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    第8课 三国至隋唐的文化 课件

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    人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第8课 三国至隋唐的文化示范课课件ppt

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    这是一份人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第8课 三国至隋唐的文化示范课课件ppt,共26页。PPT课件主要包含了三国至隋唐的文化,一儒学浮沉,三教交融,二佛教大显,反佛斗争,1原因,耗费大量钱财,破坏家庭秩序,影响政府税收,2过程等内容,欢迎下载使用。
    通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络,隋唐时期封建社会的高度繁荣,认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度变化与创新、民族交融、区域开发和思想文化领域的新成就。重点:思想文化领域的新成就难点:儒学的新发展、佛教的发展
    春秋:孔子创立儒家学派。战国:孟子、荀子发展儒家思想秦朝:焚书坑儒,儒学遭受重创。汉武帝:罢黜百家,独尊儒术,儒学确立正统地位,呈现繁盛之势。魏晋南北朝:(受到挑战) 吸收佛道精神,有新发展。隋朝:(受到挑战) 儒学家提出“三教合归儒”。唐朝:(受到挑战—三教并行政策。) 韩愈强调复兴
    周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者……不入于老,则归于佛。入于彼,必出于此。……噫!后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之?老者曰:“孔子,吾师之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾师之弟子也。”
    儒家发展历程?采取何种措施“振兴”儒家?言道德仁义者为何归于“老”“佛”?
    内:儒家学说日益僵化;外:佛教和道教的冲击。
    唐中期:韩愈率先提出复兴儒学。
    魏晋时期国家分裂,战乱不休,人民生活动荡不安,需要从宗教中寻找心理安慰。佛、道的传播不仅顺应了普通人心理的需求,还满足了统治者的需要。
    【道统论】 斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子,孔子传之孟轲,轲之死,不得其传焉。 ——《原道》
    两汉之际:传入中国魏晋南北朝:佛教盛行,吸收儒、道思想,渐趋本土化。
    两汉之际传入中国外来宗教,创自古代印度。佛教宣扬人生一切皆苦、现实世界一切皆空,主张超脱尘世,出家修行,落发为僧。
    唐朝:奉行三教并行政策。武则天:形成不同的宗派,禅宗对后世影响最大。反佛斗争。
    武后载初元年,僧法明等撰《大云经》四卷,说武后是弥勒菩萨化身下凡,应作为天下主人,武后下令颁行天下。命两京诸州各置大云寺一所,藏《大云经》,命僧人讲解,并提升佛教的地位在道教之上。
    正光已后,天下多虞,王役尤甚,於是所在编民,相与入道,假慕沙门,实避调役,猥滥之极。 ——《魏书·释老志》 竭财以赴僧,破产以趋佛,而不恤亲戚,不怜穷匮。……家家弃其亲爱,人人绝其嗣继。致使兵挫于行间,吏空于官府,粟罄于惰游(指僧侣的游手好闲),货殚于土木(指修建寺院)。 ——范缜《神灭论》
    ①民间:南朝范缜抨击佛教
    (北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗)
    韩愈认为,佛道教人超凡脱俗,使人心没有国家、没有君主、没有父亲。他主张拆毁寺观,僧道还俗,烧毁佛道典籍,勿使传习。这一认识(  )A.体现了统治阶级的意志B.离散了三教之间的关系C.反映了当时儒学的现状D.导致佛道思想走向衰落南朝的范缜写了《神灭论》反对佛教,崇佛的梁武帝亲自颁发《敕答臣下神灭论》,发动高僧、王公朝贵六十四人与范缜辩论,但朝廷始终没有禁止《神灭论》的发行。对此合理的解释是(  )A.儒家思想与佛教出现融合B.佛教成为当时社会主流思想C.当时社会的思想较为自由D.政治与学术之间不存在矛盾
    道教,是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道,是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式,主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。
    东汉末:兴起魏晋南北朝:在民间广为传播,主张“贵儒”和“尊道”。
    国朝以李氏出自老君,极崇道教。高祖武德三年,晋州人吉善行于羊角山,见白衣老父,呼善行谓曰:“为吾语唐天子,吾是老君,即汝祖也。今年无贼,天下太平。”高祖即遣使致祭,立庙于其地,遂改浮山县为神山县,拜善行为朝散大夫。 高宗……追尊(老君)为玄元皇帝。玄宗……亲注老子《道德经》。 ——(唐)封演:《封氏闻见记》
    奉行三教并行政策,奉老子为祖先,道教最受尊崇。
    又称新道家,逃避现实政治斗争,崇尚老庄。
    1、背景:统治阶级内部斗争激烈。2、内容:思想上:主张虚无的“道”,宣扬“无”是产生万物的根本;政治上:主张“无为”;社会风气上,崇尚“清谈”。3、影响:形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气。
    盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。 ——曹丕:《典论·论文》
    《惜罇空》君不見黃河之水天上來,奔流到海不復迴。君不見床頭明鏡悲白髪,朝如青雲暮成雪。人生得意須盡歡,莫使金罇空對月。天生吾徒有俊才,千金散盡還複來。烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百盃。岑夫子,丹丘生,與君歌一曲,請君為我傾。鐘鼓玉帛豈足貴,但願長醉不用醒。古來賢聖皆死盡,唯有飲者留其名。陳王昔時宴平樂,斗酒十千恣歡谑。主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,与爾同銷萬古愁。
    《将进酒》君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪!人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。与君歌一曲,请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马、千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁!
    艺术风格?现实主义r浪漫主义?具体?
    东汉末年:书法成为一种艺术魏晋南北朝:隶书、草书、楷书和行书等各种书体齐备。东晋大书法家王羲之博采众长,诸体兼精,世称“书圣”。
    (唐)颜真卿《多宝塔碑》
    东晋:开始出现专职画家,顾恺之提出“以形写神”,代表作《女史箴图》《洛神赋图》。唐朝:宗教画生活气息浓厚,代表人物是吴道子,被尊为“画圣”,代表作《送子天王图》。
    “佛门三大石窟”: 山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟
    ★探究:魏晋南北朝隋唐时期文艺成就达到高峰的原因
    昨至洛阳,始知衣冠士族,并在中原。礼仪富盛,人物殷富。 ——(东魏)杨炫之:《洛阳伽蓝记》
    ①经济:经济的发展与繁荣,提供物质基础。
    江南……地广野丰,民勤本业,一岁或稔,则数郡忘饥。……丝绵布帛之饶,覆衣天下。 ——《宋书》
    “运漕商旅,往来不绝” “自是天下利于转输”
    诗至唐而盛,至晚唐而工。盖当时以此设科取士,士皆争竭其心思而为之。 ——(宋)杨万里
    ②政治:选官制的发展与官僚政治的成熟,提供人才基础。
    ③社会:安定的社会环境,提供社会条件。
    ④文化:民族交融以及开放包容的外交政策,提供多元文化基因。
    世界上首次将“圆周率”精算到小数第七位
    《齐民要术》是中国现存最早最完整的农书
    赵州桥,世界上现存最古老的石拱桥
    《禹贡地域图》,并提出绘制地图的方法
    已有雕版印刷术,世界现存最早的雕版印刷品
    《唐本草》,世界上最早由国家颁行的药典
    《千金方》,全面总结历代和当时的医药学成果
    火药开始用于战争,火箭是最早的火药武器
    秦汉时期,中原地区鲜有饮酪者,但《齐民要术》中却记载了当时黄河中下游地区乳酪的生产加工技术。出现这一变化的主要原因是(  )A.中外文化沟通的密切B.南北经济联系的扩大C.古代农副牧业的发展D.北方民族交流的加强
    (1)数学:南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.141 592 6 ~ 3.141 592 7之间。(2)农学:北朝贾思勰著述的《齐民要术》,是中国现存最早的一部完整的农书。(3)地理:西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》,并提出绘制地图的方法。

    (1)建筑:隋唐时期是中国古代建筑的成熟期。隋朝工匠李春设计建造的赵州桥,是世界上现存最古老的石拱桥。
    (2)印刷术(四大发明之一):唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍。(3)火药(四大发明之一):唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末,火药开始用于战争,火箭是最早的火药武器。
    (4)天文:唐朝天文学家僧一行,测算出了地球子午线长度。(5)医学:①医学家孙思邈完成医学名著《千金方》,它全面总结历代和当时的医药学成果,且有许多创新。②唐高宗时编修的《唐本草》,是世界上最早由国家颁行的药典。
    (1)高僧来华(2)西行取经:东晋的法显 唐朝的玄奘。(3)异域文化影响中国。
    (1)鉴真东渡(2)空海求法
    图4为唐代著名画家阎立本的《步辇图》,描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣的情景。该作品体现了(  )A.西域风情与中土文化的交汇B.文人意趣与市井风情的杂糅C.艺术审美与史料价值的统一D.现实主义与浪漫主义的融合 唐诗内容丰富,风格多样,具有鲜明的时代特色,因此蕴含着不少历史信息。下列诗句能反映中外交往的是(  )A.停杯共说远行期,入蜀经蛮远别离B.故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州C.剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳D.日本晁卿辞帝都,征帆一片绕蓬壶
    (1)唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民,成为当时的国际大都会。(2)新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生,两国文化都受到唐朝的巨大影响。(3)唐朝后期,不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。
    ◎唐朝对外主要交通路线示意图

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