语文九年级下册渔家傲秋思多媒体教学ppt课件

这是一份语文九年级下册渔家傲秋思多媒体教学ppt课件，共60页。PPT课件主要包含了登幽州台歌，登飞来峰，游山西村，己亥杂诗等内容，欢迎下载使用。
1、准确朗读诗歌，会背诵，能默写；2、领会诗歌的思想内容；3、体会诗歌的意境。
陈子昂(约659~700)唐代文学家。字伯玉，射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。青少年时轻财好施，慷慨任侠。24岁举进士，以上书论政得到武后重视，授麟台正字。后迁右拾遗。曾因“逆党”反对武后而被株连下狱。 两次从军边塞，对边防颇有远见。38岁时辞官还乡，冤死于狱中。陈子昂是唐诗革新的前驱者。其诗思想充实，语言刚健质朴，对唐代诗歌影响巨大。
武则天万岁通天元年（696），契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（即幽州台，遗址在今北京市），慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》。
登/幽州台/歌 陈子昂 前/不见/古人， 后/不见/来者。 念/天地/之/悠悠， 独/怆然/而/涕下！
幽州：古十二州之一，现今北京市。幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。前：过去。古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。后：未来。来者：后世那些重视人才的贤明君主。念：想到。悠悠：形容时间的久远和空间的广大。怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。涕：古时指眼泪
前不见古人，后不见来者
诗人登上幽州台，俯仰古今。通过“前”“后”“古人”“来者”的对比，表明时间流逝，一去不返。像燕昭王那样的前代贤君已成为历史，后世自当有明君贤士的风云际会，却无缘相见。
诗人壮志难酬，生不逢时，怀才不遇的惆怅和孤寂跃然纸上。
念天地之悠悠，独怆然而涕下
通过“天地悠悠”和人茕茕孑立的“独”的对比，感受天地的广阔和宇宙的永恒，将个人置于广漠的宇宙空间下，更衬托出人的孤单渺小。沧桑易变的古今人事和浩茫宽广的宇宙天地，营造了空旷辽阔的意境。
炼字：诗人寂寞地站在这个时间和空间的交汇处，感慨天地悠悠，叹息知音难求。“独”字描绘了诗人孤单寂寞、悲哀苦闷的情绪。
这首诗通过写登临幽州台的所想所感，抒发了诗人怀才不遇、壮志难酬的感慨以及对赏贤任能的英明君王的渴盼，也表达了人生的孤独感 。
望岳 ——杜甫
杜甫(712－770),字子美，，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜老”、“杜少陵”等，唐朝伟大的现实主义诗人。　他的诗歌风格沉郁顿挫，语言瑰丽精确，成为我国古代现实主义诗歌的高峰，杜甫则被后世尊为“诗圣”。 他的诗作今存1400多首，真实深刻地反映了唐王朝由盛而衰这转折过程中的种种社会现象，反映了人民的疾苦，谴责了统治阶级的残暴，揭示了尖锐的社会矛盾，历来被誉为“诗史”。 李白齐名，世称“李杜”。
“三吏”：《新安吏》《潼关吏》《石壕吏》；“三别”：《新婚别》《无家别》《垂老别》；
望 岳杜甫 岱宗／夫／如何？齐鲁／青／未了。造化／钟／神秀，阴阳／割／昏晓。荡胸／生／曾云，决眦／入／归鸟。会当／凌／绝顶，一览／众山／小。
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
泰山到底怎么样？泰山横跨齐鲁，青色峰峦连绵不断。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
　　大自然将神奇和秀丽集中于泰山，山的南北两面，一面明亮一面昏暗，截然不同。
荡胸生曾云， 决眦入归鸟。
　 层云生起，使心胸震荡，张大眼睛远望飞鸟归林。
会当凌绝顶，一览众山小。
终要登上泰山的顶峰，俯瞰群山，而群山在我眼中是那么渺小。
用设问句，自问自答，从空间上泰山横跨齐鲁，从时间上泰山千古常青，远望写出泰山的高大与历史悠久。
“钟”字是“聚集”的意思，用拟人的手法，赋予自然以人的情感，说造物主对泰山情有独钟，把所有的神奇秀丽都聚集在泰山上，既写出了泰山的神奇秀丽，也表达了诗人对泰山的赞美之情。
“割”字是“分割”的意思，将泰山比喻成一把直指云天的硕大无比的宝刀，它把阳光切断，使得山的南北两面呈现出截然不同的明暗之景，突出了泰山的高峻挺拔、遮天蔽日的特点。
“决眦”神态描写，将诗人极目仰望时的神态描写得活灵活现，写望时的这种全神贯注，衬托出泰山的雄伟壮丽及其令人震撼的力量。
层层白云涌现，变化多端，诗人望之，感到自己心中云气回荡，无比开阔。
“众山小”衬托出泰山之“高大”，表现了诗人不怕困难、敢于攀登顶峰，俯视一切的豪情壮志，尾联更是诗人要攀登人生顶峰的誓言，表达了诗人对前途充满信心的雄心和气概。
“会当”“凌”表现出诗人登临的决心和豪迈的气概，贴切传神。这是年轻的诗人乐观自信，积极向上精神的形象体现。
全诗紧扣“望”字写景抒情，描写泰山巍峨高大的气势。表现了诗人不怕困难，敢于攀登顶峰，俯视一切的雄心和气概，也抒发了攀登人生顶峰的壮志凌云。
1.下列理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A. 《望岳》是杜甫的早期作品，体裁是古诗体，这首诗炼字讲究，意境深远，历来被誉为咏泰山的绝唱。B. 全诗每一句都有“望”的意思，但“望”的角度不同，前四句是远望所见，写出泰山的整体形象。C. 诗的五六句运用夸张和想像的手法写景，透过“曾云”和“入”，读者可以感受到泰山的高和幽深。D.诗的最后两句化用孔子名言，有启发性和象征意义，表现了诗人青年时代兼济天下的远大抱负。
2.品味“造化钟神秀，阴阳割昏晓”中“钟”字或“割”字的妙处。（4分）3.请解释“荡胸生层云，决眦入归鸟”的意思。（3分）
层云层云生起，使心胸震荡，张大眼睛远望飞鸟归林。
“钟”字是“聚集”的意思，含有拟人的意味，诗人赋予自然以人的情感，说造物主对泰山情有独钟，把所有的神奇秀丽都聚集在泰山上，既写出了泰山的神奇秀丽，也表达了诗人对泰山的赞美之情。
“割”字是“分割”的意思，这里诗人把泰山比作一把直指云天的硕大无比的宝刀，它把阳光切断，使得山的南北两面呈现出截然不同的明暗之景，突出了泰山的高峻挺拔、遮天蔽日的特点。
4.青年杜甫曾过了一段“裘马轻狂”的漫游生活，其诗作也洋溢着一股蓬勃向上的青春朝气。请以“会当凌绝顶，一览众山小”为例进行赏析。（3分）5.有诗评说，读《望岳》可见“杜子心胸气魄”。请你结合对《望岳》和《茅屋为秋风所破歌》的理解，解读杜甫的“心胸气魄”。（3分）
写诗人企盼登山之情。“会当”意为“终要”，写诗人从望岳产生了登岳的想法，似写登山，实为明志。
杜甫的“心胸气魄”在他青年时期是胸怀天下、俯视一切的雄心和气概；在他经历“安史之乱”后，则表现为推己及人、忧国忧民的博大胸襟。两者一脉相通，后者是前者的发展和升华。
王安石：字介甫，号半山，江西临川人，北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，是“唐宋八大家”之一。谥号“文”，世称王文公，自号临川先生。 著有《临川先生文集》。
飞来峰 在杭州西湖灵隐寺附近。公元1050年夏天，王安石在浙江鄞[yín]县(现在的浙江宁波)做知县，任满以后回江西临川故乡，路过杭州的时候，写了这首诗。这一年王安石三十岁。（飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。唐宋时其中有座应天塔。传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰。一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。）
登/飞来峰 王安石 飞来/山上/千寻/塔， 闻说/鸡鸣/见/日升。 不畏/浮云/遮/望眼， 自缘/身在/最/高层。
（1）千寻：极言塔高。古以八尺为一寻，形容高耸。（2）不畏：反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”句意。（3）浮云：暗喻奸佞的小人。唐李白《登金陵凤凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”
（7）最高层：最高处。又喻自己是皇帝身旁的最高决策层。
（8）鸡鸣见日升：鸡鸣时可以望见太阳升起。
飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
八尺是一寻，千寻塔是极言塔高。“闻说”，就是“听说”。作者说:我登上飞来峰顶高高的塔，听说每天黎明鸡叫的时候，在这儿可以看见太阳升起。 诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
写自己身在塔的最高层，站得高自然看得远，眼底的景物可以一览无余，不怕浮云把视线遮住。 “只缘身在最高层”的“缘”，当“因为”、“由于”讲。 这两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。
结合背景与注解，理解诗意
1.作者观察景物的立足点在哪里？有何特点？你从哪里读出来的？
1.2句写景。 第一句“山上”、“千寻塔”运用夸张的修辞，正面极言立足点的高峻，为下句写景作铺垫。 第二句“鸡鸣见日升”描绘了一副雄鸡高唱、红日初升的生机勃勃的景象，侧面突出了立足点的高峻。
2.作者观察景物后的感受如何？运用了什么表达方式？结合背景，你认为有何言外之意？
3.4句议论抒情。表面上是即景说理：“我”登上山上塔的最高层，因为站得高，看得远，所以浮云遮挡不住“我”的视野；其实是引用典故来直抒胸臆，表现作者变法革新的政治理想和自信乐观、大无畏的精神，也蕴含了站得高，就看得远的哲理。
“浮云”，既指漂浮的云朵，也比喻奸佞小人或其它消极事物。
①②句写飞来峰塔的形象
说说这首诗在结构上有什么特点？
③④句写登飞来峰塔的感想
（描写景物——充满生机）
（抒发情怀——踌躇满志）
这首诗表达了王安石对困难、阻碍的蔑视，为实现自己的理想而勇往直前、无所畏惧的自信、乐观、进取的精神。
从这首诗中，我们可以看出王安石有怎样的政治抱负呢？
《望岳》与《登飞来峰》两首诗结尾两句的含义及表达的思想感情有何异同？
“会当凌绝顶，一览众山小。”
“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”
相同点：都表现了诗人不畏艰难、勇往直前、无所畏惧的乐观、进取的精神。
不同点：《登飞来峰》表达了作者高瞻远瞩，对前途充满信心的豪情和不畏艰难、立志革新的政治抱负。《望岳》则表达了诗人虽考场失意，仍充满不怕困难、俯视一切的雄心壮志和豪迈气概。
陆游，字务观，号放翁，南宋著名的爱国诗人。一生著作丰富，有《剑南诗稿》等数十个文集存世，存诗9000多首，是中国文学史上存诗最多的诗人，其诗兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。
此诗作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，在此之前，陆游曾任隆兴府通判，因为极力支持张浚北伐，被投降派劾以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，罢官闲居，住在山阴（今浙江绍兴）镜湖的三山乡。 诗人心中当然愤愤不平，相比诈伪的官场而言，家乡纯朴的生活自然会让诗人产生无限的欣慰之情，诗题中“山西村”，指三山乡西边的村落。诗中记叙了当地的风俗，饶有兴味。
“游”交代的是 ，“山西村”是 。整个标题概括了诗的主要内容： 。
1、朗读诗歌，注意节奏，读准字音，读出感情。
莫笑/农家/腊酒浑，丰年/留客/足鸡豚。山重/水复/疑无路，柳暗/花明/又一村。箫鼓/追随/春社近，衣冠/简朴/古风存。从今/若许/闲乘月，拄杖/无时/夜叩门。
（“浑”指酒水混浊，指酒的质量不好）
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
句意：不要笑话农家腊月酿的酒浑浊，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。
2、再读诗歌，结合注释理解课文大意。
农家人待客是怎样的？
从哪里看出农家人热情地接待客人？
道出了诗人对农家人淳朴的赞赏。
写出农家款待客人的菜肴极为丰盛，表现农家人尽其所有的盛情
赞美农家人淳朴，热情好客
因是丰年，农家人要留客人多住几日
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
句意：山峦重重叠叠，水道迂回曲折，正怀疑会无路可行的时候。忽然看见绿柳茂荫浓，花色鲜艳明丽处，又一个村庄出现在眼前。
“疑”：村外山峦重叠，流水萦绕，作者疑若无路。“疑”点明这变化的景色是作者的主观感受所致。
当我们在探讨学问，研究问题时，往往会出现扑朔迷离，迷茫的感觉，百思不得其解，如果这时候你能锲而不舍，继续认真钻研下去，终究会出现柳暗花明，豁然开朗的境界。这就是此联带给我们的启发，也是宋代诗理趣之所在。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
句意：吹箫打鼓随着祭拜土地神的日子越来越近，村民们衣冠简朴的古代风俗仍然存在。
古代立春后第五个戊日为春社日，祭社公，祈求丰收。
赞美了山西村淳朴的风土人情
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
句意：今后如果还能乘大好月色来闲游，我一定会拄着拐杖随时来敲你的家门。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
尾联表达了作者的什么感情？
这是全诗的总结，写诗人的愿望。主人的热情、山村的迷人景色、村俗的朴实淳美，这些都给诗人留下美好而难忘的印象。今后怎么样呢？诗人盼望着以后能够有时间趁月夜出游，随时拄着手杖敲门拜访，恋恋不舍之情益于言表。
（1）这首抒写江南农村日常生活的诗篇，题材比较普通，不同的是立意新巧，运用白描手法，不用辞藻涂抹，而自然成趣。诗人紧扣诗题“游”字，但又不具体描写游村的过程，而是剪取游村的片段见闻，通过每联一个层次的刻画来体现。（2）首写诗人出游到农家，次写村外之景物，复写村中之情事，末写频来夜游。所写虽各有侧重，但以游村贯穿，并把秀丽的山村自然风光与纯朴的村民习俗和谐地统一在完整的画面上，构成了优美的意境和恬淡、隽永的格调。这可以说是继承了孟浩然诗歌“平淡有思致”的特色而又向前发展了。
本诗作者生动地描述了一幅色彩明丽的农村风光,表现了农家人淳朴热情好客和风俗古朴的特点，表达了诗人对田园生活的热爱和向往之情。
游山西村陆游 首联：农家 -- 丰年足食 颔联：村外 -- 景色优美 颈联：村内 -- 民风古朴 尾联：希望 -- 随时做客
1.从诗体上看，这是一首 （体裁），全诗紧扣一个“ ”字，按 的推移和 的转换来叙述。
2.默读，请概括诗人游山西村时的所见所闻。
3.这首诗赞美农村风光和 ，流露出诗人 的情感。
龚自珍，清代著名思想家、文学家。字璱人，号定庵，是近代思想启蒙的先驱。改良主义的先驱者。从小勤奋好学，15岁开始写诗，但屡试不第，38岁才中进士，做了几任小京官。他对清朝的思想统治不满，不愿和统治者合作，终于在鸦片战争前一年辞官回家。他的诗文揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情。著名的是《己亥杂诗》共315首。
《己亥杂诗》是清代诗人龚自珍创作的一组诗集。己亥为清道光十九年（1839年），这一年作者48岁，因厌恶仕途，辞官离京返杭，后因迎接眷属，又往返一次。在往返京杭的途中，共写了315首七绝，总题《己亥杂诗》，是一组自叙诗，写了平生出处、著述、交游等，题材极为广泛，其中第5首及第220首被我国中小学语文课本收录。
己亥杂诗（清）龚自珍 浩荡/离愁/白日斜（xiá），吟鞭/东指/即天涯。 落红/不是/无情物， 化作/春泥/更护花。
[注释]  浩荡：广阔深远的样子，也就是浩茫之意。     白日斜：夕阳西下的黄昏时分。     东指：出城门向东；     天涯：原意是天边，此指遥远的地方。     落红：落花，作者自况。龚自珍因被迫辞官回乡，故自比为落花。后一“花”字，当指一代新人。
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
这句诗表达了作者怎样的感情？
落红不是无情物，化作春泥更护花。
“浩荡”本指水势浩大，这里形容离愁，以“浩荡”二字，写出离愁的无穷无尽。强化了诗人离京时的眷恋、怅惘、失落、孤独的种种情怀。“白日斜”三字一笔勾勒景物，以夕阳西沉、暮色苍茫的气氛。“天涯”指作者的家乡杭州，马鞭一挥，离京远去，直至天涯，很难再回京城，标志着龚自珍政治生涯的终结,胸中的忧虑、怨恨以及失落当然不会少。用夸张的手法，表现离别之愁，伤怀之意。
1、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
诗人用移情于物的手法，借落花翻出新意，为我们展示了一个极为瑰丽的境界：在诗人看来，落花作为个体，它的生命是终止了；但一当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出真正的生命价值－－终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天！这分明是一首新生命的赞歌！
2、落红不是无情物，化做春泥更护花。
这首诗通过写诗人辞官离京的复杂感情，表达诗人虽辞官，仍关心国家命运，要为国效力的爱国情怀。
叙事抒情——离开京城 远离朝廷
比喻明志——化作春泥， 护育新花