高中语文人教统编版必修 上册10.1 劝学课文配套课件ppt

这是一份高中语文人教统编版必修 上册10.1 劝学课文配套课件ppt，共45页。PPT课件主要包含了字词正音，整体感知，文言文知识归纳，特殊句式，实词积累，劝勉鼓励，磨刀石，提起脚后跟，明显显著，浮躁不专心等内容，欢迎下载使用。

荀子(约前313—前238)，名况，战国末期著名思想家、___________。当时人们尊重他，称他________。汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作孙卿。战国末期赵国人，曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学，还到过秦国，拜见过秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元前238年，失官家居直至逝世，葬在兰陵。韩非和_______都是他的学生。
荀子是先秦儒家最后的一个代表人物，是先秦___________的集大成者。他与早于他的孟子成为儒家中对立的两派，他针对孟子的“性善论”提出“性恶论”，强调发挥教育和礼法的作用，针对儒家“天命论”提出“____________”的朴素唯物主义自然观和“制天命而用之”的人定胜天思想。在政治上，主张兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想被法家所吸取。
《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多排比句，又善于用比喻。
2．资料链接(1)写作背景荀子很强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。他从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育逐步培养的。因此他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们坚持不懈的学习，只有这样才能成为君子。
“劝学”的“劝”起着统领全篇的作用。在“劝学”中，“劝”字不再是通常理解的“劝告”之意，而是“劝勉”的意思。“劝”的繁体字是形声字。凡是用“力”作形旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”“努”等，这是“劝”的本义，作者在这篇以“劝学”为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
槁 gǎ暴pù 砺lì 参省cān xǐng 知zhì明 须臾yú 跂qì 舆yú 生xìng 蛟jiā跬kuǐ 骐qí骥jì 驽nú 马 锲qiè 而不舍 螯á 鳝shàn
1.全文的中心论点是什么？作者是从哪几个角度来论证中心论点的？2.通篇用的最多的论证方法是什么？3.本文设喻有什么特点
思考1：课文用“君子曰”引出中心论点有什么好处？中心论点包括几方面的意思？它与文章其他部分之间是什么关系？【提示】　用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思：一是因为学习的意义和作用重大，所以不能停止；二是对待学习的态度和方法就是不能停止学习。中心论点与各部分之间是总领和分述的关系。
青，取之于蓝，而青于蓝
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
跂而望 登高博见
登高招 见者远
顺风呼 闻者彰
假舆马 致千里假舟楫 绝江河
（在利用自然条件的基础上改进创造）
终日思不如须臾之所学跂而望不如登高之博见
登高招，顺风呼假舆马，假舟楫
第四段可分为几个层次？各层之间有怎样的联系？【提示】　第四段可分为三个层次。从“积土成山”到“无以成江海”是第一层，论证学习要注重积累；从“骐骥一跃”到“金石可镂”是第二层，说明学习要坚持不懈；从“蚓无爪牙之利”到最后“用心躁也”是第三层，说明学习要用心专一。三个层次共同从“怎样学习”的角度论证了“学不可以已”这一中心论点。
骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也
思考：本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动、深入浅出，既有说服力又有感染力。本文设喻的特点是什么？①以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取、车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。
②设喻方式多样：a.正面设喻，如“青出于蓝”“冰寒于水”“以为轮”“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。b.正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而不舍”和“锲而舍之”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。c.反复设喻，如“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深了对道理的理解。
③设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”“冰寒于水”“锲而舍之”“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第三段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第四段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”“不积小流”两个比喻从反面进一步论证。
请分析文章中“博喻”手法的运用。【提示】　“博喻”是比喻修辞格的一种铺陈形式，作者为了强调某个事物，给读者以深刻的印象，便从不同的角度多方面设喻，形成一连串比喻，我们把这种形式称之为“博喻”。也有人称它“排喻”或“连喻”。本文中用比喻的方法进行说理，有的地方就形成了“博喻”，句式整齐匀称，读来语气酣畅，音韵铿锵。如：
6．课文是怎样运用正反对比论证的？作者作了哪些正反对照？
【名师点拨】　课文中正反对比论证主要集中在最后一个自然段，而且这些对比都隐含在一连串的比喻运用中。课文末段作了以下四组正反对照：
②骐骥一跃⇔驽马十驾③锲而舍之⇔锲而不舍④蚓⇔蟹通过对比，作者形象鲜明、深刻透彻地阐明了学习的方法和态度，从而论证了“学不可以已”这个中心论点。
1、荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么呢？ 提示：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。” ，“积善成德，而神明自得，圣心备焉” 荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。即从普通人成为君子。在荀子看来，学习可以改造人恶的本性，可以提高人的品德修养。所以，学习的对象更侧重品德修养方面。 立国之本在于立人，立人之本在于立德。历史和现实无数的事实证明，只有立德才能立人，只有尚德才能治国。时至今日，先贤的宏声巨音仍回响在现代都市和乡村的上空，引领着人们求善、求美。
2、荀子谈了学习的方法和态度问题，你觉得还有哪些观点可以补充？
“终身学习看来是进入２１世纪的一把钥匙。” （《教育──财富蕴藏其中》 　联合国教科文组织丛书 )
1994年，“首届世界终身学习会议”在罗马隆重举行，终身学习在世界范围内形成共识。
终身学习，即活到老学到老。这是不断发展变化的客观世界对人们提出的要求。人类从诞生之日起，学习就成为整个人类及其每一个个体的一项基本活动。不学习，一个人就无法认识和改造自然，无法适应社会；不学习，人类就不可能有今天达到的一切进步。学习的作用又不仅仅局限于对某些知识和技能的掌握，学习还使人聪慧文明，使人高尚完美，使人全面发展。同时，人们也越来越认识到，实践无止境，学习也无止境。古人云：吾生而有涯，而知也无涯。当今时代，世界在飞速变化，新情况、新问题层出不穷，知识更新的速度大大加快。人们要适应不断发展变化的客观世界，就必须把学习从单纯的求知变为生活的方式，努力做到活到老，学到老。
哈佛大学凌晨4点半的景象
现在睡觉的话会做梦，现在学习的话会让梦实现
1．虽有槁暴 ________通 ________意为_______ ________通 ________意为_______ 2．君子生非异也________ 通______ 意为______ 3．则知明而行无过矣 ______通 ______意为______ 
找出下列通假字并释义：
1．非能水也 ________作 _____，意为 ________ 2．上食埃土 ________作______，意为________ 3．下饮黄泉________ 作 ______，意为________  4.君子博学而日参省乎己 ________ 作 ______，意为________

⊙蚓无爪牙之利，筋骨之强 
⊙青，取之于蓝，而青于蓝；
⊙冰，水 为之，而寒于水。
假舟楫者，非能水也，而绝江河
忽然抚尺一下，群响毕绝自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境以为妙绝佛印绝类弥勒非能水也，而绝江河楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里
声非加疾也，而闻闻者彰《劝学》博闻强志《屈原列传》初闻涕泪满衣裳《闻军官收河南河北》能谤讥于市朝，闻寡人之耳者《邹忌讽齐王纳谏》况草野之无闻者欤《五人墓碑记》以勇气闻于诸侯《廉颇蔺相如列传》扫后更闻香《和张秀才落花有感》
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也《劝学》日夜望将军至，岂敢反乎《鸿门宴》先达德隆望尊《送东阳马生序》予犹记周公被逮，在丁卯三月之望《五人墓碑记》
以是人多以书假余《送东阳马生序》君子生非异也，善假于物也《劝学》乃吾前狼假寐，盖以诱敌《狼》