人性、敖丙的身份困惑，都在提醒我们：真实的世界从来不是非黑即白的。
《哪吒2》的“破界”，破的是自我认知的局限。电影中，石矶娘娘出场只有不到五分钟，但绝对是最有魅力的角色之一。她对自己的容貌很自信，但同时也承认人外有人天外有天；她不内耗，打得过就打，打不过就跑；( ② )，被打得七零八落后，第一反应不是“只剩下一点点了”，而是“太好了，还剩一点点”。
18．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（2分）
19.请在文中画横线处填入恰当的成语。（3分）
20.文中第三段画波浪线处的标点不能体现句子之间逻辑关系，下列修改准确的一项是（3分）
A.取消句中两个分号，将其改为逗号。
B．将“可以是正义的”后面的逗号改为冒号。
C．删除“仙”“妖”“魔”后面的逗号。
D．将“可以是正义的”后面的逗号改为分号。
21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。（4分）
22.第三段提到“非黑即白”，这是一种极端的思维方式，这种思维方式十分普遍，比如，经常有人提出这样的问题：鲁迅与胡适，谁是新文化运动的旗手？鲁迅和沈从文，时代需要谁？请你针对某一提问，写一段话，批评其“非黑即白”的思维方式。至少运用一种修辞手法，不超过200字。（6分）
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。