2020-2021学年10.2 归去来兮辞并序授课ppt课件

这是一份2020-2021学年10.2 归去来兮辞并序授课ppt课件，共33页。PPT课件主要包含了学习目标，归去来兮辞，语气助词，文体赋的一种，关于“序”，学习第1段，学习第2段，学习第3段，学习第4段等内容，欢迎下载使用。
1.理解感知，把握大意2.品味揣摩，体会感情
陶渊明（约365-427），又名潜，字元亮，浔阳柴桑(今江西省九江市)人，东晋著名诗人。其诗歌、散文及辞赋都有很高的成就，诗歌的成就尤为突出。出身于没落仕宦家庭。曾任江州祭酒，刘裕幕下镇军参军，彭泽令，后辞官回家，从此隐居。田园生活是陶渊明诗歌的主要题材，因此后人称其为“田园诗人”。
陶渊明长于诗文辞赋，诗歌多描绘自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品寄寓着其对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好、不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”“乐天安命”等消极思想的作品。语言质朴自然，而又极为精练，具有独特风格。 代表作：《饮酒》（二十首）、《桃花源记》、《五柳先生传》、《桃花源诗》等。
陶渊明少年时虽有“大济苍生”的壮志，但当时的门阀制度森严，门阀士族垄断了高官要职，出身庶族的他遭到无理的压抑。在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的。东晋义熙元年（405)，陶渊明41岁，出任彭泽令，不久就厌倦了这种官场生活，仅80余天就弃官归隐。
据《晋书：陶潜传》和萧统《陶渊明传》记载，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时有个督邮来彭泽县巡视，要他束带迎接，以示敬意，他不愿为五斗米“折腰向乡里小儿”，即日解绶去职，躬耕田园。这篇文章即写于他回归田园之初。
　　本文分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。 “序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。 “辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。
指盛米用的陶制容器，如瓮之类。
及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
3.诗人辞官离职的内因、外因各是什么？
1.序开头两句交代了什么？
这两句交代了陶渊明出仕的原因：家境贫寒，生活所迫。
2.对出仕的欣然向往是否为作者的本性?
欣然向往是因为生活所迫，不是作者的本性为之，但可见作者天性坦诚，是伏笔。
做官违背性情，使身心“交病”，是作者辞官的内因；妹妹“丧于武昌”，此为作者辞官的外因，也是表面原因。
归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
写作者弃官归田的原因和弃官归田时的欢快心情
喟叹开篇，直抒胸臆，俨然抒发一口闷气，顿觉自在坦荡，轻快舒畅。“归去来兮”，是田园的召唤，也是作者本性的召唤。引出下文，表明其心意已决。
归去来兮！田园将芜胡不归？这句话有什么用？
既然“心为形役”缘何又“惆怅而独悲”？
为衣食所迫而出来做官没有什么好惆怅悲伤的，但内心为形体所役使却是不能忍受的，这是本性使然。
如何理解“悟已往之不谏……觉今是而昨非”？
这几句是自慰之语，“悟已往之不谏”，过去的已成为事实，不可改变，后悔之意溢于言表。“知来者之可追”，未来的事还来得及补救，让自己有了一点儿慰藉。用今“是”而昨“非”直接表达了自己的观点：鄙弃官场，热爱田园生活。
“问征夫以前路，恨晨光之熹微”表现了作者怎样的心情？
“恨”字如何理解？表现了作者归途的欢快之情。先乘船，后陆路，“舟遥遥”“风飘飘”，其愉快之情尽显其中。“恨”字点明作者归家的迫切之情。
1.陶渊明辞官归田的原因是什么?
“田园将芜”“心为形役”，“已往不谏,来者可追”， “迷途未远,今是昨非”
2.从陶渊明辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何?
自责 自悔 自慰 /自醒
乃瞻衡宇，载欣载奔。童仆欢迎，稚子/候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
　　这一段描写初进家门时的情景和归家后的生活情趣 （居室之乐、庭院之乐）。
探究思考：“三径就荒，松菊犹存”蕴涵着作者什么样 的感情？ 
这两句意蕴丰富，既表达了对久违的田园生活的向往，又有恨自己不早些归来的感叹，同时“松菊犹存”更是喻指自己高洁的品格仍在。
家园的小径都快荒芜了，但是松菊还在那里傲然挺立。
作者是如何描写归家后室中之乐的? 
“有酒盈樽”可见妻子极富人情味。精神上的富足与物质上的贫困形成对比，再次显现作者的追求。写家园之乐则有：小径、松菊、小屋。可与孩子们嬉乐，可“引壶觞”“眄庭柯”“倚南窗”“园日涉”。
用“无心”形容流云，用“知还”形容倦鸟，把“云”“鸟”都人格化了，作者将感情寄托到物上，表现出自己过去出仕是“无心”之举，而如今归田恰似一只倦飞的鸟儿急于返巢，达到了景中见情、情景交融的艺术境界。
归去来兮！请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求？悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
指驾车出游去追求想要的东西
写定居后农村生活的乐趣。跟乡里故人和农民的交往。 出游的方式。 游中所见所感。
写作者回归田园后的生活方式，把笔触从居室和庭园延伸到郊野和山溪之间
（1）悦亲戚之情话； ——促膝而谈的家庭之乐  
究思考，本段中陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？
（2）乐琴书以消忧； ——弹琴消忧的生活之乐 
（3）告余春及，有事西畴； ——与乡邻交往之乐    
（4）窈窕寻壑，崎岖经丘。  ——巾车孤舟出游之乐
有人说“善万物之得时，感吾生之行休”表现了作者乐尽哀来之悲。你对此是如何理解的？
面对生机勃勃的自然景象，作者羡慕万物，感叹自身。由物哀人，自然生出人生短暂之伤感；由春来万物复苏，感到大自然的生生不息，同时想到人生的短暂与仓促。这两句虽有点儿沉郁，但细品味之，基调还是静谧而愉悦的。
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!
抒发自己决心归隐、不再犹豫的坚毅情怀，乐天安命，心安理得。
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？包含了作者怎样的人生感叹　
作者感叹人生苦短，余生不多，强调顺其自然，这也是另一种形式的反抗。
“富贵非吾愿……临清流而赋诗”这几句表现了什么？ 　
“富贵非吾愿，帝乡不可期”是作者的人生态度“怀良辰以孤往……临清流而赋诗”是作者追求的生活境界，表明作者怡然自得于隐居生活。
1.联系全文，说说文中哪些地方表现了作者遗世独立、心胸旷达、淡远潇洒的风格。
从“序”及“辞”的第一部分，均可看出作者辞官是因为鄙弃官场的黑暗，但文中却只言自己“质性自然，非矫厉所得”。对以往的居官求职，也只言“不谏”“昨非”；决定不与达官贵人来往，用“请息交以绝游”一笔带过。而在写回到田园生活的场景时，句句皆为心中所想，家中景——有松，有菊，有幼，有酒；写出游之景时，“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，因而“善万物之得时，感吾生之行休”，处处显示作者“旷而且真”的感情。这种淡远潇洒的文风，跟作者安贫乐道、超然物外的处世态度是完全一致的。
2.在封建社会里，“修身，齐家，治国，平天下”是读书人最为宏大的抱负，有着“大济苍生”政治理想的陶渊明归隐后就真的那么坦然吗？“乐天安命”是否表现了他消沉颓废的思想？
观点一：陶渊明是一个天性热爱自然、不喜奉迎的人，置身名利场，无异于笼中之鸟，毫无快意可言。生命的本质在于顺应自然，享受自然；在与自然的交融中，生命才能释放出无穷的活力。所以，鄙弃官场是他的选择。
观点二：陶渊明出身贵族，受儒、道思想影响很深。早年就爱好自然，所以在政治理想破灭后，他选择了洁身守志、栖身田园。他归隐后亲自参加劳动，与下层人民有了较广泛的接触，同时对自然也更热爱了。观点三：陶渊明虽归隐田园，做了自己喜欢做的事，在书卷中追求静谧，在田园里平静心境。就如文中所说“园日涉以成趣”“乐琴书以消忧”，日子过得多么惬意、充实、有意义。但他内心深处仍然表现出一种茫然和困惑，如“善万物之得时，感吾生之行休”是在感叹岁暮年衰；“寓形宇内复几时”又在悲叹人生无常；“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”则反映了他难以排遣的有志难酬的痛苦和矛盾。