高中人教统编版4.2 *怜悯是人的天性背景图课件ppt

这是一份高中人教统编版4.2 *怜悯是人的天性背景图课件ppt，共22页。PPT课件主要包含了霍布斯，人天生是恶人，驳论文，先破后立，第三部分第4段，①缓和人的自私与冷漠，第四部分第5段，怜悯是人的天性，破驳霍布斯，运用头脑思考等内容，欢迎下载使用。

卢梭(1712—1778),法国思想家、哲学家、教育家、文学家，18世纪法国大革命的思想先驱,启蒙运动的代表人物之一。著有《论人与人之间不平等的起因和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》等。
1743年，卢梭在威尼斯逗留时，就已经打算写一部关于政治制度的鸿篇大论。1753年，第戎学院公布了《论人类不平等的起源》的征文题目。卢梭应第戎学院的征文竞赛，撰写了他的论文《论人与人之间不平等的起因和基础》，后结集出版。《怜悯是人的天性》即节选自该部书。
《怜悯是人的天性》：①“怜悯”指对遭遇不幸的人表示同情;②“天性”指人先天具有的品质或性情,外界难以改变的心理感知特性及行为趋向。题目的意思是：人天生就具有怜悯心。
1、划出疑难语句，划出文中表达观点的语句。2、文章核心论点是什么？请找出提出该论点的语句。3、梳理文章的论证脉络。
1、《怜悯是人的天性》思想缜密，观点句较多，比如：
①自然状态中的人似乎彼此间没有任何道义上的联系,既无邪恶之心,也无为善的美德。（第1段）②欲望是社会造成的,也才使法律成为必需的东西。（第2段）③怜悯心是人类在开始运用头脑思考以前就具有的最普遍的和最有用的美德。（第2段）……
2、文章核心论点是什么？请找出提出该论点的语句。文章的中心论点：怜悯是人的天性提出该论点的语句（第2段）：“我认为怜悯心是我们这样柔弱和最容易遭受苦难折磨的人最应具备的禀性，是最普遍的和最有用的美德；人类在开始运用头脑思考以前就有怜悯心了；它是那样地合乎自然，甚至动物有时候也有明显的怜悯之心的表现。”
3、梳理文章的论证脉络
第一部分（第1段）：阐述 状态中的人原始的品性
批驳 的错误观点 ，提出中心论点：怜悯是人的天性
第二部分（第2—3段）
先指出对方错误的实质—— 或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）; 继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。
第三部分：对人天生就有怜悯心展开论述
文章第5段指出了怜悯之心有哪些重要作用/意义？
能缓和每一个人只知道顾自己的自爱心（从而有助于整个人类的互相保存）。
不仅可以代替法律、良风美俗和道德，而且还可以让每一个人都能获得需要的东西。
在训导人们方面，强调"在谋求自己的利益时，要尽可能不损害他人"的原则。
②潜移默化熏陶人的心灵
③有助于整个人类的互相保存
着眼点错误：_____________忽略了事实：_______________________
立：怜悯心是人最应具备的禀性，是最普遍和最有用的美德
在　　 　　　以前人类就有怜悯心怜悯心合乎　　 ，动物也有明显表现怜悯心的力量，最败坏的风俗也难以摧毁怜悯心派生出人的种种_________怜悯心有助于人类互相保存
人具有怜悯这一天然美德
理清文章内容思路，填空
《怜悯是人的天性》在批评霍布斯“人天生是恶人”观点的基础上，用事实指出，善是人的本性，怜悯心作为一种善，是人类最普遍和最有用的一种美德。怜悯心对于人类生活、对于调节人与人的关系具有重要意义。
《怜悯是人的天性》论证方法多样，请举例说明。
在论证方法上，文章综合运用类比论证、举例论证，对比论证等多种论证方法。
请概括《怜悯是人的天性》写作特色
破立结合作者先批驳霍布斯的观点，再阐述自己的结论，边破边立。比如.作者在指出"霍布斯没有看出时，作结说，"因此，我们认为野蛮人之所以不是恶人，其原因恰恰在于……"举例论证依托大量翔实的事例，充分论证自己的观点。演绎推理比如"既然霍布斯认为恶人是一个强壮的孩子他就会咬别人的腿。"就是由霍布斯的观点推理出野蛮人所干的许多过分的事，从而驳斥了霍布斯观点的错误。
充分条件假言推理：如果
必要条件假言推理：只要
不相容选言推理：不是……不是……
由上述演绎推理可知：如果推理形式有效，则前提的真能够保证结论的真。
演绎推理：一般到个别（特殊）归纳推理：个别（特殊）到一般
三段论：凡真理是不怕批评的 马克思主义是真理所以，马克思主义是不怕批评的。
（结论中主项叫小项、谓项叫大项）
（两个前提中所共有、而在结论中不出现的项叫中项）
（包含大项的前提叫大前提）
（包含小项的前提叫小前提）
品析下列语句的深刻含义
第1段：从总的方面来衡量，让我们评判一下：是处在既不担心别人对自己作恶，也不希望别人对自己为善的境地更幸福，还是处于全面依附的地位，全盘接受那些对他们不负有任何义务的人的指挥更幸福？
在自然状态中，人们和谐相处，并在与自然的相互关系中形成了良好纯朴的品性。而文明的发展摧毁了这些原始的品性，人变得越来越聪明，产生了大量无益的需求，使得人与人之间产生了戒备甚至敌视的心理。
第3段这是纯粹的天性的运动，是先于思维的心灵的运动；这种天然的怜悯心的力量，即使是最败坏的风俗也是难以摧毁的。
“纯粹的天性”强调怜悯心与生俱来；“最败坏的风俗也是难以摧毁的”强调人天生中的怜悯是根深蒂固的。
第4段：哲学使人孤独，使他在看见一个受难的人时，竟暗自在心中说：你想死就死吧，只要我平安无事就行了。只有整个社会的危难才能惊醒哲学家的沉睡，把他从床上拉起来。
这句话表明，哲学是理智的产物，而人们在理智的趋势下，往往会变得自私、冷漠。
第5段：它能让每一个人都不可能对它温柔的声音充耳不闻。
这句话写出了怜悯心对人潜移默化的熏陶作用。以“温柔的声音”来指怜悯心对人们的熏陶，写出了怜悯心对人熏陶的方式是春风化雨、润物无声。
第5段：它摒弃了“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”这样一句富于理性和符合公正原则的精辟格言，而采用“在谋求你的利益时，要尽可能不损害他人”这样一句出自善良天性的格言。
第一句话强调的是，人们怎样对待我，我就怎样对待别人。这是自爱心的体现，体现的是人们的自私心。第二句话强调的是，在谋求自己的利益时，不要损害他人的利益。这是怜悯心的体现，是人善良的天性。
人皆有不忍人之心《孟子》 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也：无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
卢梭与孟子关于人性的思考是否有相同之处？
朗读已学课文《人皆有不忍人之心》，思考：
结合本文，谈谈你是否认同孟子论证“人皆有不忍人之心”的过程，为什么？