(必修)中外历史纲要(上)第8课 三国至隋唐的文化集体备课课件ppt

这是一份(必修)中外历史纲要(上)第8课 三国至隋唐的文化集体备课课件ppt，共37页。PPT课件主要包含了本课重点，1儒学的演变，2反佛与灭佛，文学艺术，1文学，2艺术，思考拓展，科学技术，中国佛光寺大殿，日本唐招提寺等内容，欢迎下载使用。
一、儒学、道教与佛教的发展
汉武帝时期，儒学正统地位确立，在统治者大力提倡下呈现繁盛之势。
儒学自身开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。
提出儒佛道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教道教的理论。
用儒家天命论和封建纲常来反对佛教的观点。
到东汉末年魏晋时代，国内大乱，人们生活痛苦，精神上也缺乏寄托；而当时中国传统思想的儒学，久已变成没有灵魂的空架。 ——傅乐成《中国通史》
（1）魏晋南北朝时期传统儒学衰微
道教强调人生的哀乐、现实的纵情，且备有长生之方、登仙之术，沟通了人与神的联系。……人们可由此来超凡脱俗，逍遥神游，求得精神上的充实和超越。——马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》
佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。——马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》
（2）魏晋南北朝时期儒佛道趋向融合
佛教盛行，严重影响到政府的财政收入
南朝范缜针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。
1.3 隋唐时期儒佛道的发展
儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教理论。
统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。
武则天时期，佛教在社会上有很大发展，形成不同宗派，禅宗对后世影响很大。
佛道的发展使儒学正统地位受到挑战。
韩愈率先提出复兴儒学，用儒家天命观和封建纲常来反对佛教的观点
巩固儒学主流思想的统治地位。
吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，周公传之孔子。孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。 ——韩愈《原道》
（2）唐朝：诗歌创作进入黄金时代
①开朗奔放、刚健清新，反映了唐朝国力强盛、文化开放代表：李白、杜甫
②平实浅近，讽喻诗作大量涌现，反映了唐朝社会弊端日益暴露代表：白居易
③凝重浓郁，反映了唐朝的由盛转衰代表：杜牧、李商隐
（3）雕塑艺术：魏晋至隋唐时期，因佛教的广泛传播而修造的石窟很多，如山西大同云冈石窟，河南洛阳龙门石窟，甘肃敦煌莫高窟等。
王羲之·兰亭集序 隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备
东魏·敬使君碑 隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备
颜真卿·多宝塔碑 融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格
顾恺之·洛神赋图 东晋开始出现专职画家；顾恺之“以形写神”
吴道子·送子天王图 题材广泛，风格多样；吴道子“吴带当风”
莫高窟 魏晋至隋唐时期，修造的佛教石窟众多
莫高窟·《观无量寿经变》 魏晋至隋唐时期，修造的佛教石窟众多
莫高窟·《五台山全图》 魏晋至隋唐时期，修造的佛教石窟众多
教材P44：为什么在魏晋南北朝隋唐时期，出现了“诗圣”“画圣”“书圣”等杰出人物，这一时期的文艺成就达到高峰的原因是什么？
①经济：经济的发展与繁荣，为文艺成就达到高峰提供物质基础。魏晋南北朝时期北方经济继续发展，江南经济得到开发。隋唐时期大运河沟通南北，社会经济繁荣。
②政治：选官制度的发展与官僚政治的成熟，为文艺成就达到高峰提供人才基础。从九品中正制到科举制，促进了官僚政治的发展成熟，官僚成为文学艺术创作的主要群体。
③社会：安定的社会环境，为文艺成就达到高峰提供了社会条件。魏晋南北朝时期南方相对安定，隋唐统一后政治稳定，带来了全国的社会安定。
④文化：民族交融即开放包容的外交政策，为文艺成就达到高峰提供了文化基因。
南朝帝陵石雕中的多棱立柱和带翅石狮均非中国原生纹饰
唐朝时景教（早期基督教）及祆教（拜火教）已传入中原地区
东汉到北朝陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。
东晋的法显从长安出发，经西域至天竺，搜集大批梵文经典。玄奘在贞观初年前往天竺取经，在佛教中心那烂陀寺钻研多年
(1)唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民,成为当时的国际大都会。(2)新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生,两国文化都受到唐朝的巨大影响。(3)唐朝后期,不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。
◎唐朝对外主要交通路线示意图