人教统编版必修 下册15.1 谏太宗十思疏教学设计

《谏太宗十思疏》第一课时

教学目标：

1、知人论世：了解作者及写作背景；

2、熟读课文，为翻译和理解课文做准备；

3、在掌握实词、虚词等各种文言知识的基础上，翻译全文；

4、理清课文条理，归纳各段段意。

教学重点：

1、 掌握基本的文言知识点（实词、虚词、古今异义词、成语）

2、夯实翻译文言文的能力。

教学难点：归纳本文的文言知识，并提高翻译文言文的能力。

教学过程：

【导入语】

     俗话说：伴君如伴虎。因为忠臣批龙鳞，逆圣听，讽谏帝王确为不易之事。比干挖心，屈原放逐就是千古名证与教训。然而，唐代谏臣魏征一生上疏言事二百多次，非但没有招来杀身之祸，相反却得到了唐太宗的称赞，太宗亲手写诏书嘉许魏征，并放置案头，以资警惕。我们在感叹这对贤君良臣时，也会为魏征超人的勇气，高超的讽谏艺术所折服。今天就让我们走进魏征的《谏太宗十思疏》，体味它流畅的艺术文气和敢于直谏的火热报国心。  
【解题】

谏：进谏；疏：一种文体，专指臣子向国君陈述意见的奏疏。“十思”则是本次劝谏的内容。

【写作背景】

唐太宗刚登帝位时，借鉴隋炀帝覆亡的教训，保持节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的战后休养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能多次上疏进谏，使太宗猛醒。本文就是贞观十一年写的奏议。文中提醒唐太宗要“居安思危、戒奢以俭”，并十分具体地提出了十个要经常考虑的问题，指出一个国君应该如何正确处理眼前的各种事物。据说唐太宗看到此文后很有感悟，亲自写了诏书答复魏征，承认自己的过失，并对魏征这种敢于直谏的精神表示赞赏，还把这个奏章放在案头，经常对照反省。魏征所讲的道理，对后世也有一定的借鉴作用。

【读文教学】

1、          学生自读：要求边读边标注出读不准的字词，以及有疑问的句子；并标注出正确的断句。

2、          自读的生字

木之长（cháng    ）    浚其泉源（ jùn） 

戒奢以俭（ shē    ）     塞源（  sāi    ）

殷忧（ yīn   ）      载舟覆舟（ zài   ）

虑壅蔽（ yōng   ）    黜恶（ chù   ）

谬赏（   miù）    宏兹九德（zī ）

3、          教师范读：边读边提醒学生应该注意的字音和断句；

4、          学生指名读：当一学生读文时候，其他学生可以质疑、纠错。

5、          齐读课文，整体感知。

【翻译课文】

第一段：臣闻求木之长者(1)，必固其根本; 欲流之远者，必浚其泉源(2); 思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况於明哲乎(3)! 人君当神器之重(4)，居域中之大(5)，不念居安思危(6)，戒奢以俭(7)，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也(8)。

(1) 长： 生长。(2)浚： 疏通水道。(3)下愚： 最愚笨的人。明哲： 明智、贤能的人。(4)当： 主持。神器： 帝位。重： 重权。(5)域中： 天地间。(6)居安思危： 平安时想到危难。(7)戒： 革除。以： 用来。(8)斯： 此。

本段译文：

我听说：想要树木长得高，一定要使它的根稳固；想要使泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，树根不稳固却想要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（您这）明智的人呢！国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，将会推崇皇权的高峻，永远保持无休止的美善，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒除奢侈而行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流得长远啊。

本段成语：

居安思危：处于安逸的环境里，要考虑可能出现的危险和困难。

戒奢以俭：防备奢侈，做到生活节俭。

本段段意：以“固本思源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。

第二段：凡昔元首(9)，承天景命(10)，善始者实繁，克终者盖寡(11)。岂取之易、守之难乎?盖在殷忧必竭诚以待下(12)，既得志则纵情以傲物(13); 竭诚则吴、越为一体(14)，傲物则骨肉为行路(15)。虽董之以严刑(16)，振之以威怒(17)，终苟免而不怀仁(18)，貌恭而不心服(19)。怨不在大，可畏惟人(20); 载舟覆舟(21)，所宜深慎(22)。

(9)凡： 凡是，所有。元首： 这里指帝王。(10)承天：承受上天。景： 大。(11)盖： 大约。克： 能够。(12)殷： 深。忧： 忧患。竭诚： 竭尽忠诚。(13)傲物： 傲视他人。(14)吴、越： 本是春秋时互相敌视的国家。一体： 整体。(15)骨肉： 亲属。行路： 无关系的路人。(16)董： 督责。之： 指人民。(17)振： 震动。威怒： 声威。(18)苟： 苟且。(19)貌恭： 外表恭顺。(20)人： 指众人。(21)覆： 倾覆。(22)深：深切。慎： 警惕。

译文：（历代）所有的帝王，承受上天的重大使命，没有不处在深切的忧虑之中而治道显著，功德圆满之后德行就开始衰微了，开头做得好的实在很多，能够善终的很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗?当初取得天下时才能有余，现在守天下就显得才能不足，什么原因呢？因为处在深重忧患之中，一定竭尽诚心对待臣民。已经成功，就放纵自己的情感而看不起别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力（和自己）联合，傲视别人，就会使亲人成为毫不相干的陌生人。即使用严酷的刑罚监督人民，用威风怒气来威吓他们，（人们）最终只是苟且免于刑罚但是并不会感念（皇上的）仁慈，表面上恭敬而在内心里却不服气。怨恨不在有多大，可怕的只有民众（的力量）； （人民像水一样）能够负载船只，也能使船只颠覆，这是应当深切戒慎的。

本段成语：

善始者实繁，能克终者盖寡，靡不有初，鲜克有终：靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终（做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真）。

载舟覆舟：老百姓可以拥戴统治者，也可以推翻统治者，比喻取得民心的重要。

人心向背：向：归向，指拥护；背：背离，指反对。指人民大众的拥护或反对。

第二段段意：用历史事实说明国君必须“居安思危，戒奢以俭”的原因。

第三段：诚能见可欲则思知足以自戒(23)，将有作则思知止以安人(24)，念高危则思谦冲而自牧(25)，惧满溢则思江海下百川(26)，乐盘游则思三驱以为度(27)，忧懈怠则思慎始而敬终(28)，虑壅蔽则思虚心以纳下(29)，惧谗邪则思正身以黜恶(30)，恩所加则思无因喜以谬赏(31)，罚所及则思无以怒而滥刑(32)： 总此十思，宏兹九德(33)，简能而任之(34)，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠(35)，信者效其忠(36); 文武并用，垂拱而治(37)。何必劳神苦思，代百司之职役哉(38)!

(23)可欲： 自己嗜好的东西。(24)作： 建造。止：适可而止。安： 使之得安。(25)谦冲： 谦虚。自牧： 加强自我修养。(26)下： 居其下。川： 这里指河流。(27)盘游： 这里指打猎。三驱： 围打禽兽时，只合三面，开出一面，让其逃走。度： 限度。(28)慎、敬：谨慎、不懈怠，二词同一个意思。(29)壅： 堵塞。蔽： 遮蔽。纳下： 采纳下面的意见。(30)谗： 陷害他人。黜恶： 斥退邪恶。(31)谬赏： 奖赏失当。(32)滥刑： 滥用刑罚。(33)宏： 扩大。兹： 这，这些。见《尚书·皋陶谟》： “宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。”(34)简： 选拔。任： 任用。(35)播：施予。(36)信： 忠信。(37)垂： 垂衣。拱： 敛手。(38)百司： 百官。职役： 职务。

第三段译文：如果真的能够做到：见到自己喜欢的，就想到自足来自我克制；将要兴建什么，就想到适可而止来使百姓安宁；想到高高在上充满危机，就要不忘谦虚来加强自我修养；害怕会骄傲自满，就想到要像江河那样能够容纳千百条河流；喜欢狩猎，就想到网三面，留一面；担心意志松懈，就想到做事要慎始慎终；害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大“九德”的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分地献出他的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚；文臣武将一起任用， （您就）垂衣拱手，不用亲自处理政务，天下都能治理好。为什么一定（自己）劳神费思，代替百官的职责呢？

本段成语：

谦谦君子：指谦虚谨慎、能严格要求自己、品格高尚的人。卑以自牧：谦卑并且自我约束。

择善而从（之）：挑选其中的好的，并进行采用。

垂拱而治：垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力；治：平安。古时比喻统治者不做什么事使天下太平，多用作称颂帝王无为而治。

长治久安：指社会秩序长期安定太平。

第三段段意：“十思”的具体内容和做到“十思”后的好处。

【理清课文结构】

第一段：以“固本思源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。

第二段：用历史事实说明国君必须“居安思危，戒奢以俭”的原因。

第三段：“十思”的具体内容和做到“十思”后的好处。

【总结本节课】本节课我们充分发挥了小组的智慧，把课文翻译完，也理清了课文的结构，同学们初步了解了魏征劝谏唐太宗的基本意思，下节课我们来分析一下课文，看魏征是如何用比喻说理的方式说服高高在上的皇帝。

【作业】

1、          魏征向唐太宗提出的“十思”是什么？

2、          本文中心论点是什么？

3、          本文哪里使用了比喻说理的方法？