陕西省汉中市西乡县第一中学2025届高三上学期开学考试历史试题（原卷版）

这是一份陕西省汉中市西乡县第一中学2025届高三上学期开学考试历史试题（原卷版），共7页。试卷主要包含了请将答案正确填写在答题卡上， 唐朝柳宗元云， 《岳麓书院藏秦简》记载， 史载， 据《宋志》记载， 吕思勉评价科举制等内容，欢迎下载使用。
注意事项：
1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2.请将答案正确填写在答题卡上
第I卷（选择题）
一、单选题（每题3分，共48分）
1. 下图为甲骨文中“帝”字的几种写法。有学者认为，“帝”为架木燃烧之形，象征对天神的大祭，代指天神。商人认为，商王死后就升到“帝”的左右，如卜辞“贞咸宾于帝”。到商代晚期，人王开始称“帝”，如帝甲、帝乙、帝辛。这一现象表明（ ）
A 政治需求干涉宗教信仰B. 政权神权开始分离
C. 社会迷信思想逐步淡化D. 商王权威有所加强
2. 据考古发现，洛阳东周王城遗址的面积不足10平方公里，赵都邯郸城面积是其两倍，楚都纪南城面积接近其两倍，齐都临淄城的面积约为其三倍。这从侧面反映出当时（ ）
A. 礼崩乐坏B. 华夏认同C. 诸侯混战D. 皇权旁落
3. 唐朝柳宗元云：“汉有天下，……然而封建之始，郡国居半，时则有叛国而无叛郡，秦制之得亦以明矣。继汉而帝者，虽百代可知也”；明末清初顾炎武亦曰：“封建之废，非一日之故也，虽圣人起，亦将变而为郡县”。两位思想家所要共同表达的是（ ）
A. 郡县制是对分封制的继承和发展B. 郡县制取代分封制是历史的必然
C. 郡县制和分封制的作用各有千秋D. 两者都促进了社会的进步和发展
4. 《岳麓书院藏秦简》记载：“丞相其以制明告郡县……毋令吏以苛徭夺黔首春夏时。令皆明焉，以为恒。不从令者，赀（处罚）丞、令、令史、尉、尉史、士吏、发弩各二甲（甲胄）。”这表明秦朝（ ）
A. 相权挑战皇权B. 延续秦国耕战国策C. 统治残暴严苛D. 崇尚儒家民本思想
5. 史载：“（西）汉成帝初置尚书五人，其一人为仆射，四人分为四曹：常侍曹（主公卿），二千石曹（主郡国二千石），民曹（主凡吏民上书），客曹（主外国夷狄）。后又置三公曹（主断狱），是为五曹。”由此可知（ ）
A. 尚书台正式确立为新行政中枢B. 汉成帝开始设立中朝削弱相权
C. 尚书各曹掌握朝廷的重要职能D. 尚书仆射控制中朝威胁到皇权
6. 《九章算术》中的“方田”讲田亩面积计算，“衰分”讨论按比例分配赋税与徭役，“均输”解决赋役的合理负担问题，“商功”解决筑城、开渠等土木工程中所遇到的各种体积计算问题。据材料可推知《九章算术》（ ）
A. 阐述五行相克相生的理念B. 聚焦商品交换活动的需要
C. 介绍近代西方的数学知识D. 总结国家基层治理的经验
7. 曹魏实行屯田，由各州郡设置典农中郎将等主持屯田，其中民屯田租很重，通常是“持官牛田者得六分，百姓得四分，私牛而官田者与官中分。”西晋统一后，颁行占田课田制，规定男子一人占田七十亩，女子三十亩。这一变化（ ）
A. 有利于小农经济的发展B. 加剧南北经济的不平衡
C. 促进了农业技术的进步D. 强化了农民的人身依附
8. 据《宋志》记载：“晋永嘉大乱，幽、冀、青、并、兖州及徐州至淮北流民，相率过淮，亦有过江在晋陵郡界者。”东晋南朝时期，在北方流民聚集区以北方原有地名设置郡县，如南徐州、南豫州、南青州等，官吏由北方人担任，侨民另立黄籍，免除赋税。东晋南朝时期的这一做法（ ）
A. 便利了政府的赋税征收与人口管理B. 强化了中央对基层社会的控制能力
C. 一定程度上促进了南方地区的开发D. 激化了南方与北方士族之间的矛盾
9. 唐朝后期，一位河朔藩镇幕僚述及本镇节度使更替时称，朝廷要么立刻任命亲王遥领节度使一职，要么搁置数月，之后才正式任命本镇推举的节度使。而具体的任命，通常由宦官传达。这说明此时（ ）
A. 藩镇的独立性受限B. 官员任免程序规范
C. 外重内轻局面出现D. 宦官权力有所扩大
10. 吕思勉评价科举制：“凡有举子皆可应，不复责之于人。往者以族姓相号召，今则五服之外，族姓之亲，虽加隆厚，亦有所不恤。”作者意在强调科举制（ ）
A. 是维护士族特权的政治工具B. 打破了士族垄断官位的情形
C. 提高了政府官员的文化素质D. 对国家的稳定发挥巨大作用
11. 东晋、南朝之际，本来作为人物背景的山水被重视起来，如时人王微善画，提侣“绿林扬风，白水激润”的山水画风，提出“形者融灵，而动变者心也”，认为只有心物相印，才能“以一管之笔，拟太虚之体”，画天地万物。据此可知，山水画的这一发展（ ）
A. 推动艺术审美与教化相结合B. 反映出民族交融推动绘画创新
C. 体现出写意忘形的绘画理念D. 表达了文人对内心世界的追求
12. 如图所示是东晋南朝时期佛寺数量的变化情况（单位：所）。由此可推知，东晋南朝时期（ ）
A. 儒学正统地位基本丧失B. 文化重心转移到南方
C 佛教日益融入中国社会D. 佛教从南方不断外传
13. 北宋时期，赵普为太祖，太宗两朝宰相，于厅中坐屏后置二大翁，凡有人进利害文字皆投置其中，满则焚之。太宗后期，任命有“为人糊涂”之称吕端为相，制辞中明确勉励他“思尧舜以致君，无使其不及，体黄老而行化，用致乎无为”。这些做法（ ）
A. 推动了崇文抑武的确立B. 加强了君主专制制度
C. 助长了因循守旧的风气D. 促进了三教合流出现
14. 汉武帝时期桑弘羊建立了平准法，设平准官，按长安的物价，将各地运输到长安的物品，贵时抛售便宜时收买。王安石颁布市易法，规定粮食的市场价格下降时，平价收购囤积，待价格上涨过高时，以低于市场价出售。这些举措体现了政府（ ）
A. 面临统治危机B. 对经济干预
C. 打击豪强势力D. 旨在关注民生
15. 下图为宋高宗赐岳飞手札。该手札约书于绍兴四年（1134年）前后，是宋高宗回复岳飞对边防的呈报，并加冕其恭忠体国。下列解读正确的是（ ）
A. 宋高宗选择“绍兴”作为评价自己的谥号
B. 以文献记载为依据的历史解释才具说服力
C. 该手札可作为研究北宋边防的第一手史料
D. 该手札不仅是重要历史材料也是艺术作品
16. “合河南河北为一而黄河之险失；合江南江北为一而长江之险失；合湖南湖北为一而洞庭之险失；合浙东浙西为一而钱塘之险失；淮东淮西，汉南汉北，州县错隶而淮汉之险失；汉中隶秦，归州隶楚，又合内江外江为一而蜀之险失。”材料评述古代地方制度（ ）
A. 遵循了山川形便的原则B. 强化了专制皇权统治
C. 推动了大一统国家发展D. 凸显了边疆治理水平
第II卷（非选择题）
二、材料分析题（共52分）
【农耕文明与疆域变迁】
17. [农耕文明与疆域变迁]
材料一
西汉形势图
张骞“凿空”后，西汉开始控制西域，第一次形成由河西走廊连接中原和西域的版图，形状如图。
西汉末年，西域为匈奴所控制。东汉前期，朝廷恢复对西域的管控。东汉末年，中原政权再次失去西域。曹魏西晋时期，该形状的版图再一次形成。东晋十六国南北朝时期，西域为高车等游牧政权所据有。盛唐时期，该形状的版图又一次形成。
——摘编自翦伯赞《中国史纲要》等
材料二 中原王朝一般属于农耕政权，生存和发展的基础是农业，经营的区域往往是农耕区。其疆域也往往以该区域的边缘为界：北阻大漠、草原，沿年均400毫米等降水量线修筑长城，区隔游牧；东南阻于浩瀚无垠的太平洋；西南阻于山高流急的横断山脉和高耸入云的青藏高原；只有西北沿河西走廊的狭长农耕带通向新疆。
新疆以天山为界，北有准噶尔盆地，南有塔里木盆地，环塔里木盆地边缘的雪山融化，形成了绿洲农业，也便于中原王朝驻屯军队。
——摘编自冯天瑜等《中华文化史》等
（1）根据材料一并结合所学，指出西汉时期西部版图相较秦朝时的变化，以及相应的管理机构设置。
（2）根据材料并结合所学，分析该形状版图反复出现的原因。
18. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 战国实行的授田制“可以把所受之田作为世业传之子孙后代”，授田皆来自国家，这是战国时期的基本土地制度。在统一全国前后，秦的土地私有现象越来越多。汉承秦制，汉初的民田制度有大量土地继承、买卖和赠送的规定，一直到东汉末年“大乱之后，民人分散，土业无主，皆为公田”，曹魏让其军队和招募贫民、流民开始大规模屯田，蜀汉和东吴政权也都纷纷仿效。西晋对军屯仍非常重视，东晋亦同样如此。西晋八王之乱后，在国家掌握大量土地的情况下，北魏孝文帝实行了均田制，每户的受田划分为国有土地（露田）和私有土地（桑田），桑田数量相对较少，这种土地所有制的形式可以说是战国授田制的改版。以后，无论东魏、西魏，北齐、北周，还是隋朝和唐朝，都相继推行了均田制，唐中期后便逐渐让位于更有效率的土地私有制。
——摘编自晋文《秦汉魏晋南北朝土地制度的嬗变》
材料二 15、16世纪开始的英国圈地运动，是历史上第一次具有市场指向的土地确权运动，把具有庄园共同体性质的混合土地所有制界定为私人土地产权，颠覆了中世纪的基础。大农（富农）-乡绅阶层是圈地运动的发起人和不懈的推动者，货币赎买、产权交换和协商等大农主导下的协议圈地大规模地更新了耕作方式。领主利用土地契约的时效性圈占土地，一旦租约期满，可以与佃户商议续约，也可随时收回土地。契约圈地外，领主还凭据法庭的认定圈地即法庭圈地。总的看这都是经济行为，通常在合法范围内，是圈地的主流，18世纪发展为“议会圈地”则属水到渠成。强制性非法圈地凭借强权和暴力，无视和践踏佃农的土地权利的情况所占比例较小。圈地运动断断续续的经过几个个世纪使社会发生深刻变化，推动了土地市场化和农民的社会化。
——摘编自侯建新《英国史上的农业变革:圈地运动与土地确权》
（1）根据材料一并结合所学知识，概述战国至隋朝土地所有制及表现形式的演变过程。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析概括与魏晋南北朝时期的土地变化相比，英国圈地运动的特点。
（3）根据材料并结合所学知识，简析中英土地变革的启示。
19. 尊重自然、顺应自然、保护自然，探索人与自然和谐共生之路，促进经济发展与生态保护协调统一。阅读材料，完成下列要求。
材料一 东方青色，人通于肝，其类草木；南方赤色，入通于心，其类火；中央黄色，入通于脾，其类土；西方白色，人通于肺，其类金；北方黑色，入通于肾，其类水。
——《黄帝内经·素问·金匮真言论》
材料二 儒道两家的环保思想虽然都极其关怀自然环境，但儒家主张顺应自然，合理地可持续性地利用自然，其态度是积极的，而道家则一任自然，无为而无不为，态度是消极的。儒家学说的核心范畴是“仁”，仁既是处理人与人之间关系的规范，也是用来处理人与自然环境之间关系的范畴，道家的核心范畴是“道”，其特点就是自生自灭、自然而然、自由自在、无为而无不下为。正由于儒道两家的学说基础不同，导致了两种环保思想朝着不同的方向发展，儒家继续朝着世俗化的方向发展，而道家则发展成道教。儒家提出许多具体可行的环保思想，而且越来越具有实用性，而道家则试图从根本上解决，较少提出具体主张，其可操作性不强。
——摘编自方明星《中国古代环境立法略论——从儒道环保思想出发》
（1）根据材料一，结合所学，指出这部医学著作的理论特点和历史地位，并列举汉代在医药学方面的成就。
（2）根据材料二，简要指出儒道两家环保思想在哪些方面存在区别，并列举荀子在天人关系方面的两个核心观点。
20. 阅读材料，回答问题。
材料一 长安城外不仅有原，原间还有河流。当地的人自来就有八水绕长安的俗谚。司马相如在《上林赋》中就明确提出：“八川分流，相背异态”。
——摘编自史念海《长安八水——汉唐长安城与生态环境》
穿城河道有四：南壁曰蔡河，自陈蔡由西南戴楼门入京城辽绕，自东南陈州门出……中曰汴河，自西京洛口分水入京城，运东南之粮，凡东南方物，自此入京城，公私仰给焉……东北曰五丈河，来自济郓般挽京东路粮斛入京城……西北曰金水河……从西北水门入京城。
——摘编自《东京梦华录》
材料二 唐、北宋都城人口密度表
——白岳波《唐北宋时期市制演变研究——以都城为中心》
材料三
运用上述材料，以“唐宋都城布局”为题，写一则历史短文。（要求：表述成文，阐述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰）
面积（平方公里）
人口（万人）
人口密度（人/平方公里）
长安
84
100-180
11905-21429
东京
27.37
120-170
43844-62112

唐长安城平面复原图

北宋东京城平面复原图