2020-2021学年第8课 三国至隋唐的文化背景图课件ppt

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第8课 三国至隋唐的文化
悬空寺，位于山西大同，始建于北魏太和15年(公元491年)，是中国现存最早的佛、道、儒“三教合一”的独特寺庙。
一、儒学、道教与佛教的发展
文化特征之一:多元共生
绘画虽有很古的历史，但绘画的自觉，绘画的艺术自律性的完成，却不能不说是自魏晋时代开始的。——徐复观《中国艺术精神》
魏晋时代开创了中国画史新阶段的五个表现： 第一，出现大量画家。 第二，人物画重在或妙在传神。 第三，绘画题材大为扩展。花鸟、山水画出现。 第四，绘画技术进步。从简约高古到追求气韵风神。 第五，绘画理论诞生。 ——整理自袁行霈、严文明等主编《中华文明史》第二卷
“朴实生动”描画的民间生产生活
嘉峪关魏晋墓壁画（砖画）
《女史箴图》（局部），东晋，顾恺之，唐代摹本，全卷长348.2cm，高24.8cm，大英博物馆藏
《洛神赋图》（局部），东晋，顾恺之，宋人摹本，纵27.1厘米，横572.8厘米，北京故宫博物院藏
顾恺之提出“以形写神”，全画用笔恰如“春蚕吐丝”。
“春蚕吐丝”描画的文人贵族生活
山川树石画法幼稚古朴，所谓“人大于山，水不容泛”，体现了早期山水画的特点。
《游春图》，隋，展子虔，高43厘米，宽80.5厘米，故宫博物院藏
《游春图》出现之后弥补了早期的山水画通常是“人大于山、水不容泛”的不足，全图无处不展现着一种空间之美，人物、山水疏密安排十分得宜，展现着自然界的交替、交换与重叠。
《送子天王图》（又名《释迦降生图》），唐，吴道子，纵35.5厘米，横338.1厘米，日本大阪市立美术馆藏。
供养菩萨 北凉 壁画 敦煌二七二窟
供养菩萨 西魏 壁画 敦煌二八五窟
菩萨图 唐 壁画 敦煌一九九窟
文化特征之二：灿烂求备
燕乐是隋唐至宋代宫廷宴饮时供娱乐欣赏的艺术性很强的歌舞音乐。又称宴乐。
胡旋舞 唐 壁画 敦煌二二〇窟
胡旋舞是由西域传来的民间舞。胡旋舞节拍鲜明奔腾欢快，多旋转蹬踏，故名胡旋。
《胡旋舞》白居易弦鼓一声双袖举，回雪飘摇转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时。人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。
文化特征之三：风格多样
一般人爱说唐诗，我却要讲诗唐，诗唐者，诗的唐朝也。——闻一多
四万八千九百余首作品二千二百余位诗人
无言的诗，无行的舞，无图的画，无声的乐
颜真卿《多宝塔感应碑》
这一时期文化繁荣的原因？
多元共生灿烂求备风格多样
文化特征之四：领先世界
隋唐时期外传的文化成就
文化特征之五：远播海外
多元共生灿烂求备风格多样领先世界远播海外
探究：从三国到隋唐五代中国文化走向繁荣领先的原因？
唐太宗： “自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”
在长安城一百万总人口中，各国侨民和外籍居民约占到总数的百分之二左右，加上突厥后裔，其数当在百分之五左右。——沈福伟《中西文化交流史》
唐代的艺术，在绘画与书法、雕塑与石刻以及音乐与舞蹈等方面，都取得了前所未有的辉煌成就，其中既有对于南北朝文化的继承与发展，也有对域外文化的吸收、融合与创新。 ——袁行霈、严文明等主编《中华文明史》第二卷
继承、吸收、融合、创新
由于大一统文化组织拥有国家所鼎助的雄厚的财力、人力和物力，又能藉政权之力，充分吸收民间传统的智慧，从而得以克服个体科学研究所面临的势单力薄、孤立无援等一系列困难，创造突出的文化成果。 ——冯天瑜、何晓明、周积明著《中华文化史》下卷